преподобный Зосима Палестинский

Жил в VI веке, при императоре Юстине Старшем.

Жизнь в палестинском монастыре

С младенчества пребывал в одном из палестинских монастырей в окрестностях Кесарии и, как написано в Житиях Святых Димитрия Ростовского, «прошел все степени постнических подвигов и соблюдал все правила, преподанные величайшими иноками».

Согласно Житию преподобной Марии Египетской, в 53 года Зосиме, смущаемому мыслью «Найдется ли в пустыне человек, превзошедший мои дела?», явился Ангел и сказал: «Зосима! Ты усердно подвизался, насколько это в силах человека, и доблестно прошел постнический подвиг. Однако нет человека, который мог бы сказать о себе, что он достиг совершенства. Есть подвиги, неведомые тебе, и и они труднее пройденных тобою. Чтобы познать, сколько есть иных путей ко спасению, покинь страну свою, как славнейший из патриархов Авраам, и иди в монастырь, лежащий при реке Иордане».

Переселение в Иорданский монастырь. Преподобная Мария

Повинуясь слову Ангела, Зосима переселился в Иорданский монастырь, находившийся на краю пустыни. У монахов этой обители был обычай уходить в пустыню на время Великого поста и пребывать там в одиночестве. Преподобный Зосима последовал их примеру, желая вместе с тем найти в пустыне опытного подвижника. После 20 дней пути он встретил преподобную Марию Египетскую. Она рассказала ему историю своей жизни. По просьбе святой через год авва Зосима причастил ее Святых Таин на берегу Иордана. Придя в пустыню на следующий год, он нашел святую уже усопшей и похоронил ее.

После смерти преподобной он рассказал о ее жизни монахам своего монастыря. Позднее житие преподобной Марии было записано святителем Софронием Иерусалимским (греческая рукописная Минея XIV века сообщает, что Зосима сам рассказал историю Марии святителю Софронию), который и привел там некоторые факты из жизни аввы Зосимы.

Скончался преподобный Зосима около 560 года в возрасте примерно 100 лет.

Наследие

Древний латинский переводчик «Собеседований о том, каким путем приобретается безгневие» пишет:

«Собеседований всех не слишком много сохранилось. Их, как видно, записывал некий усердный слушатель, как принимал из уст преклонного летами старца, во время многолетнего своего пребывания в иночестве прошедшего все степени христианского совершенства и востекшего на самый верх святыни, доступной смертному человечеству, при помощи Божественной благодати. Автор собеседований именуется блаженным аввой Зосимой».

После старательных изысканий переводчик пришел к выводу, что это именно тот преподобный, которому Бог дал увидеть святую Марию Египетскую и услышать о ее покаянии.

Особого тропаря преподобному Зосиме нет, но его можно почтить исполнением общего преподобнического тропаря.

Тропарь преподобному Зосиме Палестинскому, глас 8

В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу²:/ прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́,/ и де́я³ учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Зосимо, дух твой.

5 цитат прп. Зосимы Палестинского

Никто не может причинить вред верной душе; но всё, что ни постраждет она, вменится ей во благо.

Иди путем терпения, переноси благодушно неправые потери в имуществе, благодари за обесчещение, – и вот ты ученик св. апостолов.

Уничтожь искушения и помыслы – и не будет ни одного святого. Бегущий от искушения спасительного бежит от вечной жизни.

Бог смотрит на наше произволение и, судя по нему, подает дары.

Не заповеди тяжки, а злые пожелания наши.

¹ Макариевская премия — российская премия за лучшие сочинения по светским и богословским наукам. Учреждена в 1867 году архиепископом Харьковским и Ахтырским (с 1879 митрополитом Московским и Коломенским), академиком Санкт-Петербургской академии наук (1854) Макарием (Булгаковым), который пожертвовал капитал (120 тыс. руб.), накопленный от продажи собственных изданий. По воле завещателя после его смерти из процентов капитала предстояло выдавать награды исследователям «для поощрения отечественных талантов, посвящающих себя делу науки и общеполезных знаний».

² Спасеся еже по образу (церковносл.) — точно сохранилось то, что в нас по образу Божьему. Другой переводчик, Н.Ч. Зайончковский (Николай Нахимов), считает, что здесь говорится об образном слове Спасителя о несении креста: да отвержется себе и возьмет крест свой и по Мне грядет (Мф.16:24), то есть — в тебе точно исполнилось по образному слову.

³ Дея (церковносл.) — действуя, то есть учил делом.