Медицинская школа

В Др. Греции эмпирически приобрет. медицинские знания передавались по наследству внутри одного рода. В связи с возраставшей потребностью в квалифицированном лечении с течением времени эти семьи за определ. плату стали обучать иск-ву врачевания посторонних лиц. Так замкнутая семейная форма передачи медицинских знаний постепенно заменялась их школьным преподаванием. Разнообразие медицинских методов придало каждой из школ, называвшихся по месту нахождения или в связи с особенностями методов, своеобразие, а споры между ними способствовали превращению медицины из ранее чисто эмпирич. предмета в теоретич. науку. Начиная с 6–5 вв. до н. э. в южно-италийском регионе находит распространение т. н. зап.-греч. иск-во врачевания, древнейшим представителем его был Демокед из Кротона, а медико-физиологич. концепции этого направления разделяли также Алкмеон и Эмпедокл. Оно испытывало некоторое влияние пифагорейского учения. М. ш. из Книда разработала в 5–4 вв. до н. э. дифференцированную общую теорию болезней, в которой не учитывались индивидуальные особенности течения болезни. В отличие от неё М. ш. из Коса (5–4 вв. до н. э.), знаменитым представителем которой был Гиппократ, выдвинула на первое место индивидуальную картину заболевания, подчёркивая необходимость и важность наблюдения за больным, учёт влияния окружающей среды. Появившиеся в более позднее время в связи с усилением значения теоретич. учений т. н. догмагич. или логич. врачи самостоятельной школы не образовали. В 4 в. до н. э. они занимались в осн. дальнейшей разработкой учений М. ш. из Коса и Книда (напр., учения о соках) под влиянием Платоновой и Аристотелевой философии, используя различные теоретич. спекуляции. Как реакция на преувеличение роли теории догматич. медиков в 3 в. до н. э. возникла эмпирич. М. ш. Она опиралась на учение философов-скептиков, отрицала роль теоретич. исследований и утверждала основой медицины чистый опыт. Особый интерес эта школа проявляла к фармакологии. В 1 в. до н. э. в Риме возникла методич. М. ш., разработавшая на базе эпикурейского учения об атомах метод врачевания, сводившийся к трём формам заболеваний и потому легко усваиваемый. Также в Риме ок. 50 до н. э. была основана пневматич. М. ш., соединившая учение догматич. медиков и идеи стоиков (напр., пневма – основа жизни, сердце – центральный орган; ввела понятие симпатии) и сводившая учение о здоровье и болезнях человека к состоянию пневмы в организме. В конце 1 в. н. э. из ряда школ выделилось самостоятельное эклектич. направление.