О согласии евангелистов (аннотация АВ)

Произведение блж. Аврелия Августина «О согласии евангелистов» (4 книги) представляет собой комментарии на Новый Завет. Блж. Августин разбирает особенности каждого Евангелия, а также реконструирует евангельскую историю на основе всех 4-х Евангелий.

В 1-й книге (35 глав) говорится о Евангелиях, о причинах, почему Сам Спаситель не писал ничего, об отношении учения святых апостолов к учению Христа. В книгах 2-3 (80 и 25 глав соответственно) сравниваются евангельские тексты и показывается, что противоречий между ними нет. В 4-й книге (10 глав) рассматриваются особенности Евангелий от Марка, Луки и Иоанна.

Блж. Августин пишет, что евангелисты подобны 4-м сторонам света, «по которым повсеместно распространяется Церковь Христова». Четвероевангелие симметрично распадается на согласное свидетельство очевидцев земной жизни Христа (апостолы Матфей и Иоанн) и их последователей (апостолы Марк и Лука).

Гиппонский епископ объясняет особенности каждого из Евангелий тем, что евангелисты были знакомы с писаниями друг друга (теория «взаимного пользования»): «Каждый… держался своего способа повествования, однако же, все они не желали писать так, как будто ничего не знали о предшественниках, пропуская как неизвестное то, что другие прежде уже записали, но присоединяли к написанному и свой личный труд» (Книга 1, гл.2.4). Согласно блж. Августину, каждый из евангелистов имел свой замысел: ап. Матфей сделал акцент на царственном достоинстве Христа, ап. Лука – на священническом, ап. Марк сократил повествование ап. Матфея, ап. Иоанн подчеркнул Божество Сына и Его единство с Отцом. Блж. Августин делает вывод, что в синоптических Евангелиях описана деятельная жизнь Господа, а у ап. Иоанна – созерцательная.

Отсутствие противоречий между Евангелиями Гиппонский епископ объясняет верой в то, что они были написаны направляемыми Богом, при содействии Святого Духа, апостолами или их учениками, и восприняты Церковью, в которой Глава – Христос. При всех различиях евангельских текстов, содержащееся в них предание – едино, потому что евангелисты записали то, что Господь хотел сообщить о Своих словах и деяниях. Тексты Писания богодухновенны и священны в силу авторитета Церкви, признавшей их таковыми.

Разночтения в Евангелиях могут быть объяснены тем, что евангелисты «передают об одном и том же событии так, как мог бы говорить о нем один и тот же человек три раза, несколько разнообразя описание, но безо всякого противоречия» (Книга 3, гл.4.13).