24-е число

– Св. великомуч. Екатерины и с нею Августы или Василиссы (царицы, жены Максимина), Порфирия стратилата и 200 воинов.

– Св. великомуч. Меркурия.

– Пр. Мастридии девицы.

– Св. муч. Меркурия смоленского.

– (Ермогена, еп. акрагантийского. Филумена и Христофора. Евгения. Прокопия и Христофора. Преп. Григория в Хрисипетре. Муч. Александра. Преп. Марка триглийского. Преп. Симона сойгинского).

Св. великомученица Екатерина жила в Александрии в царствование нечестивого Максимина³²³ и происходила из знатного княжеского рода. Отец её был язычником, а мать тайно исповедовала христианскую веру. Екатерина отличалась необыкновенной красотой и мудростью. Будучи только 18 лет, она в совершенстве знала философию, поэзию и медицину и говорила на нескольких языках. Много знатных вельмож искали руки Екатерины, но она всем отказывала. Мать и родные, со своей стороны, всячески убеждали её выйти замуж, она была непреклонна.

– Если вы хотите, чтоб я вышла замуж, – говорила им Екатерина, – то найдите такого юношу, который был бы равен мне богатством, красотой и учёностью, но если у него не будет доставать хотя одного из этих дарований, то я отвергну его, как недостойного моей руки.

Слова эти огорчали родных её, потому что они не могли найти такого жениха, который бы обладал такими качествами. Много было юношей и знатных, и богатых, но не один из них не мог сравняться с Екатериной в красоте и мудрости. В то время в окрестностях Александрий скрывался благочестивый пустынник, бывший духовным отцом матери Екатерины. Однажды она привела к нему дочь свою, чтобы он преподал ей добрый совет. Старец, видя прекрасную, скромную девицу, и заметив в ней необыкновенный ум, решился обратить её к познанию Бога истинного. Выслушав её, он сказал:

– Я знаю одного чудного юношу, который превосходит тебя во всех твоих дарованиях. Красота Его сильнее солнечного сияния; премудрость Его управляет всем миром; а богатство Его, изливаемое на весь мир, никогда не оскудевает, но более и более умножается. Что же касается до благородства происхождения Его, то оно неизреченно и непостижимо для нас, во всём мире нет подобного ему.

Слова пустынника изумили и смутили Екатерину; она спросила:

– Правда ли это?

– Правда, – отвечал старец. – Но кроме того в Нём есть такие совершенства, которых и выразить нельзя.

– Чей же сын, восхваляемый тобой, юноша? – спросила Екатерина.

– У Него нет Отца на земле, – отвечал старец, – но Он родился чудесно от Пресвятой и Пречистой Девы, которая по своей чистоте и святости удостоилась сделаться Материю Его и была затем вознесена превыше небес, где все святые ангелы поклоняются Ей, как царице.

– Можно ли видеть мне этого чудесного юношу? – спросила Екатерина.

– Можно, – отвечал пустынник, – если ты согласишься исполнить мои повеления.

Екатерина высказала полное доверие к пустыннику и готовность повиноваться ему, только бы увидеть восхваляемого им Жениха. Тогда старец дал ей икону Пресвятой Богородицы с Божественным Младенцем на руках и сказал:

– Вот изображение Матери Того, о Котором я тебе говорил; возьми эту икону к себе в дом и усерднее молись ей всю ночь. Я надеюсь, что Пресвятая Богородица исполнит твоё желание, ты увидишь лицо Сына Её.

Исполняя совет старца, Екатерина всю ночь молилась пред данной ей иконой и наконец от утомления заснула. Во сне явилась ей Божия Матерь в том самом виде, как Она была изображена на иконе с Предвечным Младенцем, от лица Которого происходило сияние светлее солнечного. Но взор Свой Младенец постоянно обращал к Матери, так что Екатерина не могла видеть Его лица. Желая узреть Его, она переходила на другую сторону, но Христос отвращал от неё лицо Своё. Так повторилось три раза. Вслед затем Екатерина услышала голос Богоматери, Которая говорила Сыну:

– Умоляю Тебя, возлюбленное Чадо моё, не презри создания Своего, но научи её, что должна делать, чтобы насладиться славой Твоей и удостоиться видеть лицо Твоё.

Христос в ответ сказал, чтоб Екатерина шла к тому старцу, который дал ей икону, и исполняла всё то, что он ей скажет.

В эту минуту Екатерина проснулась и дивилась бывшему ей видению. Когда наступило утро, она в сопровождении рабынь своих отправилась к старцу, рассказала ему о виденном ею во сне и со слезами умоляла его научить её, что она должна делать, чтобы насладиться любовью Жениха небесного. Тогда старец объяснил ей подробно истины христианской веры, начиная от сотворения мира и первого человека и кончая вторым пришествием на землю Спасителя; много говорил ей о неизреченной славе праведников и об ужасе вечного мучения грешников. Екатерина скоро поняла божественные истины, от всего сердца уверовала в Иисуса Христа и немедленно приняла св. крещение. Старец дал ей наставление опять помолиться Пресв. Богородице, чтоб удостоиться явления Её, как прежде.

Возвратившись домой, Екатерина молилась со слезами пред иконой Богоматери. После долгой усердной молитвы она погрузилась в сон, – и прежнее видение повторилось ей. Небесная Царица явилась с Божественным Младенцем, Который смотрел на Екатерину уже кротко и милостиво.

– Угодна ли теперь Тебе эта девица? – спросила Богоматерь Своего Сына.

Иисус Христос отвечал:

– Она теперь славна, премудра и прекрасна, сколько прежде была неразумна и безобразна; теперь Я возлюблю её и желаю обручить её Себе в невесту.

В это время Пресвятая Богородица взяла девицу за правую руку и сказала Христу:

– Дай ей, Сын Мой, перстень в знак обручения, да сподобится царствия Твоего небесного.

Тогда Христос дал Екатерине прекраснейший перстень и сказал:

– Ныне избираю тебя Моею невестой, сохрани этот союз ненарушимо и не приемли жениха другого.

Когда Христос произнёс эти последние слова, видение кончилось. Пробудившись от сна, Екатерина пришла в изумление: на правой руке её был тот самый чудесный перстень, которым она обручилась с Христом.

С этого времени невеста Христова не помышляла более ни о чём земном, но только думала непрестанно о возлюбленном Женихе своём, к Нему одному устремляла свои мысли и желания.

Вскоре после того, как Екатерина обратилась в христианство, в Александрию прибыл царь Максимин, поклонник языческих богов. Желая почтить их великолепным празднеством, он разослал по всей области указы, повелевая подданным собраться в Александрию на поклонение богам. Народ в огромном количестве стекался на торжища, и каждый по своему достатку приводил в жертву идолам или волов или овец; бедные приносили птиц или другое что годное для жертвоприношения. В день празднества в городе всё пришло в движение, повсюду раздавался шум, везде слышались стоны закалаемых животных, и воздух наполнялся смрадным дымом от множества сожигаемых жертв. Св. Екатерина, видя это нечестивое торжество, решилась выступить с проповедью строгого обличения. В сопровождении нескольких служанок она отправилась в языческий храм, где приносили жертвы, и просила доложить о себе царю. Когда Максимин подозвал её к себе, она обратилась к нему с такими словами:

– Не стыдно ли тебе, царь, молиться идолам? Ваши же учёные говорят, что боги, которым вы поклоняетесь, были люди, и что им за славные дела поставили столбы и статуи. Познай единого истинного Бога, безначального и бесконечного. Его святой волей и цари царствуют, и мир стоит. Он сошёл на землю и сделался человеком для нашего спасения. Он не любит жертвоприношений, не радуется закланию неповинных животных; но только желает, чтобы мы жили по святым Его заповедям.

Выслушав Екатерину, Максимин сильно разгневался и приказал ей удалиться, обещаясь выслушать её в другой раз. Совершив жертвоприношения идолам, Максимин приказал призвать к нему во дворец Екатерину. Он спросил:

– Кто она, как зовут её родителей и какое она проповедует учение?

– Моё имя Екатерина, – отвечала девица, – я дочь Консты, царствовавшего прежде тебя; изучила много наук, но всё, как бесполезное и суетное, оставила и сделалась невестой Христа, Который сказал через своего пророка:

– Погублю премудрость премудрых и разум разумных сокрыю.

Царь, пленившись умом, а особенно красотой Екатерины, стал предлагать ей любовь свою. Святая, поняв его греховные мысли, ответила, что бесы, которых он со своим народом почитает как богов, ослепляют его и увлекают чувство его греховными пожеланиями.

– Я знаю о себе, – говорила она, – что я – земля и прах; создал же меня Бог по образу Своему и по подобию и даровал мне красоту и ум для того, чтобы люди дивились неисповедимой Его премудрости.

– Не говори худо о богах, имеющих бессмертную славу, – сказал разгневанный царь.

– Если ты захочешь рассеять мрак, затемняющий ум твой, – отвечала исповедница Христова, – то познаешь суетность богов и уразумеешь Бога истинного, Которого одно только произнесённое имя или крест, изображённый в воздухе, может сокрушить всех идолов.

Максимин, опасаясь, чтобы Екатерина не посрамила его своими словами, не захотел более беседовать с нею.

– Не следует мне, – говорил он, – вступать в спор с женщиной, но я велю лучше собраться моим премудрым философам, пусть они докажут тебе, что ты заблуждаешься.

Вскоре после того разосланы были по городам воззвания, которыми Максимин приглашал в Александрию учёных мужей для состязания с девицей, которая издевается над их богами. По этому приглашению явилось в Александрию до пятидесяти учёных мужей. Множество народа собралось слушать спор христианской девицы с языческими мудрецами. Сердце св. Екатерины было исполнено спокойствия и мужества, потому что явившийся во сне архангел Михаил сказал ей, что Господь дарует ей силу победить мудрецов, и что она многих обратит ко Христу.

Началось состязание.

Языческий мудрец стал защищать своих богов и говорил очень долго. Потом отвечала ему премудрая дева. В длинной речи она доказала лживость языческих богов; затем объяснила те места из языческих писателей, в которых, хотя и тёмно ещё, указывалось на несовершенство язычества и на ожидание нового лучшего порядка, новой веры, которая должна открыться с пришествием Искупителя. Наконец она рассказала присутствовавшим о жизни и смерти Иисуса Христа.

– Господь милует грешных и прощает кающихся, – сказала св. Екатерина. – Он говорит:

– Приидите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Уверуйте в Него, и вы будете спасены.

Мудрец слушал с изумлением слова премудрой девицы и признал себя побеждённым. Потерявшийся царь предложил защиту своей веры прочим мудрецам, но они единогласно отвечали, что не могут говорить против истины. Напрасно царь гневался и угрожал им мучительной смертью: они уже уверовали в истинного Бога, Которому поклонялась Екатерина. Тогда царь приказал их сжечь. Узнав о своём приговоре, они припали к ногам Екатерины и просили её помолиться истинному Богу, чтоб Он простил их и сподобил принять св. крещение и дар Св. Духа.

– Не сомневайтесь в милости Божией, – отвечала им Екатерина, – но веруйте, что огонь, которым вас устрашают нечестивые, послужит вам крещением и лествицей, возводящей на небо. В этом огне вы очиститесь от всякой скверны плоти и духа, пред Царём славы предстанете светлыми и чистыми, как звёзды, и соделаетесь возлюбленными Его друзьями.

Сказав это, св. Екатерина осенила каждого из них крестным знамением, и они с радостью отправились на мучение. Вечером благочестивые христиане отправились на место казни, чтобы похоронить останки святых мучеников, но, к общему удивлению, нашли тела их совершенно целыми, даже волосы на голове их были невредимы. Чудо это многих язычников обратило ко Христу, а св. тела мучеников были погребены с должной честью.

Между тем Максимин решился для обольщения Екатерины употребить ласку и лукавство. Он говорил ей:

– Поклонись нашим богам; если исполнишь моё предложение, то разделю с тобой царство моё, отдам половину моей власти и будешь жить со мной в непрестанном веселье.

Екатерина ответила на это, что она христианка, невеста Христа; Он один только её Жених и Наставник.

– Не прельщай меня, – говорила она, – царской багряницей, я предпочитаю ей одежды мученические.

Царь стал грозить св. исповеднице строгим наказанием, но она была непреклонна. Тогда Максимин пришёл в страшный гнев и приказал бить св. мученицу воловьими жилами. Около двух часов слуги терзали Екатерину, так что всё тело её покрылось ранами, обезобразилось, и кровь текла ручьями. Святая переносила мучения с таким мужеством, что удивлялись все присутствовавшие при казни. Наконец царь приказал заключить её в темницу и мучить там голодом. Но Господь не оставлял Свою невесту: каждый день голубица влетала к ней в окно и приносила пищу. Чудесное видение ещё больше укрепило её веру и мужество. Она видела небесного Жениха своего, окружённого ангелами.

– Не бойся, возлюбленная Моя невеста, – сказал Он ей, Я всегда с тобой и облегчу твои муки; терпением своим ты многих обратишь ко Мне.

Мужество, с каким Екатерина переносила мучения, обратило на неё внимание жены Максимина, Августы. Она, наслышавшись об уме и добродетелях Екатерины, пожелала видеть её. Максимин по какому-то делу выехал из Александрии на несколько дней; Августа, пользуясь его отсутствием, решилась исполнить своё желание видеть Екатерину. Призвав к себе одного из преданных ей царедворцев, именем Порфирия, она рассказала ему следующее:

«В одну из прошедших ночей видела я во сне Екатерину. Она сидела посреди многих прекрасных юношей и дев, одетых в белые одежды, и от лица её исходило такое сияние, что я не могла смотреть на неё. Посадив меня рядом с собой, она возложила на голову мою золотой венец и сказала: Владыка Христос посылает тебе этот венец. Я проснулась и с той минуты не имею покоя, только об одном и думаю, как бы увидеть Екатерину. Прошу тебя, Порфирий, устрой каким-либо образом, чтобы я могла видеть её тайно».

Порфирий согласился. И когда наступила ночь, взял с собой 200 воинов и вместе с Августой пошёл в темницу к святой Екатерине. Светлое лицо великомученицы так поразило царицу, что она упала к её ногам и со слезами воскликнула:

– Как я счастлива, что увидела тебя! Не пожалею даже о том, что за этот поступок я, может быть, лишусь жизни: Блаженна ты и достойна похвалы, что предалась всемогущему Владыке, Который излил на тебя столько даров Своих.

– Блаженна и ты, – отвечала Екатерина Августе, – ибо вижу в высоте ангелов, держащих венец над головой твоей. Через три дня ты получишь его в награду за немногие мучения, которые претерпишь.

– Боюсь мучений, – продолжала Августа, – тем более от своего жестокого супруга.

– Не страшись, – сказала ей святая, – Сам Христос будет тебе помощником, не долго придётся тебе пострадать в здешней жизни, но зато получишь покой вечный.

Когда святая произнесла эти слова, Порфирий спросил:

– Что дарует Христос тем, которые веруют в Него? и я желаю в Него веровать.

Екатерина ответила, что невозможно на языке человеческом выразить тех благ, какие Господь уготовал для всех любящих Его и исполняющих Его заповеди.

Тогда Порфирий, Августа и воины, сопровождавшие их, уверовали во Христа и благоговейно простились со св. девой.

Наконец возвратился в Александрию Максимин и повелел привести к себе Екатерину. Увидев, что она нисколько не ослабела телом от долговременного голода и всё ещё прекрасна, царь подумал, что темничные стражи давали ей пищу и хотел наказать их за непослушание, но великомученица сказала ему, что не рука человеческая, а Сам Владыка Христос питал её. Максимин снова прибегнул к лести, чтобы склонить святую к почитанию богов языческих: хвалил её красоту, обещал ей жизнь, полную радостей. Екатерина отвергла все его нечестивые предложения. В это время при Максимине находился вельможа, по имени Хурсаден, жестокий и немилосердный гонитель христиан. Он, чтобы устрашить благочестивую Екатерину, предложил царю устроить на одной оси четыре деревянные колеса с железными остриями так, чтобы два из них обращались направо, а два налево; среди этих колёс советовал он привязать христианку и обращать до тех пор, пока не будет раздроблено всё её тело. На это предложение Максимин согласился; колеса были устроены, и Екатерину привели на место истязания. Максимин, указывая на страшные орудия казни, грозил тотчас же привести их в действие, если она не почтёт языческих богов. Екатерина отвечала:

– Я уже несколько раз говорила тебе, что останусь при своих убеждениях; не теряй же напрасно времени и делай, что хочешь.

Тогда царь приказал приступить к казни. Но вдруг явился ангел Господень, сокрушил колеса, и святая осталась невредима. Народ, поражённый чудом, воскликнул: велик Бог христианский! Но это небесное заступничество нисколько не поколебало Максимина; напротив, он пришёл в неистовство и изобретал новые жесточайшие пытки для мученицы. Царица Августа, услышав о совершившемся чуде, вышла из дворца и громко стала упрекать царя, что он смеет бороться с живым Богом и мучить невинную рабу Его. Страшно было смотреть на разгневанного царя. Оставив Екатерину, он всю свою ярость обратил на жену и подверг её мучительнейшей пытке, а затем приказал отсечь ей голову. Порфирий ночью взял её тело и предал погребению. На следующее утро он вместе с уверовавшими воинами отправился к Максимину и объявил, что они все христиане. Нечестивый Максимин повелел казнить и этих, что и было исполнено немедленно.

На другой день царь в последний раз призвал Екатерину и, удостоверясь вполне, что ничем невозможно совратить её с пути истины, дал повеление отсечь ей голову. Воины взяли и повели Екатерину за город, чтоб исполнить там приказание мучителя. За мученицей последовало множество народа; все плакали и сожалели о ней. Придя на место казни, Екатерина совершила молитву, и воин мечом отсек честную главу её.

Тело св. Екатерины, как говорит предание, тотчас после усечения её мечом, было перенесено св. ангелами на Синайскую гору. Через двести слишком лет св. мощи Екатерины (честная глава и левая рука) были найдены, по особому откровению свыше, братией Синайской обители на одной горе и торжественно перенесены в Синайскую обитель.

– Нетленные останки, – говорит очевидец св. мощей Екатерины, – хранятся в мраморной раке, утверждённой на таком же подножии, под правой аркой соборного алтаря, на самом краю возвышенного помоста его. К раке могут подходить и женщины, потому что между алтарём и стеной храма есть пролётный простор.

Святая глава Екатерины покрыта золотым венцом, а на одном пальце надето драгоценное кольцо в память таинственного обручения св. Екатерины с Женихом-Христом.

Мощи св. Екатерины для дальнего поклонника открываются во всякое время, но для братии – только по окончании утрени в господские праздники.

В 1689 году Пётр великий пожертвовал в Синайскую обитель для мощей св. Екатерины сребро-кованную раку. Но этот дар хранится в ризнице.

– Страх от жадности мусульман, от огласки путешественников, – замечает епископ Порфирий, – бывший на Синае, приучил синаитов таить эту драгоценность³²⁴.

Святой Меркурий родился в Риме и происходил из знатной языческой фамилии. В царствование императоров Декия и Валериана³²⁵ он был одним из начальников войска. Однажды, во время войны римлян с варварами, отряд Меркурия был окружён многочисленным неприятелем и мог совсем погибнуть. Меркурий был в отчаянии; но вот ночью ему явился ангел Господень в виде человека, одетого в белые одежды, с мечом в руке, и сказал:

– Не бойся, Меркурий! я послан на помощь тебе. Возьми меч этот и иди на врагов, а когда победишь их, не забудь Господа Бога твоего.

Меркурий взял меч, устремился на противников и одержал блестящую победу. Декий, узнав о такой храбрости своего воина, наградил его большими дарами и сделал воеводой над всем войском.

Ночью после сражения опять явился ангел Меркурию и сказал:

– Меркурий, помнишь ли, что я тебе сказал пред войной? Не забудь Господа Бога твоего; тебе до́лжно за Него пострадать и получить венец победы в Его царстве.

Сказав это, ангел, стал невидим. Меркурий после этого видения вспомнил о христианской вере, о которой слыхал от деда и отца своего, уверовал во Христа и принял св. крещение. Когда царь узнал, что его храбрый воевода – христианин, ужасно разгневался и, призвав его к себе, сказал:

– Не я ли поставил тебя воеводой за то, что ты при помощи богов наших победил врагов, а ты остаёшься неблагодарным за такое благодеяние и не воздаёшь богам чести?

В ответ на это Меркурий сказал:

– Я не при помощи ваших немощных богов, но силой Христа Бога моего победил врагов.

Сказав это, он снял с себя одежду, которая прилична ему была, как вельможе, поверг её к ногам царя и возгласил:

– Христианин я!

Декий после этого приказал заключить Меркурия в темницу.

Здесь ему явился ангел и сказал:

– Не бойся, Меркурий, веруй в Господа, Которого исповедал, и Он избавит тебя от всякой печали.

На следующий день Декий призвал Меркурия на суд и долго уговаривал его принести жертву богам. Когда же увещания его остались без успеха, он приказал его мучить. Св. Меркурия положили на огонь, а сверху тело его начали резать ножами, так что кровь его залила весь пламень. Почти мёртвого его отнесли в темницу. Ночью явился к нему ангел Господень и исцелил его от ран. На другой день, когда снова святого Меркурия привели на суд, царь удивился, увидя его совершенно здоровым.

– Кто исцелил тебя? – спросил он святого, думая, что Меркурий исцелился посредством волшебства.

– Врач душ и телес, Господь наш Иисус Христос, Который всех волхвов и чародеев предаст огню вместе с поклоняющимися идолам и не знающими истинного Бога, – отвечал исповедник Христов.

Тогда царь закричал на него:

– Я снова всё тело твоё раздроблю и посмотрю, как исцелит тебя Христос твой!

– Я верую в Господа моего Иисуса Христа, что никакие страшные муки твои не погубят меня; не боюсь мук, потому что ты можешь убить тело, а не душу; по убиении Господь воскресит меня в день праведного суда.

После этого снова начали мучить Меркурия. Каких страшных пыток не претерпел святой мученик! И огнём жгли его, и секли бичами с медными наконечниками, и вешали головой вниз с камнем на шее, – святой терпеливо переносил страдания и за всё благодарил Господа.

Видя, что никакие муки не заставят Меркурия отречься от веры во Христа, царь приказал отвести его в Кесарию каппадокийскую и там обезглавить. На другой день после кончины тело святого оказалось бело, как снег, и издавало благоухание. Такое чудо многих обратило ко Христу.

Во времена Юлиана богоотступника³²⁶ Василий великий однажды молился пред иконой Богоматери, на которой было и изображение великомученика Меркурия, о низложении врага христианства, Юлиана, который в то время воевал с персами. Во время молитвы святителя вдруг изображение Меркурия стало невидимо на иконе. Св. Василий ужаснулся, но через несколько минут великомученик опять появился на иконе с окровавленным копьём. В этот самый час, как после узнали, Юлиан на войне был поражён копьём от неизвестного воина и пал мёртв.

Глава великомученика Меркурия и бо́льшая часть мощей его находятся в кафедральной церкви в Майнце³²⁷.

Преподобная Мастридия, родом из Александрий (в Египте), была очень благочестива и сострадательна к бедным. Несмотря на свою молодость и необыкновенную красоту, она не желала выходить замуж. Между тем один юноша настолько прельстился её красотой, что всюду следовал за ней и говорил ей о любви. Однажды Мастридия спросила юношу, что в ней более всего нравится ему.

– Глаза твои более всего прельщают меня, отвечал юноша.

Тогда Мастридия тотчас же выколола свои глаза челноком, которым ткала полотно. Юноша при виде этого ужаснулся и, покаявшись во грехах своих, постригся в монашество и сделался строгим подвижником. Мастридия, дожив до глубокой старости, чистой девственницей представилась Господу³²⁸.

Св. Меркурий родился на Западе, вероятно, в Моравии, от знатных родителей. В юности он прибыл в Россию и поступил на службу к смоленскому князю. Мужественный и сильный воин, Меркурий втайне вёл жизнь подвижника: был строгий постник, проводил ночи в молитве и хранил девственную чистоту.

В 1238 году, когда полчища Батыя подступили к Смоленску и готовы были его разрушить, один благочестивый пономарь, находясь ночью на молитве в кафедральном соборе, услышал от иконы Богоматери голос:

– Иди к рабу Моему Меркурию на Подолье, и скажи ему тихо: «Меркурий, иди к брони военной, Владычица зовёт тебя».

Пономарь поспешил исполнить волю Владычицы и увидел среди двора воина в боевых доспехах, с воздетыми к небу руками. Это был Меркурий. Пономарь объявил ему небесную волю, и оба пошли в храм. Здесь св. Меркурию было возвещено, чтобы он отправился на Долгомостье и сразился с великаном. Меркурий немедленно отправился на указанное место. Он прошёл военную стражу никем не замеченный и среди неприятельского стана увидел великана. Оградясь крестным знамением, призвав на помощь Богородицу, Меркурий убил великана и с ним много других татар. Озлобленные враги двинулись против города. Св. Меркурий с помощию Божией отразил их, но, по суду Божию, был сам умерщвлён сыном убитого великана. Граждане Смоленска с великой честью похоронили тело Меркурия в церкви Богоматери у правого клироса. Это было 24 ноября 1238 года.

Через несколько дней тому же пономарю явился св. Меркурий и сказал:

– Поведай гражданам, чтобы повесили оружие моё, копьё и щит над гробом моим, и, если опять будет нашествие варваров на град сей, чтоб носили их вокруг, в ограждение ему, прославляя Господа и Пречистую Его Матерь и меня бы воспоминали, смиренного раба Божия Меркурия. Господь дарует победу от сего оружия и посрамит врагов.

Железный шлем и железная обувь Меркурия хранятся и ныне в соборной ризнице в Смоленске. Мощи св. Меркурия ныне почивают в смоленском Авраамиевом монастыре, где во имя его есть и храм, освящённый в 1755 году³²⁹.

Филумен и Христофор усечены мечом; Евгений низвергнут со стены; Прокопий и Христофор усечены мечом близ Хелони³³⁰.

Григорий был родом из Азии, основал монастырь в Хрисипетре, в Понте, где и подвизался до своей мирной кончины. Мощи его обретены нетленными³³¹.

Мученик Александр пострадал в Коринфе, при Иулиане отступнике³³².

Преподобный Симон, сын Никиты Тентюкова, в молодых годах оставив дом родителей, пришёл в монастырь к пр. Корнилию Комельскому, усердно прося себе пострижения. Прозорливый старец, склонясь на неотступные просьбы и слезы юноши и провидя в нём истинного подвижника Божия, принял Симона, и после пострижения в мантию, поручил его одному опытному старцу. Преподобным Корнилием дан был своей обители особый устав, строго определявший обязанности каждого инока. Симон всего себя посвятил тщательному исполнению его и подвигам поста и молитвы, стараясь во всём подражать своему великому наставнику. Более и более возрастая и укрепляясь в жизни духовной, Симон сделался примером для многих из братии и от всех заслужил себе уважение. Задолго до кончины пр. Корнилия Симон случайно познакомился с единонравным себе иноком соседнего Павлова монастыря Логгином и стал питать к нему братскую любовь, так как оба они стремились к одной цели. Начиная тяготиться многолюдством своих обителей и частым присутствием в них мирских людей, Логгин и Симон во взаимных беседах часто выражали друг другу желание жизни пустынной, отшельнической, оба находили уединённую жизнь более для себя полезной и спасительной. Логгин давно уже намеревался выйти из монастыря, но любовь к престарелому отцу и наставнику Корнилию удерживала Симона в обители; он просил своего друга отложить исполнение общего их желания до кончины пр. Корнилия, обещаясь быть тогда его спутником и указать места, весьма удобные для пустынножительства. Весной 1537 г. пр. Корнилий скончался, и, хотя ещё за год до кончины своей передал управление монастырём вполне достойному преемнику, ученику своему блаженному Лаврентию, – но пр. Симон, подобно многим другим своим сподвижникам, уже не захотел оставаться в осиротелой обители и, после погребения старца, вскоре вышел из неё. Вместе с Логгином он направился к своей родине Сольвычегодску, надеясь там, среди неизмеримых и девственных лесов, найти себе удобное для жительства место. Достигнув Сольвычегодска, странники остановились в Борисоглебском монастыре, где и пробыли несколько времени, но любовь к пустыне и уединению влекла их далее. Пр. Симон ещё и потому не хотел оставаться в этом монастыре, что здесь у него было много родных и знакомых, а он стремился к уединению, неведомо для людей, служить единому Богу и как огня боялся мирской славы. Выйдя из Борисоглебского монастыря, странники остановились в 15 вёрстах от города при устье речки Коряжемы. Преподобный Логгин решился поселиться на этом, действительно, прекрасном и удобном месте, а так как он был уже в летах преклонных и изнурён иноческими подвигами, то остался с ним и Симон и помог ему устроить келью и часовню. Пожив с Логгином несколько времени, пр. Симон, вследствие близкого расстояния от города, не нашёл это место достаточно для себя удобным и пошёл далее вверх по Вычегде искать себе нового места для подвигов. В 60 вёрстах от Коряжемы, на высоком и крутом берегу Вычегды, при устье речки Сойги, он поставил себе малую келью и стал подвизаться в ней в совершенном уединении и безмолвии. Как ни глухо и ни пустынно было место, избранное Симоном для своего уединения, скоро, однако, узнали о нём окрестные жители, и к нему стали собираться любители пустынного безмолвия, так что преподобный вынужден был переменить первоначальное своё намерение касательно уединённой жизни и, построив храм, принять начальство над образовавшеюся обителью. Строгий постник и усердный молитвенник вёл своих учеников к блаженной вечности примером собственной святой жизни; он в том только и поставлял честь своего игуменства, чтобы трудиться и молиться более всех.

Двадцать лет преподобный Симон подвизался в своей обители, под конец жизни имел утешение слышать о чудесах и прославлении друга своего преподобного Логгина и сам, достигнув маститой старости, тихо и мирно скончался в 1562 году, оплаканный своими учениками.

Мощи его почивают под спудом в церкви св. великомученицы Екатерины, построенной в память его преставления. Это одна из трёх каменных церквей, оставшихся от его обители, упразднённой в 1791 году. В древних рукописных святцах XVII века пр. Симон Сойгинский именуется новым чудотворцем³³³.