Тема 26. Документация на произведения церковного искусства

Каждое произведение церковного искусства, находящееся в храме, должно быть учтено и оформлено соответствующими документами.

Учёт начинается с первичной Описи. Целесообразно такую первичную опись делать группой из нескольких человек: хранитель или ризничий, алтарник, фотограф и реставратор. Опись начинают с западной стены и, чтобы не пропустить что-нибудь, идут в направлении часовой стрелки от главных дверей. На западной стене обычно висят довольно крупные иконы, а для того чтобы икону описать, снять, а затем снова надеть оклад, икону нужно снять со стены и положить на стол или несколько сдвинутых столов или лавок. Одному человеку это непосильно. Пока икону снимают со стены, следует приготовить подобие съёмочной площадки для фотографа: поставить у одной из стен стол, так чтобы на нём уместился торец крупной иконы, стену завесить гладкой (но не белой) тканью или бумагой без рисунков или орнаментов. Оговорить с фотографом расстояние отхода от иконы для того, чтобы вся икона вошла в кадр и чтобы слева и справа разместить осветительные приборы. Могут понадобиться удлинители.

Иконы не часто снимаются со стен даже во время больших уборок, поэтому на обороте иконы обычно скапливается много слежавшейся грязи, которую и должен удалить реставратор, пока фотограф готовится к съёмке. Таким образом, нужно выделить место и реставратору. Двигаясь по часовой стрелке, мы доходим до северной стены, минуем иконостас и переходим к южной, а затем возвращаемся к западной стене и доходим до главных дверей, от которых начали вести Опись.

Иконы в иконостасе описываются каждая отдельно, начиная с нижнего ряда. После того как составлена Опись икон иконостаса, переходим в алтарь. Если в группу составляющих Опись входят одни женщины, то литургические предметы из алтаря выносит алтарник и сам измеряет и взвешивает сосуд, сам устанавливает на съёмочной площадке и снова уносит в алтарь. Так же поступают и с иконами, находящимися в алтаре: если фотограф войти в алтарь не может, то иконы из алтаря выносит алтарник.

Когда описаны все иконы, лампады, подсвечники, висящие по стенам, стоящие в иконостасе и находящиеся в алтаре иконы и утварь, возвращаемся в храм и описываем иконы, висящие на столпах, по тому же принципу – по ходу часовой стрелки.

Если в храме есть ризница, то переходят к описанию икон, утвари и пр. в ризнице. Описывают облачения, пелены и книги.

Каждый предмет, внесенный в Опись, измеряется. Существуют правила измерения. Оно производится только металлической рулеткой, так как икона может иметь коробление и деревянная, пластмассовая или металлическая ровная линейка даст неверный размер. Обычная швейная рулетка из клеёнки вытягивается со временем, и снова мы можем получить неверный размер. Иконы измеряются сначала по вертикали, а затем по горизонтали по середине иконы, т. к. иконы, написанные в конце XIX – начале XX в., не всегда имеют форму точного геометрического прямоугольника, и измерение только по одной боковой стороне или только по одной нижней не даст точного представления об её размере. Таким образом мы, не видя ещё иконы, можем представить себе, горизонтальная или вертикальная композиция изображена на ней. У круглых икон измеряется диаметр, овальные измеряются по высоте и ширине, а в скобках пишется – (овал). Результаты измерения обозначаются в сантиметрах, как бы ни велика была икона (246,3 х 148,1). Размер оклада определяют с оборота, так как на лицевой стороне много выпуклых элементов, что не позволяет измерить его с точностью.

Помимо измерения в Опись вносится автор (если он известен), название предмета, предварительная дата написания или изготовления, материал, техника исполнения. Для изделий из серебра – вес. По существующим правилам следует вызывать специалиста из пробирной палаты, но для действующего храма это практически никогда невозможно, особенно для сельских церквей. Серебряные сосуды и небольшие оклады взвешиваются на обычных бытовых или торговых весах, но в скобках указывается (взвешивалось на бытовых весах). При этом не будет учтён вес эмалевых дробниц и страз. Огромные, больше метра по высоте, оклады на бытовых весах не взвесить, поэтому в моей практике проведения Описей мы обращались в ближайшее почтовое отделение, туда, где взвешивают посылки. Все стразы перечисляются: указывается количество и цвет. Мы, не будучи специалистами, не можем с уверенностью сказать, изумруд это или зеленое стекло. А вызывать ювелира и делать экспертизу – дорого. Да и найти такого эксперта трудно. Если камня уже нет, то необходимо перечислить гнезда от утраченных камней, они называются кастами.

У литургических сосудов сложной округлой формы (потиры, дискосы) измеряют диаметры чаши (или блюда) и поддона. Чтобы измерить высоту, сосуд ставят у самого края стола, а на чашу (или блюдо) кладут твердую ровную линейку и измеряют расстояние от края стола до пересечения с линейкой. Паникадила обычно не измеряют, это технически сложно, но оно вносится в опись, а встав на стремянку, можно на нижней ветви поставить №.

Все книги: Опись, Книга поступлений, инвентарные книги должны быть прошнурованы, пронумерованы и опечатаны. Инвентаризация должна проводиться ежегодно.