Приходская благотворительность в Петербурге

Содержание

Предисловие

Предисловие

Обыкновенно различаются три рода благотворительности: благотворительность частная, благотворительность общественная и благотворительность церковная. Все три рода благотворительности общую цель имеют одну – вспомоществование нуждающимся, а различаются между собой по происхождению, по образу действования и по способам благотворения. Благотворительность частная во всех отношениях обусловливается волей частного лица – благотворителя; прикосновенность к ней общества или правительства допустима только со стороны надзора, в цели устранения таких случаев, когда бы осуществление болезненной или злой воли могло привести к вредным последствиям. Благотворительность общественная, зиждущаяся на добровольных или обязательных взносах многих или всех членов общества, доверяющих распоряжение своими жертвами усмотрению немногих избранных, требует, при своем осуществлении, применения таких принципов, чтобы, во-первых, для благотворителей их участие в благотворении не отражалось тяжело на их положении, а для благотворимых не создавалось положение лучшее положения самих благотворителей, и, во-вторых, чтобы способы и приемы благотворения вели к цели кратчайшим путем, руководствуясь наивозможной экономией по части материальных затрат. Благотворительность церковная, требуя от источника благотворения религиозной чистоты, не вносит затем никаких ограничений в сферу благотворительности, согласно заповеди Христовой: «всякому, просящему у тебя, давай» (Лук.6:30) и «когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф.6:3).

Приходская благотворительность, как можно видеть из исторических очерков ее, заключаете в себе существенные стороны всех перечисленных трех родов благотворительности. Приходской она называется по районам деятельности своих органов – приходских благотворительных обществ и братств.

Петербург, по самому значению своему в России, как административный, умственный и промышленный центр, естественно привлекает к себе со всех концов нашего необъятного отечества лиц, ищущих власти, славы, богатства и работы. Нет ничего неожиданного в том, что многие, не нашедши здесь, чего искали, оказываются в положении беспомощном и увеличивают собой до огромных размеров и без того значительный, как во всяком торгово-промышленном центре, контингент нуждающихся в помощи. Отзывчивое сердце добрых людей почти всегда приходит на помощь просящим помощи, и кто занимался вопросами благотворительности, тот знает, что нигде у нас благотворительность не достигает такого разнообразия, интенсивности и высоты, как именно в Петербурге.

Приходская благотворительность в Петербурге не стоит ниже общего уровня петербургской благотворительности. В настоящее время в Петербурге действуют двадцать девять приходских благотворительных обществ и четыре братства¹. Они имеют в своих богадельнях на полном содержании более тысячи престарелых женщин и тридцать мужчин, в своих постоянных приютах призревают до восьмисот бедных детей и в дневных приютах свыше шестисот, причем всем детям дается начальное, а отчасти и ремесленное образование, двести бедных женщин обеспечиваются бесплатным помещением и для двухсот пятидесяти помещения сдаются по удешевленной цене, выдают на руки бедным свыше сорока тысяч ежемесячных и единовременных денежных пособий и до двухсот тысяч порций пищи², имеют два приюта для неизлечимо больных женщин³, ясли⁴, три дома трудолюбия для пятидесяти женщин⁵, женскую рукодельню⁶, женскую профессиональную школу⁷, контору труда⁸, две санатории – дачи для детей⁹, три двухклассных церковно-приходских школы¹⁰, две воскресных¹¹, пять библиотек-читален¹², три церкви¹³, одну часовню¹⁴, все оказывают своим бедным клиентам бесплатную медицинскую помощь, одно общество имеет свою амбулаторию¹⁵, шесть свои небольшие лазареты¹⁶, в четырех обществах ведутся назидательные народные чтения¹⁷, в двух заведена продажа религиозно-нравственных книг¹⁸, сверх того, некоторые общества воспитывают и обучают детей и содержат престарелых в посторонних учебных и благотворительных учреждениях, внося за них плату из своих средств¹⁹, почти все устраивают в Рождество елки для детей, приглашая иногда и посторонних, некоторые помещают летом детей на дачах, одно оказывает пособие причту²⁰.

Петербургские приходские благотворительные общества и братства обладают более чем двумя миллионами капитала и имеют недвижимость ценностью тоже до двух с половиной миллионов, ежегодно записывают на приход до полумиллиона, в том числе членских взносов около 40,000 рублей, кружечного сбора свыше 55,000, % с капитала свыше 90,000, сбора по подписным листам свыше 20,000 и дохода с недвижимости свыше 80,000: эти пять основных источников дохода подвергаются лишь небольшим колебаниям и могут быть признаны постоянными, твердо установившимися²¹.

Такие результаты для менее чем сорокалетней жизни приходских благотворительных обществ и братств в Петербурге должны быть признаны весьма значительными. Поэтому и история этих обществ, с их практически выработанными мерами и формами благотворительности, приобретает особенное практическое значение, как история благотворительной деятельности вобщем весьма успешной, следовательно, поставленной вообще правильно и заслуживающей не только внимания, но и самого широкого подражания и покровительства. Значение такой истории увеличивается еще более оттого, что все приходские благотворительные общества и братства в Петербурге развивались и действовали независимо одно от другого и вырабатывали разные способы и формы благотворения самостоятельно, по указанию практических потребностей, и хотя вообще и в главнейших способах и формах все пришли более или менее к единству, но в частности представляют собою в этом отношении богатое и поучительное разнообразие²².

Для полноты общей картины прилагаются в конце две таблицы, одна для характеристики наиболее устойчивых источников средств петербургских приходских благотворительных обществ и братств, другая для характеристики их деятельности. Для обеих таблиц взяты последние печатные отчеты обществ и братств. Автор не имел возможности собрать более точных статистических сведений, потому что даже в хозяйственном департаменте министерства внутренних дел, куда все общества обязаны доставлять установленные департаментом статистические сведения, при справке 9 сентября 1900 года оказались налицо сведения за 1899 год только от восьми обществ, притом почти исключительно от тех, у которых имеются и печатные отчеты за этот год. Впрочем, обе таблицы от этого не теряют своей современности, так как приведенные в них цифры в общем не подвергались за последние пять лет, по наблюдению автора, сколько-нибудь значительным колебаниям.

Все очерки написаны в своей фактической части почти исключительно на основании печатных отчетов обществ и братств. Отчетов пришлось пересмотреть до восьмисот. Полного их собрания не имеется и в императорской публичной библиотеке.

В конце концов, автор считает себя обязанным засвидетельствовать свою благодарность публичной библиотеке, начальнику архива и библиотеки святейшего синода А. Н. Львову и редактору «С.-Петербургского Духовного Вестника», протоиерею Ф. Н. Орнатскому, так как только при их содействии настоящие очерки могли быть написаны.

14 сентября 1900 г.

С.-Петербург.

«Всякому, просящему у тебя, давай».

Лк.6:30 «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».

Мф.5:42 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

Мф.5:7 «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Мф.6:3–4.

«И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей».

Мф.10:42.

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня. Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Мф.25:34–36, 40.

Приходская благотворительность в Петербурге, само собою разумеется, существует с тех пор, с которых существуют в Петербурге и приходы, но в своей специальной организации появилась сравнительно недавно, и обязана последней, можно сказать, всецело покойному песковскому священнику, магистру Петербургской духовной академии, Александру Васильевичу Гумилевскому.