22-е число

Св. равноапост. Марии Магдалины. Перенесение мощей св. священномуч. Фоки.

(Преподобномуч. Маркеллы. Преставление пр. Корнилия Переяславского).

Св. Мария родилась в Сирии, в пределах Магдальских, и жила во время служения Иисуса Христа роду человеческому на земле. Слух о Иисусе Христе и Его чудесах побудил Марию обратиться к Его помощи, так как она была одержима бесами. Когда Господь ходил по Галилеи, Мария приступила к Нему и Он, видя ее веру, изгнал из нее семь бесов (Лк.8:2). С этого времени Мария уверовала вполне в Иисуса Христа, как Сына Божия и, просветившись светом Его Божественного учения, сделалась одною из усерднейших учениц Господа, ходила за Ним и служила Ему (Мк.15:40–41). Вместе с другими женами Мария присутствовала при страдании Спасителя на Голгофе и горько плакала о Нем, как при Его проводах на лобное место, так и при Его мучениях на кресте (Лк.23:28–55). При снятии Господа с креста, св. Мария, неутешно рыдая, припадала к божественному телу и своими слезами омывала пречистые раны Господа (Мф.27:61. Мк.15:47). В день Воскресения Иисуса Христа св. Мария, как верная Его ученица, еще до рассвета, раньше всех, пришла ко гробу, чтобы помазать ароматами тело Распятого. Но св. жена, к великому своему удивлению, не нашла Господа во гробе и поспешно отправилась к Петру и Иоанну с известием о виденном ею. После этого увлекаемая неудержимою силою пламенной любви, св. Мария снова пошла ко гробу. Оба святые Апостола, увидя во гробе только одни погребальные одежды, возвратились назад; но Мария в сердечном сокрушении осталась у гроба и плакала. Печаль святой женщины вскоре была утешена. Заглянувши во гроб, Мария увидала там двух ангелов, в белых блестящих одеждах; один из небесных вестников сидел в головах, а другой в ногах, где лежало тело Спасителя. Ангелы сказали св. Марии: «жена, что ты плачешь?» «Взяли Господа моего и не знаю, где положили Его», отвечала Мария (Лк.24:1–6. Ин.20:1–13). После этих слов она оглянулась назад и увидала Самого Господа, но не узнала Его, приняв за садовника. «Жена, – сказал Спаситель, – о чем ты плачешь и кого ищешь?» Мария ответила: «если ты взял Его, то скажи мне, куда ты Его положил». Тогда Господь сказал: «Мария!» Только теперь Мария узнала Спасителя и, воскликнув: «Учитель», бросилась к Его ногам. Но Господь остановил ее. «He прикасайся ко Мне, –сказал Он ей, – но иди к братьям Моим и скажи им, что восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему». Таким образом св. Мария, первая услышав от ангелов радостную весть о воскресении Иисуса Христа, первая же и увидела Самого Воскресшего. По вознесении Господа на небо, св. Мария вероятно пребывала в единодушной молитве со св. Апостолами и с Пречистою Матерью Господа (Деян.1:14). Будучи свидетельницею первых успехов распространения христианства в Иерусалиме, Мария и сама много впоследствии потрудилась на поприще проповеднической деятельности и путешествовала с этою целью в Рим. Здесь, явившись к императору Тиверию (14:37), св. жена со словами: «Христос воскрес», поднесла Тиверию красное яйцо; затем она рассказала императору о крестных страданиях Спасителя и обвиняла Пилата за несправедливое осуждение на распятие божественного Учителя. Поднесение яйца было обычно в то время, как знак радости. Co времени св. Марии обмен яйцами в день воскресения Господа между христианами вошел в обычай. Покинув Рим, св. Мария отправилась в Ефес, помогала здесь св. Иоанну богослову в деле проповедания Евангелия и затем в мире окончила свою жизнь.

Виллибальд, епископ Эйхштадский, во время своего путешествия на Восток в 746 году, видел гробницу равноапостольной Марии в Ефесе. При императоре Льве Мудром (886–912) мощи св. Марии Магдалины перенесены в Царьград, в монастырь св. Лазаря (Четьи-Минеи. Синаксарь в неделю Мироносиц. Пролог).

Мощи священномученика Фоки были перенесены в 403 или 404 году из Сиона в Царьград. Св. Иоанн Златоуст в своем слове на день памяти св. Фоки называет его вчера прибывшим из Понта. На другой день прибытия в Царьград мощи привезены по проливу в назначенное для них место (Орта-кий), где и теперь стоит храм его на левом берегу золотого Рога. В 1200 году русский паломник Антоний видел в Царьграде мощи св. Фоки. Жизнь его смотр. 22 сент. (Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Заметки).

Пр. Корнилий, в миру Конон, был сын рязанского купца. Склонность к иноческой жизни заставила Конона еще в юных летах тайно покинуть дом родителей. Старец Павел, живший в Лукьяновой пустыни, в 25 верстах от Переяславля, приютил у себя юного любителя подвижнической жизни. Через пять лет Конон расстался со старцем и решился поселиться в Переяславской обители св. Бориса и Глеба, что на Песках. Прожив здесь пять лет в примерном послушании и терпении, Конон облечен был в иноческий образ с именем Корнилия. С дозволения своего настоятеля, он заключился в келью и не выходил из нее никуда. По приключившейся ему болезни он принужден был оставить затворничество и последние дни своей жизни провел между братиею в трудах и безусловном послушании. Корнилий скончался в 1693 г. июля 22, приняв не задолго до смерти схиму. В 1701 г., во время пристройки каменной церкви во имя Богоматери к прежней Борисоглебской, найден гроб Корнилия неповрежденным. В 1705 году, при освящении этой пристроенной церкви св. Димитрием, митрополитом Ростовским, гроб Корнилия был свидетельствован и, по повелению святителя, поставлен в новом храме за левым клиросом, под спудом. Борисоглебский монастырь ныне упразднен, а церковь обращена в приходскую (Кратк. свед. о свв. угодн. Божиих во Владимирской епархии, магистра иеромонаха Иоасафа. Владимир. 1860 г. стр. 95–97).