Климентины

Климентины – группа памятников древне-христианской письменности, связанных по своему содержанию и происхождению с именем св. Климента, еп. римского. В настоящее время известны следующие памятники этого рода: 1) Послание Петра ап. к Иакову, брату Господню, еп. иерусалимскому и вместе с ним «Свидетельство для получающих книгу»; 2) Послание Климента к ап. Иакову; 3) 20 «Бесед» Климента; 4) «Встречи», и 5) «Сокращение деяний Петра». Важнейшие из них – «Беседы» и «Встречи»; послание же Петра и Климента являются к ним как бы вступлением. «Сокращение деяний Петра» имеет второстепенное значение. Кроме известных в настоящее время редакций этих памятников, в древности существовали еще несколько редакций, не дошедших до нас. В настоящее время Климентины не могут уже считаться подлинными творениями св. Климента. Однако, вопрос об их происхождении до сих пор остается нерешенным. Есть основание лишь предполагать, судя по проводимым в этих памятниках тенденциям, что «Встречи» и «Послание Климента», появились уже в те времена, когда стало намечаться стремление римского епископа к главенству; позднее всех других появились «Беседы». Все эти памятники как установлено, имели в основе своем апокрифическое сочин. им. ап. Петра; пользуясь собранным там материалом и составил свой труд первоначальный автор Климентин. Труд этот назывался «Путешествия Петра, написанные Климентом»; дошедшие до нас редакции являются лишь переработками этого сочинение. В Климентинах сосредоточен богатейший вероучительный и полемико-апологетический, материал. Полемика с ересями сосредоточивается здесь на борьбе с гностиками, воплощаемыми в лице Симона Волхва. По своим воззрениям автор Климентин является представителем т. наз. евионизма т. е. течение, приписывавшего проповеди Христа чисто местное значение обновление иудейства. В Климентинах мы и находим литературно-философскую разработку этих взглядов.