21-е число

– Св. священномуч. Ианнуария епископа и с ним Прокла, Соссия и Фавста (Феста) диаконов, Дисидерия чтеца, Евтихия и Акутиона мирян.

– Св. муч. Феодора. Св. Максимиана, патриарха константинопольского.

– Свв. мучч. Исакия, Аполлоса и Кодрата.

– Муч. царицы Александры.

Св. Ианнуарий был епископом в Италии в конце 3-го века, в царствование Диоклитиана и Максимиана (284–305). Как ревностный христианин и пастырь, он был представлен на суд к правителю Кампании, язычнику Тимофею, который много времени убеждал его отречься от Христа и поклониться идолам. Видя же непоколебимость его в Христовой вере, Тимофей приказал бросить святителя в раскаленную печь. Но св. мученик вышел из нее невредимым, даже одежды его оказались целыми. Все бывшие тут удивились сему чуду, но правитель приписывал оное волшебству и в сильном гневе подвергнул святителя новым истязаниям. Св. мученика растянули на земле так, что члены отделялись от суставов, и били без милосердия. Тут находились два клирика: Фавст и Дисидерий. Они радовались терпению своего епископа, но не могли не прослезиться, видя его столь жестоко терзаемого, и потому взяты были под стражу. Отправляясь в Путеолы, Тимофей приказал вести за собою и свв. мучеников. Там заключили их в темницу, в которой уже находились в оковах за Христа Прокл и Соссий и два мирянина, Евтихий и Акутион. Все они осуждены были на съедение зверям вместе с св. Ианнуарием. Но выпущенные звери не только не коснулись мучеников, а еще с кротостью припали к ногам их. Дивились этому явлению зрители. Мучитель же вместо того, чтобы познать в этом явлении десницу всемогущего Бога, помышлял только о том, какой бы еще казни предать исповедников Христовых. За такое упорное отрицание божественной силы, так явно обнаружившейся над мучениками, Господь наказал мучителя слепотою. Незлобивый святитель, помня заповедь Спасителя: любите врагов ваших… благотворите ненавидящим вас, и молитесь за обижающих вас (Матф.5:44), поспешил сотворить молитву и возвратил Тимофею зрение. Многие, видя это чудо, уверовали во Христа. Их было около пяти тысяч. Но мучитель не вразумился чудом, совершившимся над ним, и порешил отрубить всем мученикам головы. Они усечены были за городом Путеолами (около 305 г.). Свв. тела их были взяты жителями разных мест. Тело священномученика Ианнуария было взято жителями города Неаполя. Ими же собрана была с земли запекшаяся кровь сего мученика в два стеклянные сосуда. Кровь эта поныне с благоговением хранится в соборном храме Неаполя. Неаполитанцы с особенным благоговением почитают св. Ианнуария, считая его своим небесным заступником, и обращаются к нему за помощью в разных бедствиях. Так, однажды гора Везувий начала страшно извергать пламя. Жители окрестных мест в страхе собрались ко гробу св. Ианнуария и со слезами молили его о помощи. Вдруг огнедышущая гора перестала извергать пламя, и жители успокоились. Одна вдова, по имени Максимилла, неутешно плакала о своем умершем единственном сыне. Вспомнив ветхозаветное чудо воскресения пророком Елисеем отрока, она взяла икону мученика и возложила ее на умершего сына. С полною верою, рыданием и слезами стала вдова умолять святителя воскресить ее сына – и сын ее ожил (Четьи-Минеи).

Св. Феодор, цветущий и красивый юноша, служил воином в Пергии. Градский правитель, узнав, что Феодор исповедует христианскую веру, стал принуждать его принести жертву идолам. Но исповедник отказался исполнить волю язычника. Тогда мученика начали бить, а за тем положили на большую раскаленную сковороду и поливали обнаженное тело его растопленными смолою, серою и воском. Вдруг на том месте, где находился огонь и сковорода, земля расселась и из расселины заструилась вода, которая и загасила пламя. Пораженный этим чудом, языческий жрец Диоскор познал силу Христову и ничтожество идолов и исповедал веру Христову. За это мучитель тотчас же предал его на истязание, от которого он и умер. Феодор же был привязан к диким лошадям. Лошади долго влачили его по полям и наконец измученные пали у городской стены, а мученик остался жив и невредим. После сего брошен был в раскаленную печь; но Господь небесною росою охладил пламя. Находясь среди пламени, Феодор молил Господа, чтобы увидеть мать свою Филиппию, за три года пред тем уведенную в плен варварами. Святая молитва его была услышана: мать пришла к нему прямо в печь, чудесно погасшую, и потом вместе с сыном приняла венец мученический. Ей отсечена была голова, а св. Феодор был распят на кресте и скончался после трехдневных страданий. Из дружины его известны, кроме матери его и жреца Диоскора, воины Сократ и Дионисий. Кончина св. мученика Феодора последовала, как полагают некоторые, во 2-м веке, при Антонине Пие (138–161). Никодим говорит, что глава св. Феодора пергийского, весьма благоухающая и доселе неповрежденная, находится в Иверской лавре, на Афоне (Четьи-Минеи. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Зам. стр. 114).

Он был инок пресвитер. Вступил на патриарший престол в 431 г. 25 октября, спустя 4 месяца после низложения Нестория. До патриаршества был известен, как человек добродетельный и святой. По свидетельству Сократа, Максимиан «был неискусен в слове, ибо был римлянин», и больше любил жить вдали от мирских сует. Скончался 12 апреля 434 года, через два года с половиною по вступлении своем на патриарший престол. В некоторых месяцесловах, а также и в прологе, называется он Максимом (Сокр. кн. 7, гл. 40. Пролог. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Зам. стр. 114).

Эти мученики были слугами императора Диоклетиана. Видя необычайное мужество и чудеса св. Георгия, а также страдальческую кончину царицы Александры, они сами обратились ко Христу и дерзновенно обличали императора в жестокости и нечестии, за что были ввергнуты в темницу, томимы голодом и наконец усечены мечом. Скончались в Никомидии в 303 г. (Пролог).

О муч. царице Александре 23 апреля.