9-е число

– Св. муч. Евпсихия.

– Преподобномуч. Вадима.

– Свв. мучч. Дисана епископа, Мариава пресвитера, Авдиеса и 270-ти.

– (Учеников Вадима седми. Цесарские иконы Божией Матери).

Св. Евпсихий, родом из Кесарии Каппадокийской, сын богатых родителей, отличался особенной ревностью по вере Христовой. Так, однажды, в самый день своего брачного торжества, он увидел толпу язычников, шедших в капище фортуны для приношения жертв. Евпсихий с некоторыми другими христианами пошел вслед за этой толпой, вошел в капище, сокрушил там идолов и разрушил капище. Это было в царствование богоотступника Иулиана. Евпсихий знал, что за свой смелый поступок он должен поплатиться жизнью, и потому постом и молитвою стал готовиться к мученическому подвигу. Ожидания Евпсихия скоро сбылись. Иулиан, когда узнал о сокрушении идолов и капища в Кесарии, излил свой гнев на христиан, живших в этом городе. По приказанию царя у христиан отнималось имущество, некоторые из них преданы были казни, другие посланы в заточение. Евпсихий, как главный виновник поругания над язычеством, подвергнут был разным жестоким пыткам: его били палками и железными прутьями, вешали на дереве и строгали тело его железными гребнями и наконец обезглавили (в 362 г.). Верующие с честью похоронили св. тело его (Четьи – Минеи).

Св. Вадим жил в 4 веке, в персидском городе Вифлапате. Раздав все свое имущество бедным, он соорудил за городом монастырь и упражнялся в иноческих подвигах. В то время персидский царь Сапор (или Саворий) воздвиг жестокое гонение на христиан. Все, кто не хотел поклоняться солнцу и огню, по повелению царскому были осуждаемы на смерть. Многие истинные христиане явили в это время твердость своего исповедания и, мужественно претерпев разные истязания, запечатлевали свою веру мученическою смертию. К числу таких исповедников принадлежал и преп. Вадим, архимандрит персидский. Заключенный в темницу вместе с другими христианами, он оставался непоколебимым в Христовой вере, между тем как другие узники оказались изменниками ей. Таков был некто Нирсан, князь арийский, который объявил царю свое желание возвратиться к прежней языческой вере. Этим способом Нирсан хотел приобрести благосклонность царя и возвратить свое прежнее положение. Царь потребовал от Нирсана доказательства искреннего обращения к язычеству, именно: потребовал, чтобы тот своей рукой умертвил Вадима. Изменник вере Христовой не усомнился поднять братоубийственную руку на святого и согласился убить его. Вадим в оковах приведен был к Нирсану. Изменник уже поднял меч, чтобы исполнить царскую волю, вдруг в душе его пробудилось чувство совести. Укорительный взор и кроткие слова преподобного, не боявшегося смерти, но скорбевшего о погибели брата, поразили преступника: он затрепетал, и рука его оцепенела. Нужно было бы несчастному послушаться голоса совести, чтобы избежать вечной погибели, но он заглушил свою совесть и дрожащей рукой, и не в один раз отсек преподобному голову (в 376 г.). Вадим мужественно стоял под ударами меча, чем удивил всех зрителей. Отступник, Нирсан, и убийца св. мученика не на радость остался жить. Хотя царь и возвратил ему прежнее княжеское достоинство и богатство, но ничто не могло возвратить преступной душе его спокойствие. Христиане презирали его, неверные не имели к нему полного доверия; от угрызения совести он впал в состояние отчаяния, подобно братоубийце Каину, и покончил жизнь свою самоубийством, испытав таким образом участь Иуды предателя. Так всегда бывает печальна участь людей, не слушающих благодетельного голоса совести и в порывах необузданного своего сердца впадающих в самые тяжкие преступления! (Четьи-Минеи. Христ. Чт. 1827 г. Ч. 28, стр. 110).

Свв. мучч. еп. Дисан, пресв. Мариав, Авдиес и прочие 270 были взяты в плен в г. Бефзабде Сапором 2-м, в 362 г. по Р. Хр. Пострадали за нежелание отказаться от христианской веры и за отказ принять веру победителя (Созом. кн. 2, гл. 13. Христ. Чт. 1827 г. Ч. 27, стр. 126).