20-е число

– Св. великомученика Артемия.

– Св. праведного Артемия, веркольского чудотворца.

– (Свв. мучеников Евора и Евноя. Преп. Матроны. Св. мученицы Зевины. Преп. Герасима нового).

Св. великомучен. Артемий был родом из Египта. Он находился в военной службе при императоре Константине Великом²³⁷ и при сыне его Констанции²³⁸; при императоре же Юлиане отступнике²³⁹ Артемий сподобился принять мученический венец. Артемий был свидетелем знамения креста на небе, когда шёл в войске с Константином Великим против Максентия²⁴⁰. По смерти Константина Великого, его империя разделилась на три части, между его тремя сыновьями: Константином ІІ, Константином и Констанцием. Последний, при котором служил Артемий, получил в своё владение восточные страны, Константинополь и Египет, а впоследствии стал обладать всем востоком и западом. Император Констанций услыхал от одного епископа, что в Ахаии погребены тела св. апостолов Андрея и Луки, именно тело ап. Андрея находится в Патрах. а тело ап. Луки – в Фивах в Беотии. Император Констанций поручил Артемию взять эти мощи святых и перенести их в Константинополь. Артемий торжественно перенёс святые мощи в столичный город, и получил за это от императора большую награду; ещё при Константине Великом за своё искусство и храбрость в боях отличённый почестями и наградами, Артемий теперь был сделан Констанцием августалием (префектом) египетским, т. е. начальником над Египтом. Когда, по смерти Констанция, на императорский престол вступил Юлиан, воспитанный в эллинском многобожии, церковь Христова должна была перенести гонение со стороны нечестивого отступника. Юлиан захотел восстановить умиравшее язычество и уничтожить христианство, возведённое Константином Великим на степень государственной религии. С этой целью Юлиан приказывал обращать христианские храмы в языческие. гнал и мучил христиан. Однажды св. Артемию случилось быть в Антиохии, куда он был вызван императором вместе со своими полками, чтобы идти отсюда в поход против персов. Артемию здесь случилось присутствовать при истязании двух антиохийских пресвитеров, Евгения и Макария: император сначала вступил с ними в спор относительно истины эллинского многобожия, и не поколебал их христианского убеждения; тогда в раздражении он приказал нещадно их мучить. Артемий возмутился духом, видя мучения невинных страдальцев за веру Христову. И вот он стал сильно обличать императора в гонении и мучении христиан. Смелая обличительная речь Артемия привела императора в сильнейшее раздражение. Он лишил Артемия всех достигнутых им почестей и должностей и приказал подвергнуть его истязаниям. Святого мученика обнажили, связали ему руки и ноги и, разложив на земле, стали жестоко его бить воловьими жилами. После такого истязания, Артемия, вместе с Евгением и Макарием, бросили в темницу.

На следующий день Артемию предстояли новые испытания. Сначала император пытался склонить мученика к многобожию посредством различных льстивых обещаний. Но, нисколько не успев в этом, Юлиан приказал истязать Артемия. И вот его снова обнажили, и втыкали в его тело раскалённые железные полосы, потом его хребет строгали острым трезубцем. После таких жестоких истязаний мученика отвели в темницу, и здесь мучили голодом и жаждой.

Спустя некоторое время, Артемия снова привели на суд к мучителю. Артемий объявил императору, что за всё зло, которое он причинил христианам, ему в скором времени будет воздано справедливое отмщение. Разгневанный император приказал жестоко пытать св. мученика. Его подвергли следующему ужасному истязанию: он был сдавлен рассечённым надвое огромным камнем до того, что из него выступили внутренности. Несмотря, однако на то, что Артемий оставался в этой пытке несколько суток, он, сверх всякого ожидания, остался живым. Наконец св. Артемию отрубили голову. Честное и святое тело его было взято одной диаконисой антиохийской церкви, по имени Аристой, которая намастила его ароматами и отправила в Константинополь для погребения. Где первоначально были положены мощи св. Артемия, неизвестно. Впоследствии они были перенесены в храм Иоанна Предтечи, построенный императором Анастасием²⁴¹ и называвшийся храмом святого Артемия. От мощей мученика проистекло много чудотворений²⁴².

О св. праведн. Артемии, веркольском чудотворце, см. 23 июня.

Св. мучч. Евор и Евной побиты были за исповедание веры Христовой камнями. Евор и Евной были учениками Милия, епископа персидского и священномученика. Святые мученики пострадали при персидском царе Сапоре ІІ, в 341 году²⁴³.

О жизни и страданиях священномученика Милия, см. 10 ноября.

Святой мученик Зевина пострадал за веру Христову в 308 г., в царствование Максимиана Галерия²⁴⁴. Современник Зевины, церковный историк Евсевий Памфил, так описывает страдания этого мученика: «Три верных христианина, Антоний, Зевина из Елевферополиса и Герман, согласившись между собой, подбежали к правителю, который тогда приносил жертву идолам и кричали, чтобы он оставил своё заблуждение; ибо нет другого Божества, кроме Творца всех вещей и Создателя Бога. Когда же спросили их, кто они таковы, они смело исповедали себя христианами.

Правитель, по имени Фирмилиан, сильно раздражённый этим, не захотел даже и мучить их пытками, но приказал отсечь им головы»²⁴⁵.

Жизнь преп. Герасима нового относится к XVI столетию. Он родился в селении Трикала, находящемся в Пелопоннесе. Отец Герасима назывался Димитрием, а мать – Кали. Они были люди благочестивые, благородные и богатые. Возрастая в таком добродетельном семействе, Герасим с юных лет начал развивать в себе благочестивые христианские расположения и наклонности. Достигнув возраста, когда он сделался способным к учению. Герасим был отдан родителями в школу. При счастливых умственных дарованиях Герасим достиг скоро очень широкого умственного развития и образования. Придя в зрелый возраст, Герасим решил оставить этот суетный мир, со всеми его благами и наслаждениями, и удалился на остров Закинф. Прожив здесь несколько времени, Герасим отправился в Элладу. Затем он удалился в Фессалию, отсюда прибыл в пределы Эвксинского понта; посетив и осмотрев Константинополь и все места, лежащие кругом его, – Пропонтиду и Халкидон, он удалился на Афонскую гору. Здесь он принял великую схиму и прожил довольно времени, ведя строго подвижническую жизнь. Возымев желание поклониться святым местам иерусалимским, Герасим отправился туда. Побывав там, он пожелал посмотреть гору Синайскую и помолиться на ней. Отсюда он путешествовал по Антиохии, Египту и Варварии, пользуя других, и сам от них пользуясь. Возвратившись из этого путешествия опять в Иерусалим, Герасим сделался здесь кандиловжигателем при храме Гроба Господня. Патриарх иерусалимский Герман ІІ²⁴⁶, видя добродетельную жизнь инока, рукоположил его в иподиакона, потом в диакона и наконец в пресвитера, в каковом сане Герасим и оставался при патриаршем доме в продолжение 12 лет, содействуя Герману в управлении его делами. Живя в Иерусалиме, Герасим ревностно подвизался, уходя для этого на Иордан и проводя здесь время в постоянном посте и неусыпной молитве. Он настолько возвысился в духовной жизни, что, подобно Боговидцу Моисею и пророку ревнителю Илии, возмог поститься непрерывно 40 дней и 40 ночей, отнюдь ничего не ев и не пив.

Из Иерусалимской патриархии Герасим отправился на остров Крит, но, не найдя здесь места по своей душе, удалился в Закинф. Найдя здесь на верху горы, в месте совершенно непроходимом, пещеру, Герасим пробыл в ней совершенно один в продолжение пяти лет, проводя жизнь как бы бесплотную и питаясь одной растительностью. Но так как к нему стало стекаться много подражателей, и они нарушали его безмолвие, то Герасим перешёл на противолежащий остров Кефалонийский, и, поселившись в одном месте, называемом Пещеры, пробыл здесь 11 месяцев, проводя строго подвижническую жизнь. Но так как и здесь его безмолвие нарушалось, то Герасим перешёл отсюда в другое безмолвнейшее место, называемое Омала. Здесь он нашёл ветхую церковь, обновил её, назвал новым Иерусалимом, и решился около неё провести остаток своей жизни. Но и здесь его безмолвие, которого он так сильно жаждал, скоро было нарушено. Жители Кефалонийского острова, видя добродетельную жизнь Герасима, стали просить его взять на себя руководство в духовной жизни их дочерей, желавших посвятить себя подвижничеству. И вот на острове был основан монастырь, в котором Герасим руководил в иноческой жизни 25 стариц.

За свою строго подвижническую жизнь св. Герасим ещё в живых удостоился дара чудотворения. В одно время в Кефалонии случились бездождие и великая засуха. Жители острова обратились к Герасиму с просьбой, чтобы он умолил Господа отвратить Свой гнев от них. Долго святой отказывался от исполнения этой просьбы, по своему смиренномудрию, считая её выше своих сил. Но наконец, глубоко тронутый тёплыми прошениями кефалонийцев, умилосердился над ними и стал просить Бога о помиловании их. Бог внял молитве праведника Своего, и скоро на иссохшую почву Кефалонии ниспослал обильный дождь. Преп. Герасим многих бесноватых освободил от действия злой силы, многих больных исцелил от одержавших их болезней, сотворил и много других чудес. Преподобный в мире скончался в 1579 году 15 августа, будучи 70 лет от роду.

Так как 15 августа празднуется Успение Божией Матери, то память св. Герасима и была перенесена на 20 октября, на день, в который было перенесение его св. мощей. Перенесение это произошло спустя два года после смерти Герасима. При перенесении этом случилось находиться (как бы посланному от Бога для засвидетельствования истины) одному экзарху тогдашнего константинопольского патриарха Иеремии ІІ. При перенесении мощей святого произошли многие чудотворения; они продолжали совершаться и после для всех, с верой притекавших к угоднику Божию. Мы расскажем об одном из таких чудотворений.

По смерти пр. Герасима, одна бесноватая женщина пришла в его монастырь, чтобы молитвами святого угодника Божия освободиться от действия злой силы. В одну ночь бес, мучивший несчастную женщину, вверг её в колодец монастырский, чтобы потопить её в нём. Ничего не знавшие об этом, старицы вдруг услыхали голос препод. Герасима: «поспешайте; беснуемая находится в крайней беде и нуждается в избавлении».

Старицы немедленно стали искать по всему монастырю несчастную женщину и долго не находили её. Наконец они заглянули в колодезь, и, к удивлению своему, увидели её в нём стоящую поверх воды, как будто бы кто держал её. Несчастная тотчас же была вытащена из колодца. На расспросы стариц о случившемся с нею, она отвечала: «когда я по действию демона упала в колодец, и лишь только погрузилась в глубину его, вдруг я увидела св. Герасима, который, схватив меня, вынул из воды, и я более уже не погружалась, и от адского мучителя уже освободилась»²⁴⁷.