Слово душеполезное и досточудное о страстях и добродетелях (аннотация АВ)

В сочинении «Слово душеполезное и досточудное о страстях и добродетелях» прп. Иоанн Дамаскин пишет про дуалистическую природу человека, состоящего из души и тела, и подробно классифицирует соответствующие им добродетели и страсти.

В начале сочинения автор выделяет 5 душевных и 5 телесных чувств, а затем переходит к перечислению добродетелей (мудрость, мужество, целомудрие, правда и др.) и телесных подвигов (воздержание, пост, бдение, нищета, молчание, рукоделие и пр.), которые называет «орудиями добродетелей».

Основная часть труда посвящена анализу душевных и телесных пороков (страстей). К душевным относятся леность, гнев, зависть, тщеславие, гордость, сребролюбие, самолюбие и др. Среди телесных страстей: объядение, блуд, пьянство, воровство, убийство, праздность и др. Прп. Иоанн называет «корни всех страстей» – сластолюбие, славолюбие и сребролюбие.

Особое внимание уделено механизму возникновения греха, который проходит через 6 стадий: прилог (помысел), сочетание (принятие помысла), борьба, сосложение (склонение к страсти), пленение (невольное влечение) и действие (совершение греха). Автор указывает, что в силах человека пресечь грех на самой ранней стадии – прилоге. Для умерщвления 8-ми главных страстей (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость) предлагаются конкретные духовные средства.

Автор рассматривает страсти и добродетели в контексте трехчастного деления души (словесная/разумная, раздражительная и желательная), объясняя, какие пороки соответствуют каждой части и какими добродетелями они исцеляются. Он подчеркивает, что духовные добродетели превосходят телесные, а душевные страсти гораздо пагубнее и заслуживают более сурового наказания, хотя часто игнорируются людьми.

Завершается сочинение размышлением об «образе» и «подобии» Божием в человеке: «образ» (разумность, бессмертие, самовластие) дарован каждому, а «подобие» (Богоподражательные дела, такие как любовь и милосердие) приобретается лишь немногими святыми через благодать и подвиг.