20-е число

– Св. Льва, еп. катанского.

– Св. священномуч. Садока, еп. персидского и с ним 128 мучеников.

– Пр. Агафона, папы римского.

– (Пр. Плотина. Киндея, еп. писидийского. Убиение пр. Корнилия псковского).

Св. Лев был епископом в сицилийском городе Катане (близ огнедышащей горы Этны). Он был истинным отцом для вдов и сирот и помощником нищим и странникам. За любовь ко всем бедным Бог наградил его даром чудотворений. В то время в Катане жил волхв Илиодор. Он был прежде христианином, а потом отрёкся от Христа и изучил тёмное искусство волхвования. Неразумный народ, считая волшебные дела Илиодора за истинные чудеса, толпами следовал за ним и верил ему во всём. Св. Лев не раз увещевал Илиодора оставить бесовское волхвование и раскаяться пред Богом. Но он смеялся над увещаниями святителя и однажды, придя в храм, где совершал богослужение сам св. Лев, своим волхвованием произвёл там великое смятение и соблазн.

Святитель в то же время усердно молился пред престолом Божиим. После молитвы он вышел из алтаря, связал своим омофором чародея, вывел его из храма на городскую площадь и приказал народу собрать дров и хвороста. Когда костёр был сложен и зажжён, святитель сам ввёл на него волхва и держал его в пламени до тех пор, пока он сгорел.

Между тем сам святитель нисколько не пострадал от пламени, даже одежда его осталась целой. Это чудо привело всех свидетелей в ужас. Много и других чудес совершил сей угодник Божий: он подавал больным исцеление, слепым зрение, молитвой сокрушал идолов, разрушал идольские капища.

Св. Лев скончался в 8 веке. Мощи его положены в Риме, в церкви св. Мартина турского.

Одна благочестивая и знатная женщина из Сиракуз, пришедшая ко Льву для исцеления болезни кровотечения, не застала его в живых и сильно о том скорбела. Со слезами больная поспешила ко гробу св. чудотворца и, когда прикоснулась к смертному одру его, тотчас получила исцеление¹⁵⁵.

Св. Садок был епископом селевкийским и ктезифонским после мученической кончины своего дяди, св. Симеона Варсавоя (Варсавой – сын красильщика), последовавшей в конце 1 половины 4 века. Кончина св. Садока была также мученическая. О ней он был извещён следующим видением: святитель видел во сне лестницу высотой до неба, наверху её стоял осиянный небесным светом епископ Симеон и говорил ему: «иди ко мне, Садок. Я жду тебя, не бойся; я вчера взошёл, а ты взойди завтра». Пробудившись от сна, Садок стал размышлять о видении и понял, что он будет в следующий год мучен за веру во Христа. Видение оправдалось. Персидский царь Сапор, узнав, что Садок проповедует христианскую веру, приказал заключить его в темницу. Исполнители царского приказания, воины, вместе со святителем взяли ещё 128 исповедников Христовых. Все они, связанные железными оковами, томились в мрачной и удушливой темнице пять месяцев. По прошествии этого времени, все мученики по приказанию Сапора усечены были мечом. Скончались в 342 или 344 г.¹⁵⁶

Преп. Агафон был сын благочестивых и богатых родителей, живших в Италии. По смерти их, Агафон раздал всё имущество бедным и поселился в одной обители, где проводил время в подвигах поста и молитвы. Из обители вызван был на римскую кафедру и управлял римской церковью с 679 до 682 г.¹⁵⁷

Преп. Корнилий с ранних лет оставил мир и пришёл в Печерский монастырь Псковской области¹⁵⁸, где принял пострижение и проводил жизнь в постоянных трудах и молитве. В 1529 г. Корнилий принял управление обителью и привёл её в цветущее состояние: он распространил монастырские пещеры, соорудил в обители (в 1548 г.) каменный храм Благовещения, оградил монастырь высокой каменной стеной и над вратами его построил храм в честь свят. Николая, поручив сему дивному защитнику чистой веры оберегать обитель православия. При положении обители на границе ливонских немцев, заклятых врагов православия, такое укрепление необходимо было не для одной обители, но и для целой России. Это доказали события 1581 г., когда обитель счастливо выдержала осаду Баториевых войск, и грозные силы неприятеля должны были со стыдом отступить от стен монастыря. Желая увеличить монастырские средства, блаженный Корнилий построил в Пскове монастырское подворье с церковью во имя Богоматери-Одигитрии и учредил там повседневную службу.

Но не о внешнем только благосостоянии обители заботился Корнилий. Он, как сам был строгим исполнителем иноческого устава и ревнителем благочестия, так и братии внушал строгое подчинение уставу и правила благочестия. В продолжение 40 летнего управления обителью он так её возвысил, что она считалась образцовой между обителями России. Корнилий насаждал благочестие не только в своей обители, но и по окрестностям: он построил храмы Божии в Агиреве, Топине и др. местах.

В 1558 году царь Иоанн Грозный решился возвратить часть Ливонии, принадлежавшую прежде московскому царству, и наказать немцев за поругание над православными храмами и святынями, в них находившимися. Русское войско подступило к Нарве.

Немцы, осаждённые русским войском, в пылу бешенства издевались над иконой Божией Матери, которая осталась в одном доме от русских купцов, и бросили её в огонь. Вдруг пламя охватило весь дом, и произошёл страшный пожар в Нарве. Русские воспользовались им и завладели городом. Между тем икона Божией Матери и другая, св. Николая, найдены на пепелище совершенно целыми. Дивное вразумление иконоборцам!

Корнилий совершил в Нарве крестный ход с чудотворными иконами и потом доставил эти иконы в Москву. Вслед за Нарвой были взяты русскими несколько укреплённых замков и потом Дерпт. С покорением Ливонского края открылось широкое поле для благой деятельности блаженного Корнилия. Эсты, ограбленные немцами и пострадавшие от войны с ними, представляли печальную картину нищеты и голода. Корнилий щедрой рукой раздавал им пособия всякого рода; его кроткие наставления, вовремя оказанная помощь, чистота жизни говорили угнетённым эстам в пользу православия, и они во множестве присоединились к истинной вере.

В 1560 году русские осаждали Феллин, но безуспешно. Корнилий, по совершении литургии, послал русским воеводам просфору и св. воду. Едва посланный прибыл к войску, как в Феллине вспыхнул страшный пожар, истребивший военные снаряды и запасы хлеба неприятеля. Немцы вынуждены были сдаться. Воеводы, приписывая сдачу Феллина молитвенной помощи Корнилия, в благодарность прислали ему в обитель феллинские колокола.

Несмотря на то, что блаженный Корнилий принёс много пользы своей обители, православию и, можно сказать, всему отечеству, он увенчался венцем мученическим. Наушники царя Иоанна Грозного внушили ему, что Корнилий построил каменную ограду вокруг монастыря с целью быть независимым от Москвы. Подозрительный Иоанн поверил неразумной клевете и приказал убить Корнилия. Страдальческая кончина его последовала на 69 г. его жизни, в 1570 г. Вместе с ним умерщвлён был другой инок, ученик его, Вассиан Муромцев, человек очень учёный и благочестивый. По свидетельству современника их, князя Курбского, они были раздавлены тяжёлым холодным орудием и погребены вместе. Мощи их положены в пещерах монастырской стены. В 1690 г. мощи преп. Корнилия обретены были нетленными и перенесены в монастырскую Успенскую церковь; в настоящее время они под спудом¹⁵⁹.