Глафиры, или объяснения избранных мест из Книги Чисел (аннотация АВ)

Трактат «Глафиры, или объяснения избранных мест» содержит типологический комментарий к избранным местам Пятикнижия. Сочинение написано свт. Кириллом Александрийским в 412-418 гг.  и  адресовано Палладию. Произведение состоит из 13-ти книг, из которых семь посвящены Книге Бытия, три – Книге Исход и по одной – Книгам Левит, Числа и Второзаконие.

По словам самого святителя, «Глафиры» являются органичным продолжением трактата «О поклонении и служении в духе и истине»: если там отбирались такие места Пятикнижия, духовный смысл которых более служил целям «нравственного наставления», то здесь его задача – показать, как в «тенях» Ветхого Завета проявляется «таинство Христа».

Свт. Кирилл находит в ветхозаветных событиях, установлениях и лицах прообразы Христа, новозаветных событий, Церкви и ее Таинств. Например, на Христа указывает медный змий (Числ.21:9), или Его прообразом является пасхальный агнец (Исх.12:1-13). По мнению святителя, рождение Моисея (Исх.2:1-10) соответствует пришествию Христа, уничижившего Себя и принявшего «образ раба» (Флп.2:6-7).

В сочинении поднимаются различные темы, например:

- богопознание. Непостижимость Божественной сущности и невозможность выразить ее средствами человеческого языка: «Увидеть Божественную природу, какова она есть, никто не может. Ибо она совершенно невидима, превыше всякого ума и превосходит силу слова, и она одна познается только собой»;

- триадология. Учение о Святой Троице является откровением воплощенного Слова: «Сын явил нам в Себе Отца, и чрез Него мы уверились в истине учения о Святой и единосущной Троице»;

- антропология. Человек – это образ Божий, венец и конечная цель творения. Все сотворено ради него. На его исключительное достоинство указывает сам способ творения: если все остальное Бог творил сразу же Своим повелением, то только создание человека Он почтил «предварительным советом» и «личным участием».