28-е число

– Свв. мучч. дву тму в Никомидии в церкви сожжённых и прочих, там же вне церкви пострадавших.

– Св. ап. Никанора от 70.

– (Муч. Секунда. Пр. Вавилы. Симона мироточца. Преставление пр. Игнатия ломского).

В конце второго века по Р.Х. христианская церковь пользовалась полным спокойствием. Христиане вовсе не были преследуемы за то, что они христиане; они даже совершенно свободно устраивали храмы и в них отправляли свои богослужения. В виду этого число христиан чрезвычайно умножилось, так что были христиане даже среди приближенных царских. Но с воцарением Максимиана, положение дел изменилось, началось ужаснейшее гонение на христиан; впрочем, не тотчас по его воцарении, а по окончании войны на западных границах империи.

В то время, как Максимиан вёл войну, в чертогах царских произошло следующее. В них воспитывалась девица Домна, посвящённая на служение идолам. Ей случайно попалась в руки книга деяний апостольских, которая произвела на неё столь сильное впечатление, что она решилась принять христианство. С этой целью она обратилась вместе со слугой своим Индисом к христианскому епископу города Никомидии, в котором жила. Этот последний научил их христианским истинам и обновил св. крещением. Всё это сделалось тайно от начальников царских чертогов. Просветившись св. крещением, Домна и Индис начали вести жизнь подвижническую, проводя время в посте, молитве и чтении свящ. писания; пищу же и одежды драгоценные, которые выдавались им по приказанию царя, тайно раздавали нищим. Прошло таким образом некоторое время; но вот об этом узнал начальник дворца. Он потребовал их к себе и при посредстве истязаний хотел принудить отречься от веры во Христа, но свв. Домна и Индис оставались непоколебимы в своей вере. Тогда начальник дворца приказал ввергнуть их в темницу и морить голодом, надеясь достигнуть своей цели хоть через это. В темнице св. Домна от продолжительного голода заболела. Но Господь послал им ангела, который и насытил их небесной пищей, так что когда пришёл к ним начальник дворца, то вместо того, чтобы видеть их больными, измождёнными и упавшими духом, нашёл их здоровыми и весёлыми. Тогда он вздумал подействовать на св. Домну и Индиса лаской. Он взял их во дворец царский, поместил в роскошных комнатах, выдал драгоценное платье и велел подавать роскошный стол. Но святые по-прежнему раздавали всё это нищим; сами же проводили время в строгом посте. Св. Домна притворилась страдающей падучей болезнью, и начальник дворца, узнав, что христиане исцеляют всевозможные болезни, отдал её на излечение христианскому епископу, приставив Индиса к ней в слуги. Таким образом, к величайшей радости блаженных мучеников, они стали жить среди христиан, а не среди язычников, как это было до сего времени.

Между тем война на западных границах империи окончилась, и царь с торжеством возвратился в Никомидию. За благополучный исход войны он устроил торжественное жертвоприношение богам, во время которого произносил хулу на Бога христианского. Внезапно во время жертвоприношения, хотя был день солнечный, поднялась сильная буря, которая поразила всех ужасом; некоторые из участников торжества упали на землю, как мёртвые; другие бросились в бегство, давя друг друга, от чего многие умерли; сам царь, исполненный страха и ужаса, с позором бежал в свой дворец. Дождь от этой бури был так велик, что реки и потоки вышли из берегов и погубили поля и нивы земледельцев. Но не вразумился этим правосудным гневом Божиим царь и по-прежнему продолжал коснеть в язычестве. Не видя при дворце Индиса и Домны, он спросил о них, и, узнав, что Домна заболела и находится на излечении у христиан, а Индис ей прислуживает, вытребовал Индиса к себе и хотел приставить его служить идолам; но он оставался верен единому истинному Богу. Гонение на христиан Максимиан начал с того, что стал разорять христианские храмы и послал во все стороны империи лютых мучителей с целью истреблять христиан по всей империи, если они не захотят отказаться от веры во Христа и не поклонятся идолам, Однажды он сам отправился в христианскую церковь и стал убеждать христиан поклониться идолам, угрожая в противном случае сжечь их всех вместе в том храме. Но вот из среды христиан выступает пресвитер Гликерий и обращается к царю с следующими словами:

– Не желаем мы твоих даров, да и угроз твоих не боимся; ибо всё, что в мире, мы считаем за ничто, а пострадать за Христа считаем величайшей для себя наградой. Ты хвалишься победой над врагами, а между тем сам побеждаешься жёнами и детьми христианскими, откуда ясно, что сила Христа есть непреодолимая сила. Кто не помнит недавно бывших громов и блистаний страшных, града и дождя небесных? Кто не помнит, как от этого многие из вас внезапно умерли и все плоды земные, будучи затоплены, погибли? Это было явный гнев Божий на вас, который ты вызвал тем, что поклоняешься ложным богам твоим, а не Богу истинному. Не боимся мы твоего гонения на нас, ибо имеем оружие от Царя всяческих, которым вооружаемся и ограждаемся подобно тому, как ты сейчас своими оруженосцами, и крепко надеемся, что получим, противостоя тебе, чудесную победу: ибо битые одолеваем и, падая, побеждаем.

Царь, слыша всё это, сильно гневался и молча вышел из храма, не сделав никому зла. Христиане же воздали хвалу Богу, восхваляли и Гликерия блаженного за такое мужество. Однако царь не в силах был долго сдерживать гнев. Он приказал привести к себе Гликерия и подвергнуть его самым жестоким истязаниям. Страдалец во время мучений восклицал одно:

– Христианин я, раб Христа единого истинного Бога, един у меня Господь, един Царь.

Ожесточённый этими словами Гликерия, царь приказал его сжечь вне города, что и было исполнено.

Наступил языческий праздник в Никомидии, и царь явился на жертвоприношение. Не видя между жрецами Индиса, он спросил о нём и, когда узнал, что он твёрдый христианин, повелел заковать его и заключить в темницу. В то же время повелел разыскать и св. Домну. Игумения того монастыря, в котором жила Домна, по имени Агавия, надела на неё мужское платье и отпустила, приказав ей скрыться. Когда царю доложили, что нигде не могли найти Домну, он так разгневался, что тотчас же приказал всех христианок схватывать и насильно отправлять в блудный дом. Схвачена была, между прочим, одна девица по имени Феофила. На пути в беззаконный дом она возвела руки и очи к небу и так молилась:

– Иисусе мой, любы моя, свете мой, дыхание моё, хранителю девства моего и жития моего, поспеши мне на помощь: сохрани моё девство в чистоте, да прославится имя Твоё, от ангел славимое.

Когда привели Феофилу в дом блудниц; первый, взошедший к ней, пал мёртвым; другой ослеп и так многие, подходившие к Феофиле, пострадали. Феофила же была выведена из блудилища светлым юношей и приведена в церковь, в которой христиане совершали богослужение. Она рассказала верным обо всём случившемся с нею. Христиане воздали за это славу Богу. В это время царские вельможи Дорофей, Мардоний, Мигдоний и другие обвинены были пред царём за то, что они христиане. Царь после сильных истязаний заключил в темницу.

Донесено было Максимиану, что христиане совершают празднование в честь Рождества Христова и поэтому великое множество (двадцать тысяч) их собралось в храме. Царь приказал обложить храм горючими веществами и сжечь его вместе с христианами; впрочем, прежде чем зажечь храм, он повелел объявить христианам, не желает ли кто из них принести жертвы идолам и таким образом спасти свою жизнь; но не нашлось ни одного отступника от веры христианской, и все с верой во Христа были сожжены. Когда всё сгорело, от места храма исходило благоухание и лучи света, подобные лучам солнечным.

Вскоре после этого, во время жертвоприношения Максимианова, из среды воинов выступил некто Зинон полководец и начал обличать царя в идолослужении. Это так раздражило Максимиана, что он повелел избить ему уста, лицо и зубы камнями, и потом отсечь ему голову. В то же время схвачен был диакон Феофил с посланием от епископа к мученикам, заключённым в темнице, в котором святитель убеждал мучеников терпеть всё ради Христа Господа. Разгневанный царь приказал отрезать язык Феофилу и убить его стрелами и камнями. А потом и прочие святые мученики, взятые из темницы, подверглись смерти. Дорофею голову отсекли, Мардония огнём сожгли, Мигдония живым закопали во рве, Горгоний же, Индис и Пётр с камнями на шее брошены в море.

Святая Домна, скрываясь долгое время в горах, наконец вышла из них и стала разыскивать Агафию; но так как нигде не могла найти её, то поняла, что и Агафия наравне с другими удостоилась венца мученического. Тогда она пошла на гробы святых мучеников и стала явно восхвалять их. Узнав об этом, царь послал воинов отсечь ей голову, а тело её сжечь. В то же время и некоторый христианин Евфимий после многих мучений был усечён мечом. Всё это было в 302 году.

Мощи святого Горгония из Никомидии в последствии были принесены в Рим³⁶⁰.

О св. апостоле Никаноре от 70-ти см. 28 июля.

Пр. Вавила был родом из Тарса киликийского и был современником пр. Иоанна Мосха.

Симон мироточец, из болгар, основал монастырь в Симонопетре, умер в 1257 г.³⁶¹

Преподобный Игнатий в монашество был пострижен в Кирилло-Белозерской обители, потом подвизался близ бывшего города Ломска³⁶² и здесь устроил Спасскую пустынь, которая известна была под именем Игнатьевой Спасской пустыни. Из любви к уединению Игнатий, поручив управление упомянутой обителью одному из своих учеников, удалился на берег реки Сары (впадающей в Ростовское озеро) в Вадожскую волость и здесь впоследствии построил храм Покрова Божией Матери, около которого устроилась Богородичная пустынь.

Преподобный Игнатий скончался около 1502 года. Мощи его под спудом в бывшей Вадожской пустыни³⁶³.