Против тех, которые спрашивают: зачем Бог, сотворив человека ленивым на добро и удобопреклонным на зло, потом наказывает его за грехи? (аннотация АВ)

В сочинении «Против тех, которые спрашивают: зачем Бог, сотворив человека ленивым на добро и удобопреклонным на зло, потом наказывает его за грехи?» свт. Марк Эфесский опровергает представление о том, что Бог изначально создал человека порочным или неспособным к добру. Он объясняет, что склонность ко злу и ослабление воли к добру являются следствием грехопадения Адама, а не первоначальным замыслом Творца.

Святитель подчеркивает, что, несмотря на поврежденную грехом природу, человек сохраняет свободу выбора между добром и злом. Божье наказание рассматривается не как произвольная кара, а как справедливое следствие свободного выбора человека и как средство для его исправления и спасения.