Краткое описание о святых святителях Феодоре и Иоанне, суздальских чудотворцах

Св. Феодор, родом Грек: хиротонисан в Цареграде. Прибыл в Россию по требованию Св. Великого князя Владимира с митрополитом Михаилом и прочими епископами. При водворении Христианской веры в Суздальской стране 990 г., Вел. князь основал в Суздале епископскую кафедру и вручил ее Феодору¹.

Из краткого рукописного сказания, доселе сохранившегося о сем Святителе², можно видеть, как он начал, и продолжал в Суздальской стране пастырское свое дело.

«Приемь, ― говорится в этом сказании, ― Святитель Феодор паству словесных овец в Суждальской стране, и видя их помраченными многобожия прелестью, первее сотвори к Богу с постом и со слезами довольную молитву, начати потом, возлагая на Бога упование, сеяти семя слова Божия, возделывая слезами и многие плоды (производя) труда и подвиги апостольские, труждаяся, идольские капища разрушая, храмы же святые в тех местех во славу Божию созидая и украшая; множество народа развращенно, уловив в веру Христову не точию во граде, но и в окрестных его местах, моля, уча и наказуя старыя яко отцы, юныя яко дети. И тако многими своими труды и поты свирепство претвори, преложив их из свирепых волков в кроткие агнцы. Зряще бо народи богоугодное житие его и кроткий нрав, и слышаще Богодухновенное учение его, по премногу удивляющеся, обращахуся в веру Христову и приимаху святое крещение».

Совершив великий апостольский подвиг, Святитель Христов Феодор скончался в 993 г. Нетленные мощи Св. Феодора почивают открыто в Суздальском Рождество-Богородицком соборе.

Память его местно празднуется 8 Июня.

Сей пастырь был сперва простым иноком, неизвестно впрочем, в какой обители. Сделавшись потом известным благочестивою своею жизнью Суздальскому Князю Андрею Константиновичу, по просьбе его, хиротонисан во Епископа в Цареграде в 1340 г., а поступил на Суздальскую паству в 1352 г., и управлял ею 11 лет. В 1363 г., сложив с себя сан Епископа, принял схиму, и жил в Боголюбовом монастыре до самой кончины, последовавшей в 1372 г. Окт. 15 дня, но погребен в Суздальском соборе, где нетленные его мощи почивают в раке открыто.

Память Святителю Христову Иоанну местно празднуется 15 Октября.

В жизни сего Святителя был один особенно замечательный случай, явно обнаруживший его святую непорочную жизнь. Соборные священнослужители, питая вражду на Иоанна за то, что он нередко подвергал их наказанию за их предосудительные поступки, уговорили перводиакона Елевеерия, дабы он повсюду разгласил будто бы Архипастырь их ведет жизнь, несообразную с его саном. Елевеерий согласился. Худая молва об Иоанне тотчас разнеслась по городу. Суздальские граждане не медлили – скоро порешили уже дело: пришли в Архиерейский дом, и выгнали с бесчестием и поруганием Иоанна из города.

Святитель молчал, и сносил все великодушно. Вышел из города, преследуемый соборными священнослужителями и народною толпою. Остановясь не в дальнем расстоянии от города Суздаля к юго-западу на ровном и открытом месте, Святитель обратился к востоку, преклонил колена, воздвиг руки на небо и сказал: «Господи Боже мой! я сделался позор миру, Ангелом и человеком, но Ты знаешь мою невинность: прости им Господи (указав перстом на соборных священнослужителей), и не постави сего во грехы».

Едва кончил молитву свою Иоанн, как в ту ж минуту открылся суд Божий над его врагами: они ослепли. Видя таковую казнь Божию, граждане Суздаля пали на землю, и со слезами просили у Святителя прощения и благословения. Иоанн простил и благословил. Потом помолился и за своих врагов –и тех Господь простил, они тогда ж прозрели, и дали обет исправить свою жизнь.

Как это событие случилось 6 Сентября, в тот самый день, когда Св. церковью воспоминается чудо, бывшее в Хонех от Архистратига Михаила, то Суздальские граждане, по соизволению Святителя, устроили храм в память Михайлова чуда, на том месте, где произошло новое чудо – ослепление и прозрение врагов Иоанновых, назвав и самое село, впоследствии образовавшееся, именем Святителя и чудотворца ― селом Иоанским, и предоставив оное в вотчину Архиерейского дома³.

Примечание

Сильвестр митрополит, бывший на Суздальской пастве с 1755 по 1760 гг., устроил в селе Иоанском вместо деревянной каменную церковь, с приделом по правую сторону во имя Св. Святителей Феодора и Иоанна, Суздальских чудотворцев.

О времени открытия и прославления мощей сих Святителей не находим сказаний ни в Четьих-Минеях, ни в Прологах, да и в месяцесловах они не поименованы во включении Святых прославленных и прославляемых Русскою церковью. При Симоне II, епископе Суздальском, бывшем с 1739 по 1747 гг., возникло было некоторое сомнение касательно мощей Св. Феодора и Иоанна. Злонамеренные люди не преминули воспользоваться – распустили нелепые слухи, в народе произошло волнение. За всем тем, память сим Святителям совершалась по прежнему торжественно как в соборе, так и по всем Суздальским приходск. церквам.

Порфирий епископ, поступивший на место Симона в 1748 г., узнав о сих случаях, вошел в рассмотрение этого дела, потребовал от священнослужителей соборной церкви исторических сведений о Святителях Феодоре и Иоанне⁴. Те донесли. Преосвященный представил Святейшему Синоду. Синод, рассмотрев дело, повелел бессомнительно праздновать память их по прежнему обыкновению.

Помещаем здесь копии с донесения священнослужителей Суздальской соборной церкви, и с указов Святейшего Правительствующего Синода и Суздальского епархиального начальства.

Копия с донесения, поданного 1749 г. Ноября 1 числа Преосвященному Порфирию, епископу Суздальскому и Юрьевскому, о святителях и чудотворцах Феодоре и Иоанне, епископах Суздальских, соборной церкви протоиереем с братиею.

«Великому Господину Преосвященному Порфирию, Епископу Суждальскому и Юрьевскому, доношение Суждальския соборныя церкви Рождества Пресвятыя Богородицы протопопа Федора Иванова с братиею, а о чем, тому следуют пункты.

1) Во означенной соборной церкви Рождества Пресвятыя Богородицы имеются святые мощи откровенны и всем видимые, Святителей Иоанна⁵ и Феодора епископов, Суждальских чудотворцев, которым повсегодно память Святая церковь торжественно исправляет из давних лет, а именно Святителю Иоанну ― Октоврия месяца 15 дня, по надписанию у раки мощей его на стене, день преставления его⁶; Святителю Феодору ― Июня месяца 8 дня, на память Святаго великомученика Феодора Стратилата, по общим святительским в Минее напечатанным службам (о чем известны показанного града Суждаля всякого чина обыватели), понеже особливых как истории жития их, так и служб новоисправленных ныне в соборной церкви не имеется.

2) Помянутые Святители и чудотворцы – Иоанн и Феодор, бяху во град Суждале, и престол архиерейства содержаху. Святитель Феодор имелся первый Епископ во граде Суждале, по крещении Святаго Равноапостольнаго Князя Владимира Киевского и всея России. Его же он взял из Херсона града с митрополитом и прочими епископы в Россию в лето 6488, о чем явствуют различные летописцы:

книга Кормчая печатная о крещении России, лист 9

Синопсис печати Киевской о России, страница 100

Стрийковский, лист 126

Степенная письменная грань І, степень I, глава 42, лист 161

Хронограф Дорофея Монемвасийского письменный, лист 562.

К тому же и у раки мощей его на стене подписание древнее, в котором значит тако:

«В лето 6498, первый Благоверный и Великий Князь Владимир просвети Суждальскую землю святым крещением, и паству вручи Епископу Феодору. От того времени доселе прейде 759 лет. Святитель же Иоанн, бяше в Суждале во время преподобнаго Евфимия архимандрита, Суждальского чудотворца, при Великом Князе Суждальском Борисе Константиновиче, о чесом явствует в книге Пролог печатном месяца Априлия 1 дня, в житии препод. Евфимия Суждальского, тако ж и надписание у раки мощей его на стене свидетельствующее сице». «В лето 6882 Октября в 15 день, сей Святитель Иоанн преставися, и почи зде». От дней преставления его претече доныне 375 лет.

3) А по кончине их, святые мощи, когда и кем, и по каковому явлению, и давно ль из земных недр изъяты быша, и об них имелось ли церковное свидетельство и от кого торжество памяти их бысть уставлено, о том за многопрошедшими леты и за немалыми прежде случившимися граду Суждалю нестроениями, первое ― от разорения великого России от Батыя, в котором Батыевом разорении град Суждаль бысть разорен всеконечно, о чем показуют многии различнии летописцы; потом второе ― от многих разорений бывших в различные времена от Татар; третье ― от случившегося Суждалю не токмо немалому разорению от поляков и Литвы, по смерти Государя Царя и великого князя Михаила Феодоровича, но и не малому похищению из Суждальской соборной церкви и из дому Вашего Преосвященства святым древним иконам, и всякой церковной богатой утвари и ризнице, именно, что многие древние вещи церковные, и ризница вся, что в ней ни было, взято без остатку Литовскими людьми Сапегина табора, из-под Троицы паном Донаровским, которое отдавал из соборной церкви и из ризницы бывший тогда в Суждале воевода Нехорошей Бабкин. Понеже он, Бабкин, во время Расстригино соборную церковь и ризницу описывал по его велению, как о том значить в переписных 7111 году книгах. В которое лютейшее нестроения время знатно, что бывшие всякие древние истории погибоша, и за тем достоверного письменного известия о Святителях ныне не имеется. К тому ж и от многих во граде Суждале бывших пожаров, и наипаче в 1719 г. Июля 17-го дня великого пожара, в которой соборная церковь и дом Вашего Преосвященства, и все городовое строение погорело без остатку, о том засвидетельствовати могут вси окрестнии града Суждаля жители.

4) А понеже по всему явствует, что объявленные Святые мощи подлинно в прешедшие давние лета имели свидетельство совершенное, что нижеследующие при сем объявления могут показать яснейше, а именно:

1. В помянутой Соборной церкви, во святом олтаре, на стене подле горнего места, и в церкви у рак мощей их, на стене написаны их святые изображения в 7143 году, при преосвященном Серапионе, архиепископе Суждальском и Торусском, по грамоте Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, за приписью дьяка Максима Чиркова, присланной к преосвященному Серапиону архиепископу в 7144 году, в которой значит тако: «Писал де ты к нам, и прислал под отпискою своею, соборные церкви Рождества Пресвятыя Богородицы, церковному строение и стенному иконному письму роспись, что в прошлом в 7143 году по нашему указу и по твоему челобитью велено тебе в Суждале в соборной церкви образа местные построить, и церковь иконным письмом подписать вновь, и летопись и того стенного письма учинити; и ты де богомолец наш в соборной церкви святые образа, которые мощно починил, и те образа построил, а иные местные велел писать вновь, а церковь стенным иконным письмом и во олтаре, и в верху в небе, и в пяти главах, и в папертях, и летопись на наше Государское имя устроил. И мы тебя, богомольца нашего, за то похваляем, что ты учинил добро, радея о церковном благолепии».

От того времени по сие, пройде 154 года.

2. Имеющийся в соборной церкви в ризнице древний Антиминс, на котором значит освященная церковь во имя объявленных Святителей Иоанна и Феодора Епископов Суждальских, при том же преосвященном Серапионе архиепископе, на котором антиминс писано тако: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви иже во Святых отец наших Иоанна и Феодора Епископов, Суждальских чудотворцев; священа бысть церковь сия в лето 7145, индикта 6, месяца Июня в 24 день, на праздник Рождества честнаго пророка и предтечи Крестителя Иоанна, при благоверном Царе Государе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Русии, при патриархе Иоасафе, при преосвященном Серапионе архиепископе Суждальском».

И о той бывшей во имя сих Святителей Христовых церкви, от прежних оных ж соборных церкви священнослужителей было известно, что тая святая церковь имелась построена якобы при доме Вашего Преосвященства.

3. Города Суждаля в Александровском девичьем монастыре издревле имелась деревянная теплая церковь во имя Святителей Иоанна и Феодора епископов, Суждальских чудотворцев, о которой показуют дому Вашего Преосвященства расходные, разных годов книги, а наипаче 7190 году. Понеже в них значит, что на день памяти сих Святителей, Октября 15 и Июня 8 числа, в том монастыре было празднество исправляемо неотменно.

4. В вотчине Суждальския соборныя церкви Суждальского уезду Опольской десятины в селе Павловском имелась старинная церковь, два престола, един во имя святого славного Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, честнаго его рождества; второй ― святых Святителей Иоанна и Феодора епископов, Суждальских чудотворцев, которая церковь за ветхостью назад тому лет с двадцать разобрана, а на место оныя построена новая во имя Святаго Иоанна Предтечи честнаго его рождества деревянная, един престол, и в той новой церкви и ныне имеется образ святых Святителей Иоанна и Феодора епископов, Суждальских чудотворцев, древнего письма.

5. Тако ж описные соборной церкви разных годов книги, 7117, 7138, 7165 7191, и 7193 годов, показуют многие Святых сих Святителей Иоанна и Феодора епископов, бывшие в той соборной церкви местные иконы, из коих и поныне некоторые имеются в наличии; и не токмо во упомянутой соборной церкви из древних лет быша святые изображения на иконах Святителей Иоанна и Феодора, но по описным 7190 года книгам значится образ Святителей и Чудотворцев оных в Москве в доме Вашего Преосвященства в крестовой церкви.

6. Еще же во объявленной Суждальской соборной церкви, на раках мощей их, сих Святителей Христовых два старинные покровы, на которых вышиты изображения их и имеются в наличии, да на них же шитая около тех покровов подпись сице, ― на покрове Святителя Иоанна: «Лета 7086 Июля в 28 день, на память Святых апостол Прохора и Никанора, моля пресвятей Богородиц и великому чудотворцу Иоанну, положила семи покров на гроб великого чудотворца Епископа Иоанна Княже – Володимерова Княгиня Андреевича Евпраксия удельная, на воспоминание вечных благ, от своего благочестия; и кому Бог благоволит в Суждале Епископом быть, и им пожаловать за тот вклад поминать душу Князя Володимера Андреевича и мою».

На другой стороне того ж покрова вышито тако: «Милостью Живоначальныя Троицы, и молением пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея рождества, при благоверном Царе и Великом Князе Иоанне Васильевиче всея Русии самодержце, и при его богодарованных чадех, при благоверном Царевиче, Иване Ивановиче, и при благоверном Царевиче Феодоре Ивановиче, и при архиепископе Антонии, митрополите всея Русии, и в то время правящу престол в Суждале епископу Варлааму».

Еще кроме той подписи на том же покров вышито тако.

Тропарь: «Управляя церковь Божию и Апостольскую, соблюдая заповеди Божии весьма, упасл еси стадо словесных овец, и зломысленным церковником молитвою своею прозрети повеле и научи, якоже прежде святый Леонтий, поспешник спасению Русстей земли, учитель Ростовский, связа и паки благослови: тако святый епископе Суждальский напастным притекающим к тебе, чудотворче Иоанне, моли Христа Бога спастися душам нашим».

Кондак: «Незаходимое солнце воссия нам память твоя святителю Христов Иоанне, созывающи нас к похвалению Христа Бога нашего; тем притекающе к раце мощей твоих, исцеления дары приемлем молитвами твоими».

Да во главе покрова вышито тако: «Излияся благодать во устнах твоих Преподобие отче, и бысть пастырь Христовы церкве, уча словесныя овцы веровати в Троицу единосущную и во едино Божество».

Которому покрову, как приложен, прейде 171 год до сего времени.

На другом покрове Святителя Феодора вышита словесная надпись тако: «Лета 7089, Июля 24 дня, на память Святых страстотерпцев Бориса и Глеба, при державе благочестивейшего Царя Государя и Великаго Князя Иоанна Васильевича всея Русии, и при их Государевых чадех благоверном Царевиче Иване Ивановиче, и благоверном Государе Царевиче Феодоре Ивановиче, и в то время правящу престол богоспасаемого града Суждаля епископу Варлааму, моля пресвятей Богородице и великому чудотворцу Епископу Феодору Суждальскому, положила сей покров на великого чудотворца Епископа Феодора Князь – Володимера Андреевича, Княгиня Евпраксия удельная от своего благочестия на воспоминание вечных благ».

При той же подписи вышито ж еще тако:

Тропарь, глас 8: «В молитвах бдя, горних желая, долняя возненавидел еси, и сердцем болезнуя выну, о стаде своем печешеся, учением бо своим всех просветил еси Феодоре премудре, Христа Бога моли, в памяти твоей, даровати нам велию милость».

Кондак, глас 3: «Яко велие солнце возсия преславная память твоя, премудре Феодоре, в ней же подаваеши в бедах недужных спасение притекающим усердно, тобою бо свою благодать Христос источает жизни некончаемые⁷

7. Кровли со гробов сих Святителей, имеющиеся в целости, на которых наверху значат вырезанные литеры тако – на кровле Святителя Феодора: «А се Феодор епископ, Суждальский чудотворец»; на кровле Святителя Иоанна: «Иоанн чудотворец, епископ Суждальский».

8. Старинная, шитая на об стороны хоруговь, на которой в средине ― образ рождества Пресвятыя Богородицы, а по сторонам ― образы оных святителей Иоанна и Феодора, и около той хоругви еще вышитые слова показуют тропарь и кондак рождеству Пресвятой Богородице, при том же и летопись когда построена, а именно – лета 7148 году; а о положении помянутых покровов значит во описных, соборной церкви, 7117 и 7138 годов книгах.

9. То же могут утверждати и имеющиеся древние в соборной церкви помяновенные Синодики, в коих значит сице: «Октября в 15 день преставление иже во Святых отца нашего Иоанна епископа, Суждальского чудотворца, и того дня празднуют совершенно, владыка собором обедню служит. Июня в 8 день, преставление иже во Святых отца нашего Феодора епископа, Суждальского чудотворца, и того дня празднуют совершенно, владыка собором обедню служит. Которое в синодиках записание утверждают дому Вашего Преосвященства 7138 году, и далее домовые расходные годовые книги, что на объявленные числа. Октября 15 и Июня 8 числ, было Святителям торжество исправляемо наотменно».

10. Писанная на пергамене церковная молитва древнего письма: «Владыко многомилостиве», в которой молитве между прочими святыми упоминаются Святители Иоанн и Феодор Суждальские чудотворцы, а показанная молитва к концу имеет имя Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, самодержца Всероссийского, и его благоверныя Царицы и Великия Княгини Евдокии; понеже окончание оныя молитвы имеется написано церковным прошением о многолетном их Государском здравии и о расширении богохранимые их державы».

5) А в прошлом 1743 году, Октября месяца 27 дня, во время утреннего пения, пришед в соборную церковь Суждалец посадской человек Иван Васильев, сын Жинкин, объявил нам всенародно, что он, Иван, от имевшиеся ему от Марта месяца того ж году Октября по показанное число немалой болезни, в которой имеяше язык свой весьма немотою связан; и ничтоже можаше проглаголати не едино слово, к тому ж и рука и нога ему отъяшася, и ни рукою действоваше, ни ногою хождаше: по явлению ему Святителя Христова Иоанна епископа Суждальскаго чудотворца, в видении получил исцеление совершенное, внезапу бысть здрав; и в то же самое время пришед в соборную церковь, велие благодарение Богу и Святителю Христову чрез долгое время воздаваше, который и доныне имеется во здравии.

Того ради Вашему Преосвященству сим доношением во известие благопочтенно предлагаем. Ноября 1 дня 1749 года.

К сему доношению руки приложили соборной церкви священнослужители: Протопоп Феодор Иванов, Ключарь Анания Феодоров, Ключарь Стефан Максимов, поп Григорий Федоров, поп Косьма Васильев, поп Иван Федоров, протодиакон Василий Аврамов, диакон Стефан Федоров, диакон Иван Лаврентьев, диакон Петр Михайлов, диакон Иаков Григорьев.

Копия с указа из Святейшего Синода, полученного преосвященным Порфирием, епископом Суздальским, 1755 года Августа 27 дня.

«Указ Ея Императорскаго Величества Самодержицы Всероссийской из Святейшаго Правительствующаго Синода Преосвященному Порфирию, епископу Суждальскому и Юрьевскому. По указу Ея Императорского Величества, Святейший Правительствующий Синод слушав присланного от Вашего Преосвященства прошлого 1751 г. Ноября 18 дня донесения, в котором написано: в Духовном де Регламенте во 2-й части в 6 пункте напечатано о мощах Святых, где когда явятся быть сумнительны, розыскивать; а в граде Суждале в соборной рождества Пресвятыя Богородицы церкви, имеются мощи откровенные в раках, первые – Святителя Феодора епископа Суждальскаго, который де родом был Гречанин, его же Великий Равноапостольный Князь Владимир, просветив святым крещением Россию, взял с Митрополитом из Херсона в Россию, ему же и паству Христовы церкви поручил в Суждале, в лето 6498. Вторые – Святителя Иоанна, епископа Суждальскаго: оный де епископ Иоанн, приемь паству Христовы церкве в лето 6860, преставися в лето 6882 Октября 15, чему уже минуло 379 лет, и на память де оных Святителей, во оной соборной Рождества Пресвятыя Богородицы церкви, отправляются всенощные и молебны по общей Минеи службы святительския – Феодору епископу ― Июня в 8 день, Иоанну епископу ― Октября в 15 день. А давно ль де, и кем, и по каковому случаю, и каковым явлением оные мощи из недр земных наверх изъяты, и в каковом оные ныне качестве находятся, и как давно, и от кого торжество оным Святителям установлено, того де по многому Вашего Преосвященства в старинных письмах изысканию, ни какового письменного виду не явилось, точию де найден един старинный, на холсте рукописный Антиминс, который де освящен в лето 7145 при Великом Государе и Великом Князе Михайле Феодоровиче, и при патриархе Иосифе; и на оном Антиминсе изображено так: «освятися той храм, иже во Святых отец наших Иоанна и Феодора, епископов Суждальских чудотворцев».

Того ради Святейшему Синоду о тех имеющихся во оной соборной Рождества Пресвятыя Богородицы церкви мощах Ваше Преосвященство представляя просили, не благоволено ли де будет указом Ея Императорскаго Величества, от Святейшаго Правительствующего Синода, повелеть кому оные святителей Феодора и Иоанна, епископов Суждальских, мощи освидетельствовать, дабы впредь, без всякого народного усумнения, достодолжно мощам святых Угодников Божьих, святителей Феодора и Иоанна, почитание, а такожде службы и торжество по чину церковному исправляемы быти могли.

ПРИКАЗАЛИ – к Вашему Преосвященству послать указ, которым объявить:

Понеже оные святые Феодор и Иоанн были архиереи православные, в Суждальской стране пастырие благочестивии, и по скончании своея жизни пробыли, и ныне пребывают нетленными, и чрез таковое много прошедшее время бывыми последи их преемниками, а Вашего Преосвященства антецессорами, и народом были почитаеми и почитаются за святых; и тако, не имея никакого о них сумнительства, вновь ныне свидетельствовать несть потребы, а оставить в таковом же, как доныне были, состоянии и почитании. И преосвященному Порфирию, епископу Суждальскому и Юрьевскому, учинить о том по сему Ея Императорскаго Величества указу».

Подлинный подписали: «Обер-Секретарь Яков Леванидов. Секретарь Андрей Сорокин. Коллегии Юнкер Андрей Орлов. Августа 17 дня, 1755 года».

Копия с указа Суздальского епархиального Начальства.

«Указ Ея Императорскаго Величества Самодержицы Всероссийской, из Суждальской Духовной Консистории, Суждальской соборной церкви Рождества Пресвятыя Богородицы, протопопу Иоанну Иоаннову с братиею. По указу Ея Императорскаго Величества, преосвященный Порфирий, епископ Суждальский и Юрьевский, по полученному Августа 27 дня сего 1755 года, из Святейшего Правительствующего Синода указу – о оставлении и о почитании имеющихся в Суждальской соборной церкви Рождества Пресвятыя Богородицы, святых Феодора и Иоанна, епископов Суждальских, мощей, в таковом же, как доныне были, состоянии и почитании. А понеже оные Святители Феодор и Иоанн, епископы Суждальские, во всех ли епархии Его Преосвященства церквах в церковном служении воспоминаются, и бывает ли празднество оным угодникам Божьим, о том Его Преосвященству неизвестно. Того ради приказал: Оных Святителей Феодора и Иоанна епископов, во всех священнослужениях, где принадлежит, воспоминать неотменно, и на память оных Святителей празднество по церковному чиноположению повсегодно исправлять: Святителю Феодору ― Июня в 8 день, Святителю Иоанну ― Октября в 15 день, как издревле во оные дни оных празднества исправлялись, и послать о том Указы во все Монастыри и Пустыни ко Архимандритам и Игуменам, и прочим начальствующим, и соборные церкви к протопопам с братиею, и в Духовные Правления, и к Закащикам, а из тех Правлений разослать указы же по ведомству оных в монастыри, и пустыни, и в соборы, и объявить как от тех Духовных Правлений, так и к Закащикам и всем священнослужителям, дабы оное воспоминание об оных Угодниках Божьих, Святителях Феодоре и Иоанне, епископах Суждальских, и празднование неотменно исправляемо было с подписками, и те их подписки из всех мест прислать при доношениях в Консисторию.

И Суждальской соборной церкви Рождества Пресвятыя Богородицы, протопопу Иоанну Иоаннову с братиею, чинить по сему ЕЯ ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА указу».

Подлинный подписали: «Кирилл Архимандрит Спасо-Евфимиевский. Секретарь Иван Киселев. Подканцелярист Александр Киселев. Сентября 11 дня, 1755 года».