Исповедание Православной веры (аннотация АВ)

Первоначально трактат «Исповедание Православной веры» был частью письма свт. Григория Паламы к Дионисию от 1343-1344 гг., написанного во время пребывания под стражей в дворцовой тюрьме. Отдельное заглавие сочинение получило после прочтения на 2-м заседании Константинопольского Собора 1351 г. Этот документ послужил выражением веры, ставшей фундаментом для преодоления богословских заблуждений Варлаама Калабрийского и Григория Акиндина.

Исповедание начинается с утверждения веры в Единого Бога в Трех Ипостасях – Отца, Сына и Святого Духа, подчеркивая единство без слияния и различие без разделения. Автор подробно излагает учение о Боге Отце как единственной Причине Божества, о Сыне, рожденном от Отца прежде всех век и вочеловечившемся ради спасения, а также о Святом Духе, исходящем от Отца и посылаемом через Сына. Особое внимание уделяется полноте Божества во Христе, Его двух природах, волях и действиях, соединенных неслитно и нераздельно, а также Его искупительному подвигу, Воскресению и Вознесению.

Центральное место в трактате занимает учение о нетварных Божественных энергиях. Святитель Григорий различает абсолютно непостижимую и непричаствуемую Божественную сущность и нетварные, причаствуемые Божественные энергии – благодать, силу, свет (в том числе Фаворский), царство, нетление. Именно через эти нетварные энергии Бог причащается и соединяется по благодати со святыми ангелами и людьми, не теряя при этом Своей простоты.

Документ отвергает и анафематствует тех, кто, подобно Варлааму и Акиндину, разделяет единое Божество на «тварное» и «нетварное», приписывая тварность Божественным энергиям и проявлениям. Такое разделение ведет к безбожию и многобожию.

Исповедание также утверждает почитание икон, Честного Креста и мощей святых, Таинств Церкви (особенно Евхаристии), а также догмат о воскресении мертвых и жизни будущего века. Подтверждается принятие всех 7-ми Вселенских Соборов и других Соборов, включая те, что были проведены против Варлаама и Акиндина.

*Название сочинения на греческом языке – ῾Ομολογία τοῦ μητροπολίτου Θεσσαλονίκης Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ἐπὶ τῆς θείας καὶ ἱερᾶς συνόδου εἰς εὐήκοον πάντων ἀναγνωσθεῖσα καὶ ὑπὸ πάντων ὡς διὰ πάντων εὐσεβεστάτη στερχθεῖσά τε καὶ σεφθεῖσα.