7-е число

Пр. Фомы Малеина. Пр. Акакия. Св преподобномуч. Епиктета пресвитера и Астиона монаха. Св. муч. Евангелла. Св. муч. Кириакии. Св. мучч. Перегрина, Лукиана, Помпея, Исихия, Папия, Саторнина и Германа. Преп. Евфросинии, в миру Евдокии, Великой Княгини Московской.

(Священномучен. Евстафия. Поликарпа нового мучен. Влахернской иконы Божией матери).

Время жизни и место подвигов преподобного Фомы Малеина неизвестны. Можно однако думать, что жил он не позже X в., а на основании названия «Малеин» полагают, что местом его подвигов был пелопонесский мыс Малеа, может быть гора Малеон на восточной стороне Афона, или же наконец мыс Малеа на остров Лесбос. Сначала он был воином и славился своею храбростью и богатством. Но все это мало удовлетворяло его. Уединенная жизнь и подвиги благочестия казались ему более привлекательными. Он оставил мир и поселился в пустыне. Народ много говорил о его чудотворениях и посещал его пустынное жилище. (Четьи-Минеи).

В царствование Диоклитиана св. Епиктет был пресвитером. Он вел строгую подвижническую жизнь и общее убеждение приписывало ему дар чудес и исцелений. Рассказывают, что он исцелил пятнадцатилетнюю дочь одного сановника, которая три года лежала в расслаблении, возвратил зрение слепой и исцелил одного бесноватого. Эти чудеса увеличивали число верующих во Христа.

Однажды в убогое жилище Епиктета из простого любопытства зашел молодой язычник, по имени Астион. Святой принял его весьма ласково, расспросил о родителях и узнал, что отец его богатый и знатный вельможа, правитель города, а мать – дочь сенатора. Речи святого произвели такое глубокое впечатление на Астиона, что на другое утро он тайно от сверстников ушел в его хижину. Епиктет спросил, взошли ли семена, посеянные вчерашнею беседою в сердце юноши, и узнал, что Астион всею душою уверовал в истины христианства, но что любовь к родителям удерживает его явно исповедать Христа. Он просил Епиктета приготовить его к крещению, чтобы потом вместе покинуть родину и идти туда, где ему не пришлось бы видеть слез огорченных родителей. Преподобный одобрил слова Астиона, начал наставлять его в вере и наконец крестил. Потом они вместе отправились в город Алмирис, расположенный у устья Дуная, и, найдя вблизи уединенное место, поселились в кельи. Святая жизнь подвижников и дар исцелений, которым славился Епиктет, привлекли к их убежищу много народа. Рассказывают, что одна знатная женщина привезла своего глухого и расслабленного пятнадцатилетнего сына. Святой обратился к нему с следующим вопросом: «скажи нам, в кого должно веровать: в идолов или в Распятого Христа, Который ныне исцеляет тебя?» Отрок громко воскликнул: «в Распятого Христа». Это чудо обратило ко Христу более тысячи человек. Астион также удостоился дара чудес. Но нашлись у святых и недоброжелатели, которые обвинили их в волшебстве. Праведников схватили, заключили в темницу и затем повели на суд. На вопрос об имени и звании, они отвечали одним словом: христиане. Их подвергли мукам: били, строгали острым железом, опаляли горящими свечами. Сами мучители, видя терпение мучеников, обращались ко Христу и громко исповедовали свою веру в Него. Так сделал Вигилантий. Епиктет и Астион были брошены в темницу, но через пять дней выведены для новых пыток. Старые, еще незажившие, раны были натерты солью, политы уксусом, но и это не поколебало твердости мучеников. Они снова были брошены в темницу, где их в течении тридцати дней морили голодом. Между тем родители Астиона, после долгих поисков, узнали наконец о местопребывании и судьбе своего сына. Они отправились в Алмирид, но им не суждено было видеть сына в живых: вместе с Епиктетом он был убит язычниками до их прибытия (ок. 290 г.). Перед смертью Астион просил Вигилантия принять его родителей, если они прибудут, успокоить их относительно судьбы сына и научить св. вере. Вигилантий исполнил просьбу юноши. Убежденные им, родители Астиона познали истинного Бога и прибывший в Алмирид епископ Евангелл крестил их. Рассказывают, что, когда они, незадолго до крещения, ночью стояли вместе с Вигилантием на молитве, им было следующее видение. В дивном свете, который осиял их дом, они увидели свв. Епиктета и Астиона. Астион обнял свою мать, целовал ее и сказал: «хорошо, что ты пришла сюда, ученица Христова». С подобными же словами обратился Епиктет к отцу Астиона. Возвратившись домой, родители Астиона продали имение, деньги отдали нищим и жили богоугодно до самой кончины. (Четьи-Минеи).

Св. мученица Кириакия пострадала в Никомидии при Максимиане. В службе в честь ее говорится о раке ее чудотворящих мощей. (Пролог. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2).

Свв. мучен. Перегрин, Лукиан, Помпей, Исихий, Папий, Саторнин и Герман были потоплены в Македонском городе Диррахиуме, в царствование Траяна. (Там же).

Благоверная княгиня Евдокия была дочь Суздальского князя Димитрия Константиновича. Отец Евдокии, пользуясь малолетством князя Димитрия Донского, выхлопотал было себе ярлык у Хана-Чанибека на Московское княжество и стал оспаривать права у юного Димитрия. Враждующие князья скоро были примирены при содействии св. Алексия, митрополита Московского. вступив в родственную связь между собою: Димитрий Донской сочетался браком с дочерью князя Димитрия Суздальского – Евдокиею. Посл этого брака борьба князей совершенно прекратилась, и мир водворился на русской земле, почему земля русская, как пишет летописец, и рада была этому браку.

Всеми дарами природы была украшена благоверная княжна Евдокия, но мудрость и благочестие превосходили красоту ее лица. И счастлив был Димитрий, связав на всю жизнь свою судьбу с судьбою Евдокии! Княжна была супругою нежною, кроткою, набожною и вместе с своим мужем заботилась о спасении души, не предаваясь стремлению чувственности. He малую поддержку благочестивого расположения молодых супругов оказывали современные им угодники Божии. Святитель Алексий был мудрым отцом и руководителем для брачной четы. Святой Феодор, племянник преп. Сергия и игумен Симоновский, был духовником князя и княгини; сам преп. Сергий не редко посещал их и был восприемником одного из сынов их. От природы отличаясь любвеобильным сердцем, кротостью и смирением, пользуясь постоянно мудрыми наставлениями праведников, благоверная княгиня Евдокия была во всем примерною супругою, – постоянною и твердою опорою для своего мужа. Во всех его скорбях и неудачах она поддерживала его своею любовью и своими молитвами. Когда князь Димитрий перед выступлением в поход против грозных полчищ Мамая молился в храме архистратига Михаила, теплые и усердные молитвы воссылала вместе с князем и и нежно любящая супруга; помогала Евдокия Димитрию и во время самой войны, щедро раздавая в это время милостыню бедным и постоянно днем и ночью молясь в храме Господу о победе над врагами. И молитва княгини, вместе с молитвою других тогдашних угодников Божих была услышана: князь Димитрий одержал победу над Мамаем. Торжественно встречен был победитель в Москве; в числе встречавших его была и супруга. Конечно, радостно было свидание князя с княгинею после битв, в которых он легко мог пасть под ударами врагов. Но естественная радость супругов не отвлекла их от исполнения христианских обязанностей: отправившись в собор, Димитрий и Евдокия вместе горячо благодарили Господа. Благодарность Господу не ограничилась одной только сердечной молитвой к Нему: в память Куликовской битвы князь Димитрий установил поминальную субботу, известную под названием Димитриевой; княгиня же Евдокия решилась при первой возможности воздвигнуть храм в честь Богоматери за оказанную Ею помощь.

Прошло два года после знаменитой Куликовской битвы, и татары, под предводительством Тохтамыша, неожиданно напали на Москву; Димитрий немедленно уехал в Кострому собирать полки, княгиня тоже отправилась вслед за ним и в Переяславле едва не была захвачена в плен татарами. Москва сильно пострадала от татарского погрома; много слез пролили князь и княгиня по своем возвращении в Москву и всеми силами старались помочь своим подданным: более 20000 человек было похоронено на счет князя; княгиня же щедро помогала в это время бедным и сиротам и утешала словом любви плачущих.

В 1383 г. семейное несчастье сильно поразило Евдокию. В орде был задержан ее старший сын Василий, в этом же году скончался отец благоверной княгини. Тяжелым бременем ложились на душу княгини эти несчастья, она искала утешения в делах благочестия, занявшись основанием Вознесенской женской обители в Москве. Вскоре более тяжкая скорбь поразила сердце Евдокии: в 1389 году князь Димитрий, еще будучи только 39 лет от роду, сильно занемог. Болезнь не предвещала ничего хорошего, и сам князь вполне сознавал ее опасную сторону. Призвав к себе княгиню и детей, он дал им последнее наставление. «Вот, – говорил он, – отхожу я к Богу моему; ты, дорогая моя княгиня, будь отцом и матерью детям, – наставляй и укрепляй их в благочестии, чтобы были послушны по заповедям Божьим, – боялись Господа и чтили тебя во всю жизнь... Вы, дети мои, живите за одно. a матери своей слушайтесь во всем. Если кто из сыновей моих умрет, то княгиня моя наделит его уделом остальных моих сыновей; кому что даст она, то тому и есть; дети мои из воли ее не выйдут. Если у кого из сыновей моих уменьшится отчина против того, чем я благословил его, то княгиня моя наделит из уделов сыновей моих; а вы, дети мои, слушайтесь матери. Если Бог возьмет к Себе сына моего, князя Василия, то удел его идет к следующему за ним сыну, а уделом последнего княгиня наделит сыновей моих; а вы, дети мои, слушайтесь своей матери, – что кому даст она, то того и есть... Который сын не станет слушаться матери своей, на том не будет моего благословения».

Из приведенного нами завещания князя Димитрия ясно видно, как он высоко ценил и уважал свою супругу, какие надежды возлагал на ее ум и добродетели. Он представил ей безотчетную власть распределять между сыновьями отчины в известных случаях, он поручал заботам и руководству княгини всех своих сыновей, строго наказав последним во всем слушаться своей матери.

И действительно, князь мог вполне положиться на свою супругу: после его смерти она во всей точности выполнила его волю. Шесть сыновей остались на попечении княгини, из которых, впрочем, предпоследний сын – Иван скоро умер. Посвятив свою жизнь детям, княгиня, оставшись вдовою, вопреки обычаю того времени, не поступила в монастырь, хотя ее сердце и стремилось к служению Господу под кровом мирной обители, однако, живя и в мире, благоверная княгиня вела жизнь строго благочестивую. Наделенная завещанием князя Димитрия богатыми имениями, благоверная княгиня жертвовала ими на пользу храмов и бедных. Прежде всего она выполнила обет, данный ею Богоматери после Куликовской битвы. Обещанный в то время храм во имя Рождества Богородицы был выстроен на дворе княгини, богато украшен, щедро наделен лучшими иконами, книгами, дорогими сосудами и всею нужною утварью и в присутствии всей семьи княжеской освящен святителем Киприаном (11 февраля, 1393 г.). Через два года лучшие живописцы того времени – Феофан грек и Симон Черный – покрыли стены храма прекрасною живописью. И в других местах княгиня украшала и возобновляла храмы на свои средства, особенно там, где храмы Божьи подверглись разрушению и разорению во время нашествия Тохтамыша. В городе Переяславле был построен на средства благочестивой Евдокии Горицкий монастырь. Кроме построения храмов благочестие княгини увековечено еще тем, что по ее просьбе было установлено в Москве торжественное празднество 8 сентября, в благодарность за Куликовскую победу. Благотворя храмам и заботясь о поддержании религиозного чувства в своих соотечественниках, благочестивая княгиня Евдокия была вместе с тем истинною матерью для бедных. Все неимущие получали от нее помощь, всех их она щедро наделяла от своих избытков; не позабывала при этом княгиня и пустынных жителей и, между прочим, благотворила блаженному Кириллу Белозерскому в его северной, дикой пустыни.

Особенным украшением жизни княгини служило ее тайное подвижничество. В глазах людей она являлась пышною княгинею, носила богатые одежды, украшалась жемчугом и везде являлась с веселым лицом; но на самом же деле была строгою постницею, смиряющею свою плоть тяжелыми подвигами. Однако внешняя роскошная жизнь вдовы – княгини породила злую клевету на ее образ поведения. Княгиня знала толки о ней и нисколько не смущалась ими, а даже радовалась, что невинно подвергается бесславию. Но вот злая клевета дошла до слуха сыновей княгини. Один из них – Юрий, решился объясниться по этому поводу с своею матерью. Смущение детей заставило благочестивую княгиню открыть им о своей тайной аскетической жизни. Призвав их всех в свою молельню, она сняла часть своей одежды; сыновья испугались, увидя худобу ее тела, изнуренного постом и отягченного веригами; они ясно увидели теперь, как несправедлива была клевета на их мать, но последняя однако, строго наказала всем детям не открывать другим того, что они видели, и не обращать внимания на людские толки.

Время жизни святой подвижницы – княгини уже близилось к концу, о чем ей и было возвещено явившимся ей ангелом. Видение небесного вестника на столько поразило смиренную княгиню, что она онемела. Когда видение окончилось, святая знаками дала знать, чтобы ей подали иконы ангелов. Сначала ей представлены были два лика ангельские, но она просила других; подан был образ архангела Михаила: княгиня обрадовалась, дар слова возвратился к ней и она сказала: «он – архистратиг точно в таком виде являлся мне». Образ этот, по словам древнего повествователя, стоял в храме и в его время. Решившись, хотя перед концом своей жизни, осуществить свое давнишнее желание, принятие иночества, святая Евдокия местом для этого избрала Вознесенскую обитель. На пути в эту обитель святой встретился слепец-нищий и закричал: «боголюбивая княгиня, кормилица нас нищих! Ты обещала мне во сне: завтра дам тебе зрение; исполни же твое обещание». Как будто нечаянно, не обращая внимания на слепца, княгиня опустила ему длинный рукав своей рубашки; слепец ощутил его в своей руке, отер им глаза и прозрел. Приняв в Вознесенской обители иноческий сан с именем Евфросинии, святая княгиня удвоила свои подвиги и заложила каменный храм в обители. Но еще не успел окончательно отстроиться храм, как святая Евфросиния скончалась; это было 7 июля 1407 года. Господь, прославивший святую при ее жизни, прославил ее и после смерти чудесными знамениями, совершавшимися при гробе святой княгини. Неоднократно над гробом святой Евфросинии сами собой загорались свечи, как бы знаменуя тем тот небесный свет, сиянием которого наслаждается святая в царствии небесном за свои земные подвиги.

В настоящее время мощи святой княгини Евфросинии почивают под спудом в основанном ею храме Вознесенской обители. (Истор. слов. о свв. Русск. свв. Филарета, Арх. Черниг. Жит. свв. Муравьева).

Эта икона, сделанная из воскомастики, находилась в Константинополе, во Влахернах. Император Ираклий, отправляясь в поход против персов, взял ее с собою и нанес поражение варварам. Из Влахернскаго храма икона была перенесена на Афон, а в 1653 г. была принесена Царю Алексею Михайловичу. В настоящее время она находится в Успенском соборе, в приделе апостолов Петра и Павла. (Месяц. Вотс. А. Сергия. Т. 2. Дни богослуж. Дебольского. Слава Богоматери).