Туринская плащаница (Пелена Христова)

Тури́нская плащани́ца (Пелена́ Христо́ва) – льняное полотнище, длиной четыре метра и шириной один метр, которым для погребения было укрыто тело Иисуса Христа, после Его смерти на кресте. На полотнище довольно смутно проступает изображение спереди и со спины обнаженного, подвернувшегося истязаниям тела. О том, что Плащаница была сохранена христианами, известно из апокрифов II в. – «Евангелия от Евреев» и «Тайны деяний Спасителя», а также из повествования IV в. о святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии. По свидетельству евангелистов, плащаницу купил Иосиф из Аримафеи. Он вместе с Никодимом и завернул в плащаницу тело распятого Иисуса Христа, положив его в свою новую гробницу. По преданию Плащаница какое-то время хранилась у святого апостола Петра, а затем передавалась от ученика к ученику. В сочинениях доконстантиновской эпохи она практически не упоминалась из опасений за сохранность святыни во время неоднократных языческих гонений на христиан, сопровождавшихся уничтожением священных книг и реликвий. В 436 г. святая августа Пульхерия, сестра императора Феодосия II (402–450), поместила Плащаницу Христову в константинопольский храм Пресвятой Богородицы Влахернской. О Святой Плащанице упоминал в то время в своем письме святитель Бравлин, епископ Сарагосский. В VII – IX вв. Плащаница пребывала в Иерусалиме, что не в последнюю очередь было связано, вероятно, с длительным периодом иконоборческой политики ряда византийских императоров. Уже в 640 г. епископ Арнульф из Галлии, в описании своего паломничества в Иерусалим упоминал Святую Плащаницу и дал ее довольно точное описание. С конца XI в. Святая Плащаница вновь пребывала в Константинополе. Император Алексей I Комнин (1081–1118) в письме к графу Роберту Фландрскому упоминал, что «среди наидрагоценнейших реликвий Спасителя» в столице Византийской империи хранятся «Похоронные Полотна, найденные в Гробу после Воскресения». Упоминается «окровавленная Плащаница Христова» и в «Каталоге Царьградских реликвий» настоятеля исландского монастыря Николая Сомундарсена, составленном в 1137 г. По свидетельству епископа Вильгельма Тирского, в 1171 г. византийский император Мануил I (1143–1180) показывал ему и иерусалимскому королю Амори I (1162–1174) Плащаницу Христову, находившуюся тогда во дворце Вуколеон в Константинополе. В XI – XII вв. Святая Плащаница выставлялась для поклонения на Страстной Неделе в столичном храме Святой Софии. В 1201 г. «Похоронные Ризы Господни» спас от огня Николай Мазарит во время бунта императорской гвардии. Свидетельство об исчезновении Плащаницы из Константинополя во время разгрома города в 1204 г. крестоносцами в своих мемуарах оставил рыцарь Четвертого крестового похода Робер де Клари: «И среди этих прочих чудес был там еще один монастырь, который назывался именем святой Девы Марии Влахернской; в этом монастыре был саван, которым был обернут наш Господь; этот саван приоткрывали каждую пятницу, так что можно было хорошо видеть лик нашего Господа, и никто – ни грек, ни француз – никогда не узнал, что сталось с этим саваном, когда город был взят». По весьма вероятному предположению, в течении ста пятидесяти лет после этого Плащаница хранилась у рыцарей Ордена тамплиеров. В 1353 г. французский граф Жофруа де Шарни, потомок графа Жофруа де Шарни, главы ордена тамплиеров Нормандии, казненного королем Франции Филиппом Красивым в 1314 г. во время гонений на орден, публично объявил о нахождении у него Плащаницы. Он передал святыню в католический храм города Лира, во владениях де Шарни близ Парижа, и она впервые была выставлена для поклонения, что однако вызвало резкий протест местного епископа, поскольку граф Жофруа не пожелал объяснить происхождение Плащаницы. Через тридцать пять лет, в 1389 г., сын Жофруа де Шарни, заручившись поддержкой римского папы, сделал вторую попытку выставить Плащаницу в специально построенном для нее храме. Этому снова воспротивился местный епископ. В 1390 г. папа Климент VII вынес вердикт: плащаницу можно показывать в храме, но только в том случае, если при этом разъяснять, что это не настоящее полотно, в которое Иосиф Аримафейский завернул тело Христа, а его художественное воспроизведение – икона. В 1452 г. Маргарита де Шарни, внучка графа Жоффруа, продала Плащаницу герцогу Савойскому. После этого святыня хранилась в соборе французского города Шамбэри до ее перенесения в Турин в 1578 г. Там она пребывает и по сей день в специальном ковчеге в Туринском соборе Иоанна Крестителя (Джованни Батиста), и ее дальнейшая судьба известна буквально по месяцам. Подлинность Туринской плащаницы подтверждена многочисленными научными исследованиями. В 1997 г. точную копию Туринской плащаницы (всего таких копий в мире пять) известный американский ученый Джон Джексон передал в Московский центр по изучению Плащаницы, в котором трудятся православные физики, математики, биохимики, искусствоведы и ученые других специальностей. 7 октября 1997 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в московском Сретенском монастыре освятил изображение Плащаницы как Нерукотворный образ Спасителя.