Патриарх

Патриарх – глава церковной иерархии. У иудеев П. наз. председатель синедриона, в христианской церкви все П. были епископы; с IV же века П. наз. главенствующий епископ и усвояется впервые (VI канон I вселенского собора) епископам александрийскому, римскому и антиохийскому, в IV же в., по второму вселенскому собору, константинопольский епископ, как владеющий Новым Римом, признается равным римскому и власти его подчиняются Малая Азия и Понт, а наз. он П. По халкидонскому собору признаются главенствующими епископами или II. римский, константинопольский, которому подчинены Аркадия, Азия и Понт, Антиохийской, иерусалимский и александрийский. С этого времени им присваивается особая одежда, в отличие от других епископов, а в отношении власти все пять П. независимы друг от друга и уподобляются «теории пяти чувств», которая, признавая их телом церкви, отводит каждому свою сферу деятельности. В действительности римский П. стоял совершенно обособленно, а константинопольский, как епископ столицы, распространил свое влияние далеко за свои Пределы, а впоследствии сделался единственным посредником между императором и епископами, приезжавшими в столицу. В Половине VII в., когда Иерусалимский, Антиохийской и александрийский патриархаты подпали под власть мусульман, константинопольский П., несмотря на ограничительные постановления трулльского собора, сделался единственным П. византийской империи и властителем всей церкви, что вызывало часто резкие протесты пап. В 884 г. патр. Фотий составил постановления о патриаршей власти, по которым константинопольский П. рассматривает и решает несогласия, возникающие при других кафедрах, раздает ставропигии не только в своей области, но и в других и т. п. Еще ранее, в конце VI в., константинопольский П. получает титул «вселенского патриарха» и имеет право высшего надзора за соблюдением канонов и церковных законов, право созвания собора, на котором он может быть председателем и право посвящения митрополитов. При нем состоит обыкновенно собор, который, называясь домашним, привлекаёт к участию всех, проживающих в данное время в Константинополе епископов. Такой же духовной властью пользовался константинопольский П. и после падения Византии. Турецкое Правительство, признав его политическим главою всего православного народа в Турции и поручив ему гражданскую юрисдикцию над православными, не стеснялось однако с непокорными ей или нежелательными, часто меняла П., приговаривала даже к смертной казни; когда же возникли партийные столкновения и беспорядки в самой среде П., турецкая империя брала на себя роль высшего судьи не только по вопросам политического характера, но и по вопросам церковной обрядности. К этому времени относятся крупные изменения в организации патриаршего синода, в состав которого входят 12 членов из числа митрополитов, подчиненных константинопольскому П. и вступающих в синод поочередно на известный срок. В состав константинопольской епархии входят 69 митрополий, управляемых епископами; при самом П. константинопольском находятся великий эконом, великий сакелларий, великий скевофилакс, великий хартофилакс, и сакелларий, а также великий логофет (хранитель печати), который служит посредником между П. и Портою. Три других восточных П. имеют такие же церковные права в своем патриархате, но лишены гражданской юрисдикции и сносятся с Портою только чрез константинопольского П., без разрешения которого они не могут приезжать в столицу. П. александрийский, наз. до VII «папою», носит титул «судии вселенной», живет в Александрии; IX антиохийский наз. «П. великого града Божия Антиохии и всего Востока», живет в Дамаске; П. иерусалимский наз. «П. св града Иерусалима и всей обетованной землю, живет в Иерусалиме. При каждом из них состоит патриарший синод. В конце IX в. из константинопольского патриархата выделились поместные автокефальные церкви, которые к XI в. получили патриаршее устройство. Такие церкви существовали: в Болгарии, где церк. наз. доростольским патриархатом, а с XII в. терновским, и сохранила свое устройство до настоящего времени; в Сербии существовал пекский или ипекский патриархат, в Венгрии – сремско-карловацкий сербский патр.; в настоящее время автокефальные церкви, за исключением болгарской, получили синодальное устройство. Римская церковь различает больших и меньших Π. П. К первым относятся П. константинопольский, александрийский, антиохийский и иерусалимский, все они живут в Риме, за исключением иерусалимского. В Риме существуют пять П. церквей, которые служат видимым выражением универсальности и единства католической церкви. Ко вторым П. принадлежат: 1) некоторые-западные епископы, 2) духовник испанского короля, который наз. П. Вест-Индии и 3) высшие епископы восточных церквей, состоящих в унии с Римом. Титул. П встречается также и в церквах армяно-григорианской (П. – католикос), коптской и у несториан.