1-е число

– Свв. бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана.

– Св. муч. Ерминингельда.

– Свв. мучч. Кириены и Иулиании.

– Свв. мучч. Кесария, Дасия и прочих пяти.

– Св. священномуч. Иоанна еписк. и Иакова пресвитера.

– (Мучч. Киприана и Иулианы. Св. преподобномуч. Иакова и двух учеников его иеродиакона Иакова и Дионисия монаха).

Бессребрениками называются благотворители страждущего человечества, большею частью врачи, которые подавали помощь болящим преимущественно благодатными средствами силой веры и молитвы. Такие благодетели не только не взимали платы за свои труды, но даже и своё достояние раздавали больным и нуждающимся. За такое бескорыстие св. церковь и именует их бессребрениками, уделяя им особое место в ряду угодников Божиих.

Святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан, родные братья, были родом из Асии. Отец их был язычник, а мать христианка, именем Феодотия. Овдовев очень рано, Феодотия всё своё внимание сосредоточила на сыновьях. Она строго наблюдала за ними, наставляя их во всякой христианской добродетели. Косма и Дамиан с младенчества проводили жизнь непорочную, сообразную с законом Божиим. Придя в зрелый возраст, святые братья занялись врачебной наукой, чтобы приносить как можно больше пользы ближним. Господь благословил добрых врачей и даровал им чудотворную силу: все и люди, и животные, которых врачевали святые братья, скоро выздоравливали. Косма и Дамиан за исцеление от болезней не брали никакого вознаграждения. Они исцеляли ради Бога и не искали ни богатства, ни славы. Святые врачи после мирной и трудолюбивой жизни спокойно отошли к Господу и были погребены в Феремане¹.

Св. Ерминингельд, сын готфского царя Лувигильда, вместе со своим отцом был последователем арианской ереси. Но потом, по увещаниям православного епископа Леандра (Сивильского) обратился к православию. Лувигильд всячески старался снова привлечь своего любимого сына к арианству, но последний не хотел изменить православию. Тогда Лувигильд, лишив Ерминингельда царского наследия, заключил его в темницу. По прошествии некоторого времени, в праздник Пасхи ночью, по распоряжению Лувигильда, был послан арианский епископ в темницу к Ерминингельду, чтобы там причастить его. Но последний не хотел принять причастие из рук арианского епископа, за что и был усечён мечом².

Св. муч. Кириена родом из г. Тарса, Киликийской области, а св. Иулиания из г. Россона жили в царствование Максимиана³. За исповедание Иисуса Христа они были подвергнуты различным поруганиям, а потом сожжены, по распоряжению игемона Киликийской области, Маркиана⁴.

Свв. мучч. Кесарий и Дасий были усечены мечом за исповедание Христа в г. Дамаске, когда он был взят магометанами⁵. Вместе с этими мучениками пострадали и прочие пять: Савва, Сафиниан, Агриппа, Адриан и Фома⁶.

Свв. Иоанн епископ и Иаков – пресвитер ревностно проповедовали имя Христово и словом, и своей жизнью. За это они были взяты под стражу, по приказанию персидского царя Сапора II, и усечены мечом⁷

Св. Иаков родился в Касторийской области. В молодости он занимался скотоводством, значительно разбогател и удалился в Константинополь. Пробыв здесь очень короткое время, св. Иаков, под влиянием духовных бесед с константинопольским патриархом, раздал значительную часть имущества бедным, а сам отправился на Афон. Обойдя многие монастыри, св. Иаков поселился в запустевшей Иверской обители и возобновил её на свои средства. Здесь св. Иаков всё время проводил в молитве, чтении священного писания и самом строгом воздержании. По прошествии некоторого времени, жизнь монастырская не стала удовлетворять св. Иакова, и вот он оставил Иверский монастырь и, в сопровождении своих учеников, отправился в пустынную часть Афонских гор. Здесь св. Иаков предался самому строгому воздержанию и безмолвию: он употреблял самое незначительное количество пищи и в течение всей недели кроме субботы и воскресенья не разговаривал со своими учениками. Прошло несколько лет безмолвной и уединённой жизни, и св. Иаков возымел желание посетить Этолию. Собрав учеников своих, он взошёл на вершину Афонской горы помолиться и в молитве провёл там всю ночь, и вот вдруг видит пред собой старца, который объявляет, что Богу угодно, чтобы он шёл в пределы Этолии. Прибыв сюда вместе со своими учениками, св. Иаков поступил в монастырь св. Иоанна Предтечи, расположенный близ деревни Тревекиста. Там, находясь среди многих братий, он проводил время в обычных подвигах постничества. Скоро он сделался игуменом монастыря. Между тем христиане окрестных селений, узнав о прибытии в пределы их великого старца, начали стекаться к нему во множестве. Чудеса, которые творил преподобный, и слава, которой он пользовался во всей окрестности, возбудили во многих зависть: на св. Иакова донесли турецкому правительству, что будто бы он составляет заговор и собирает около себя мятежников. Мусульмане смутились: они донесли об этом бею, который немедленно отрядил 18 вооружённых кавасов, чтобы схватить обвиняемого. В воскресенье, когда преподобный совершал литургию, воины окружили храм. Видя их, ученики св. Иакова затрепетали.

– Кого ищете? – спросил преподобный воинов.

– Авву, – отвечали они.

– Это я, – сказал им преподобный. Св. Иаков был взят и приведён к бею, который заключил святого вместе с учениками в темницу. Между тем от султана Селима пришло повеление представить святого с учениками его Иаковом и Дионисием в Адрионополь, куда они и были отправлены в оковах. Смотря грозно на святого, султан спросил его:

– Для чего ты привлёк к себе множество христиан? разве ты властитель какой?

– Ты властитель и царь в этом мире, а мне дана другая власть от Бога, – отвечал святой.

– Какая же власть дана тебе от Бога? – спросил султан.

Святой отвечал:

– Учить закону Божию единоверных мне христиан, чтобы они уклонялись от всякого зла.

– Ты лжёшь, – с гневом воскликнул султан. – Сознайся в своём преступлении, в котором обвиняет тебя моё правительство.

– Я сознался во всём чистосердечно, – сказал преподобный.

Тогда султан, велел сечь его и его учеников бичами. Ни слова не произнёс и не простонал преподобный при тяжком мучении, как будто не он, а кто другой претерпевал бичевание. После этого святых исповедников связали и ввергли в темницу. Через несколько времени султан послал одного из пашей своих спросить святого: какого он мнения о Христе и о Магомете. Когда паша предложил преподобному этот вопрос, он отвечал с твёрдостью:

– Христос есть совершенный Бог, а Магомет ваш не пророк, а обманщик, враг Христа Бога нашего и веры нашей. Никто из людей так не прогневал Бога, как Магомет, и кто надеется на него и считает его за пророка, тот глубоко заблуждается.

Когда паша передал свой разговор с Иаковом и его учениками султану, последний пришёл в страшную ярость. Он велел предать исповедников Христовых всевозможным пыткам и мучениям. Кровь св. мучеников текла ручьями, однако угодники Божий нисколько не поколебались. Наконец страдальцы были осуждены на виселицу. Св. Иаков, придя на место казни, трижды поклонился Господу Богу и тихо скончался. Но султан повелел повесить и его мёртвое тело; а по правую и левую сторону святого повесили учеников его диакона Иакова и Дионисия. Это было 1520 года, 1 ноября⁸.