ДЕЯНИЕ ТРЕТИЕ СВЯТОГО ХАЛКИДОНСКОГО СОБОРА

В первое консульство благочестивейшего и христолюбивого императора нашего Маркиана и того, кто будет объявлен, на третий день сентябрьских ид, в Халкидоне, городе Вифинской области, по благодати Божией и по повелению благочестивейших государей, собрался вселенский собор, и заседали в храме святой и добропобедной мученицы Евфимии все святейшие и боголюбивейшие (епископы):

Пасхазин и Луценций (епископы), и Бонифатий пресвитер, занимавшие место святейшего Льва, архиепископа апостольского престола Римской церкви; и Анатолий Константинопольский; Максим Антиохийский;

Стефан Ефесский;

Кириак Ираклийский;

Лукиан Бизский;

Диоген Кизический;

Юлиан Косский;

Валериан Басианский;

Евномий Никомидийский;

Петр Коринфский;

Елевферий Халкидонский;

Феодор Тарсский;

Роман Мирский;

Кир Аназарвский;

Константин Бострский;

Селевк Амасийский;

Иоанн Севастийский;

Константин Мелитинский;

Калогир Клавдиопольский;

Патрикий Тианский;

Амфилохий Сидский;

Епифаний Пергский;

Феодор Дамаскский;

Аттик Никопольский, в древнем Эпире;

Василий Траянопольский;

Флоренций Сардийский;

Франкион Филиппольский;

Иоанн Родосский;

Петр Гангрский;

Фотий Тирский;

Нунехий Лаодикийский;

Онисифор Иконийский;

Стефан Иерапольский;

Мариниан Синнадский;

Пергамий Антиохийский, в Писидии;

Нонн Едесский;

Олимпиодор⁴⁰¹, митрополит Константии Кипрской;

Феоктист Пессинунтский;

Домн Апамейский, в Сирии;

Критониан Афродисийский;

Симеон Амидский;

Севастиан Веррейский;

Кекропий Севастопольский;

Иоанн Германикийский;

Атарвий Трапезунтский:

Иосиф⁴⁰² Илиопольский;

Антилох⁴⁰³ Синопский;

Акакий Ариараоийский;

Аттик Зилский;

Евстафий Галикарнасский;

Апрагмоний Тийский;

Иоанн Никопольский;

Грациан Керасунтский;

Фалассий Парийский;

Филипп Адрианский⁴⁰⁴;

Епиктет Диоклитианопольский;

Даниил Сигальский;

Феодосий Назианзский;

Феодор Клавдиопольский, в Исаврии;

Феодор Трипольский;

Фома Феодосиопольский;

Феодор Неокесарийский;

Иоанн Полемонийский;

Афанасий Мессинский;

Патрикий Неокесарии Августовой;

Александр Селевкийский, в Исаврии;

Валериан Лаодикийский, в Финикии;

Кирин Патарский;

Феофил Окрисский⁴⁰⁵;

Еферих Смирнский;

Трифон Хиосский;

Мелетий Ларисский;

Неон Силийский;

Евдоксий Етенский;

Маркиан Котейский;

Феодот Лисанийский;

Иоанн Флавийский, в Киликии;

Павел Птолемаидский;

Дионисий Ираклийский;

Иоанн Алиндский;

Евпифий Стратоникийский;

Иоанн Амизонский;

Папий Еризский;

Дионисий Антиохийский;

Тинханий Аполлонийский;

Феодорит Алавандский;

Менандр Ираклийский;

Флаккилл Иасский;

Иоанн Книдский;

Каландион Галикарнасский;

Каллиник Апамеи Гексапольской⁴⁰⁶.

Кир Синиадский;

Флоренций Тенедосский;

Зинодот Термисский;

Сава Палтский;

Феоктист Веррийский;

Фома Порфиреонский;

Макарий Эгейский;

Генефлий Кратийский;

Филипп Феодосиопольский;

Базилик Феодосиополитский⁴⁰⁷;

Павлин Апамейский, в Писидии;

Василий Наколийский;

Ираклий Команский;

Руфин Самосатский;

Менекрат Керасский;

Коссиний Иерокесарийский;

Патрикий Акмасский⁴⁰⁸;

Дионисий Атталийский, в Ликии;

Павел Трипольский;

Гемел Стратоникийский;

Меоний Нисский;

Исаия Елаитский;

Ессерий Питанский;

Квинт Фокийский;

Евстохий Докимийский;

Музоний Низский;

Аристомах Колонийский;

Рин Ифинопольский⁴⁰⁹;

Павел Мариамнский;

Евстафий Сарацинский;

Афанасий Пергский;

Ураний Емесский;

Дамиан Сидонский;

Ной Кифы-крепости;

Ураний Иворский⁴¹⁰;

Полихроний Епифанийский;

Феодор Антифеллский;

Лукиан Нисский;

Неоптолем Корнский;

Ахолий Ларандский;

Юлиан Ипэпский;

Леонтий Магнезийский;

Евдоксий Хоматский;

Фронтон Фасилидский;

Стефан Мирфиский⁴¹¹;

Леонтий Азарский⁴¹²;

Антипатр Камский⁴¹³;

Филипп Ливурийский;

Грациан Панормский;

Андрей Тонейский⁴¹⁴;

Николай Акарасский;

Роман Вувонейский;

Павел Филомилийский;

Флорентий Адрианопольский;

Мессалий Лаодикийский, в Писидии;

Елнндий обители Фермийской;

Роман Евдоксиопольский;

Лонгин Оркистский;

Мистирий Амморийский;

Петр Дарданшский;

Иовиан Деовелтский;

Фронтиниан Сагаласский;

Индим Иринопольский;

Акила Евдоксиадский;

Евтропий Адорадский⁴¹⁵;

Марк Арефузский;

Протерий Мирринский;

Маркеллин Митропольский;

Евсевий Клазоменский;

Олимпий Феодосиопольский;

Мама Анинитский;

Антониан Аминсский;

Паралий Адрапский;

Домн Кукузский;

Геронтий Селевкийский, в Сирии;

Юлиан Росский;

Ипатий Зефирийский;

Петр Гаввульский;

Руфин Вриульский⁴¹⁶;

Олимпий Созопольский;

Евфрата Елевфернский;

Каюма Маркопольский;

Иоанн Каррский;

Авраамий Кастрский;

Димитрий Ланетский;

Вефес Ласиннейский;

Музониан Вриминский⁴¹⁷;

Геннадий Акмонейский;

Евлалий Нионийский;

Амахий Сеттский;

Феодосий Канофский;

Евсевий Селевковильский;

Ермий Авидский;

Патрикий Адрианофирский;

Елевферий⁴¹⁸ Аполлонийский;

Илия Вландский;

Алкимид Силандский;

Прокл Адранский;

Феодосий⁴¹⁹ Илиейский;

Пионий Троадский;

Стефан Пиманинский;

Марк Еврийский;

Клавдий Анхиасмский;

Перегрин Финикийский;

Кир Кивистрский;

Феодор Ираклийский;

Тимофей Долихский.

Аетий, архидиакон царствующего (города) Константинополя – нового Рима и первый нотарий, сказал: «Ваша святость помнит, что прежде, по прочтении прошения, поданного благочестивейшим и христолюбивым императорам нашим от боголюбезнейшего Евсевия, епископа Дорилейского, на боголюбезнейшего епископа Александрийского Диоскора, последовало (чтение) известного собрания документов, и что, в присутствии на сем святейшем соборе славнейших и знатнейших сановников и высокого и славного сената, дело их обоих было исследуемо даже до глубокого вечера. А так как тот же боголюбезнейший епископ Евсевий и теперь подал другую записку вашей святости на упомянутого святейшего епископа Диоскора: то, имея ее под рукою, повергаем на ваше благоусмотрение». Пасхазин, епископ Лиливея, в области Сицилийской, занимавший место Льва, святейшего архиепископа апостольского престола старого Рима, сказал по латыни, и (слова его) переведены были на греческий так: «Конечно, известно сему боголюбезному собору, что и к блаженному и апостольскому (и кафолическому) папе Льву отправлено было высочайшее послание, чтобы он почтил Святой собор своим присутствием. Но так как это ни древним обычаем не принято, ни нужды времени не дозволяли: то он послал на этот Святой собор вместо себя наше смирение. Поэтому необходимо, чтобы предложенное дело было рассмотрено при посредстве нашего рассуждения. Итак, пусть боголюбезнейший архидиакон и первый нотарий Аетий возьмет и прочтет записку, поданную боголюбезненшим братом нашим и соепископом Евсевием». Аетий, архидиакон и первый нотарий, взял и прочитал:

«Святому и вселенскому собору, собравшемуся по повелению благочестивейших наших императоров в Вифинском городе Халкидоне, от Евсевия, епископа Дорилейского, защищающего себя и святого Флавиана, бывшего епископа Константинопольского, и православную веру.

Зная нрав вашей святости – боголюбивый, гнушающийся зла и сострадательный к обидимым, мы, потерпевшие много и жестоко, и вовсе незаслуженно, от почтеннейшего епископа Александрийского Диоскора, прибегаем к вашему боголюбию, прося оказать правосудие. Существо же дела состоит в следующем: прежде собиравшийся ваш Святой собор, вместе с светлейшими сановниками и знаменитым сенатом, в этой святой и великой церкви, слушал наше прошение, поданное благочестивейшим нашим императорам на Диоскора, почтеннейшего епископа (великого города Александрии), и, предложив вам этот процесс, дознал, в чем дело между нами, и обратил внимание на продерзости Диоскора против меня и Святого Флавиана, и против православной веры. Ибо мы обвинили упомянутого Диоскора в единомыслии с еретиком Евтихием, осужденным и анафематствованным, и в том, что он, желая утвердить зловерие его на недавно бывшем соборе в Ефесской метрополии, собрав толпу беспорядочного народа и приобретши себе могущество чрез свое богатство, оскорбил правую веру, сколько мог, внес закваску необычайной ереси в кафолическую Церковь, а нас лишить сана священства. При производстве следствия, мы, как известно вашему боголюбию, уличили упомянутого Диоскора в образе мыслей противном правой вере, и в том, что он не позволил мне придти на собор, бывший в Ефесской метрополии, и представить свои доказательства, равно как не позволил воспользоваться вовремя своими доказательствами и святому Флавиану, бывшему епископу Константинопольскому, в защищение которого мы и составили эту просьбу, и что кроме того он внес в документы голоса, которые не были высказаны тогдашним собором, принудил их подписаться на неписанной бумаге, и учинял всякую неправду в отношении к благочестию, и к священным канонам, и к требованию законов. Прошу и припадаю к вашей святости, – смилуйтесь над нами, святые отцы. И как вам еще памятно дело, прежде производившееся между нами и упомянутым Диоскором, то постановите, что все, учиненное против нас, не имеет силы; что документы, против нас несправедливо составленные, нимало не должны вредить нам; что мы удерживаем сан священства; скверное учение его анафематствовать; слово благочестия утвердить; а его самого за продерзости очистить наказанием, чтобы он в продолжение остальной жизни служил примером для вразумления всех, которые бы вздумали поступать подобно ему. Достигши этого, мы непрестанно будем благодарить вашу святость. – Евсевий, епископ Дорилеи (города) в области Фригии-здоровой, подал сию записку, подписав своею рукою».

По прочтении, епископ Евсевий сказал: «Прошу вызвать соперника моего ко мне на лице». Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «По вашему приказанию, диакон Домнин⁴²⁰ и Кириак прежде заседания уже ходили отсюда к Диоскору, почтеннейшему епископу, подобно как к другим святейшим епископам, и убеждали его также придти сюда; но он объявил, что желает придти, да ему не позволяют стерегущие его, как он сказал». Пасхазин епископ сказал: «Так как мы не видим здесь Диоскора, святейшего епископа Александрийского, то пусть почтеннейшие клирики пойдут поищут его, не находится ли он вблизи собора». Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «По вашему приказанию, пресвитеры Епифаний и Елпидий обошли кругом весь храм, искали боголюбезнейшего епископа Александрийского Диоскора: и если угодно, пусть они придут и будут спрошены». Анатолий, епископ Константинополя – нового Рима, сказал: «Пусть скажут почтеннейшие пресвитеры Епифаний и Елпидий, искали ли они боголюбезнейшего епископа Диоскора». Пресвитеры Епифаний и Елпидий сказали: «Обойдя окружность сего Святого места, мы искали, и не нашли его». Анатолий, епископ Константинополя – нового Рима, сказал: «Не угодно ли вашей святости послать к нему кого-либо из боголюбезнейших братьев наших и соепископов, в дом, где он находится, и напомнить ему, чтобы он пришел на сей Святой собор?» Максим, епископ великого города Антиохии, сказал: «Святейший архиепископ Анатолий хорошо рассудил послать боголюбезнейших епископов для приглашения Диоскора, боголюбезнейшего епископа великого города Александрии, и объявить ему сделанное против него обвинение». Святой собор сказал: «Следует объявить боголюбезнейшему Диоскору, епископу великого города Александрии. Посему пусть боголюбезнейший епископ Константин, митрополит Бострский, Акакий Ариарафийский и Аттик Зильский пойдут и напомнят боголюбезнейшему епископу Диоскору, чтобы он пришел на сей Святой собор». После того как боголюбезнейшие епископы Константин, Акакий и Аттик с чтецом и нотарием Имерием сходили и возвратились, – Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «Недавно посланные вашею святостию к боголюбезнейшему епископу Диоскору святейшие епископы, Константин митрополит Бострский, Акакий Ариарафийский и Аттик Зильский, пришли. И это самое мы предлагаем к сведению вашей святости». Анатолий, епископ Константинополя – нового Рима, сказал: «Боголюбезнейшие епископы пусть почтят этот Святой собор уведомлением о том, какой ответ получили они от боголюбезнейшего епископа Диоскора». Константин, епископ Бострский, сказал: «По приказанию вашей святости, мы ходили к боголюбезнейшему епископу Александрийскому Диоскору и письменно объявили ему то, что́ было нам приказано. Просим чтеца и нотария Имерия, который был с нами и записывал, сказать, что́ говорили мы, и какой ответ нам дал он (Диоскор)». Пасхазин епископ чрез переводчика сказал: «Согласно предложению боголюбезнейшего брата нашего и соепископа, пусть присутствующий нотарий Имерий прочтет то, что́ отвечал епископ Диоскор, дабы этот блаженный собор, при общем совещании, мог в точности знать, что́ должно делать». Имерий, чтец и нотарий, прочитал так:

«Константин, епископ Бострской метрополии, сказал епископу Диоскору: «Святой собор, собравшийся в храме святой и добропобедной мученицы Евоимии, приглашает твою святость придти туда». – Диоскор, епископ Александрийский, сказал: «Я состою под стражей; если же мне дозволяется идти, то пусть скажут чиновники». – Акакий, епископ Ариарафийский, сказал: «Мы посланы не к благоверным чиновникам, а к твоей святости, чтобы ты удостоил побеспокоиться и придти на Святой собор, собравшийся в храме святой мученицы Евфимии». – Диоскор, епископ Александрийский, сказал: «Я готов придти на Святой и вселенский собор, но мне не позволяют». – Аттик, епископ Зильский, сказал: «Боголюбезнейшим епископом Евсевием и ныне подана святому и вселенскому собору записка на твою святость; и Святой и великий собор чрез нас объявляет твоей святости, чтобы ты пришел и оправдался в том, в чем тебя обвиняют». – Диоскор, епископ Александрийский, сказал: «Я раз сказал, что и я намерен идти на Святой и вселенский собор, но, как видит ваше боголюбие, мне не позволяют благоверные магистрианы и схоларии».

По прочтении этого, чтец Имерий сказал: «Так как на (возвратном) пути меня вместе с боголюбезнейшими епископами встретил Елевсиний, достопочтеннейший помощник знатнейшего и славнейшего придворного чиновника, то боголюбезнейшие епископы опять возвратились к боголюбезнейшему епископу Диоскору, и войдя снова уведомили его и говорили (уже) известное, что́ у меня (также) записано. Если угодно вашей святости, я это прочитаю». Святой и великий собор сказал: «Прочитай». Имерий чтец, прочитал так: «Диоскор, епископ Александрийский, сказал: «Рассудив сам с собою и дознав, что́ полезно, я отвечаю вот что: так как в прежнем собрании заседавшие знатнейшие сановники ясно определили после продолжительного рассуждения между собою, а ныне вызывает меня второе собрание, в отмену прежнего определения: то я прошу, чтобы великие сановники и высокий сенат, бывшие прежде на соборе, и теперь присутствовали, дабы опять при них совершалось то же самое». – Акакий, епископ Ариарафийский, сказал: «Святой и великий собор не так вызывал твою святость, что как бы отменял сделанное при великих и славных сановниках и при высоком сенате, но послал объявить, чтобы ты пришел на собор и не лишал его (присутствия) твоей святости». – Диоскор епископ сказал: «Вы сказали мне теперь, что на мое благочестие Евсевий подал записку. Я снова прошу, чтобы дело по его записке было исследовано в присутствии сановников и высокого сената». – Аттик, епископ Зильский, сказал: «Мы посланы к твоей святости с тем, чтобы побудить...» – Диоскор прервал его и сказал: «Я уже говорил, что желаю, чтобы дело, касающееся меня, снова исследовано было в присутствии великих сановников и знаменитейшего сената». – Константин, епископ Бострской метрополии, сказал: «Лишь только мы пришли, твоя святость отвечала нам: если мне позволят стерегущие меня, я пойду на Святой собор. А как пришедший сюда знатнейший помощник славнейшего придворного чиновника позволил тебе идти на Святой собор, если захочешь: то об этом, ежели тебе угодно, дай нам ответ». – Диоскор епископ сказал: «Теперь я узнал, что знатнейшие сановники и знаменитейший сенат не присутствуют (на соборе): потому теперь так и отвечал».

По прочтении этого, Евсевий, епископ Дорилейский, сказал: «Прошу вашу святость, прикажите внести в собрание документов прочитанное сейчас нотарием, посылавшимся к Диоскору вместе с благочестивейшими епископами». Максим, епископ Антиохийский, сказал: «Прочитанное теперь чтецом Имерием пусть будет внесено в собрание документов; но по правилам святых отцов, следует и еще послать к боголюбезнейшему епископу Диоскору с вторичным вызовом его на Святой и вселенский собор». Евсевий, епископ Дорилейский, сказал: «Боголюбезнейший епископ Диоскор отделывается отговорками и предлогами, чтобы не придти на сей Святой собор. Ибо известные статьи уже предложены⁴²¹ в присутствии и вашей святости и блистательного и славного сената. А есть и другие статьи, которые следует разобрать и обсудить⁴²² в присутствии вашей святости. Потому прикажите ему придти. Ведь мы не отменяем того, что́ уже сделано». Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «Как думает ваша святость о предложенном вторичном вызове?» Святой собор сказал: «Справедливо и сообразно с правилами и второй раз вызвать его. Итак, пусть пойдут к боголюбезнейшему епископу Диоскору почтеннейшие епископы Пергамий, Кекропий и Руфин и побудят его придти к нам». Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «Не угодно ли вашей святости отправить к нему послание от лица Святого собора». Амфилохий, епископ Сидский, сказал: «Отложить бы дело на день или на два». Менекрат, епископ Керасунта в области Лидийской, сказал: «Один человек опустошил вселенную, и мы сидим для него три месяца!» – И отправлено было вторичное послание следующее:

«Святой и вселенский собор боголюбезнейшему епископу Александрийскому Диоскору.

Прежде угодно было самодержцам вселенной, чтобы, в присутствии знатнейших и славнейших сановников и высокого и славного сената, рассмотрено было и нами дело между твоим благочестием и почтеннейшим епископом Евсевием. И ныне угодно, чтобы этот Святой собравшийся великий собор, имеющий апостольскую власть, не отменяя постановленного о тебе в том прежнем священном собрании, учинил исследование о некоторых других (винах), взводимых тем же боголюбезнейшим епископом Евсевием в обвинительной записке. Итак, пусть без отговорок придет к нам твое боголюбие, для оправдания, как требует порядок канонов. Ибо мы, сообразно с канонами, вот уже второй вызов сделали твоему боголюбию, пославши Пергамия, Кекропия и Руфина, боголюбезнейших братий и соепископов наших, которые обязаны уведомить твое боголюбие, что ты несомненно должен придти к нам и защищаться против обвинений».

По возращении их, Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «Ходившие с вторичным вызовом епископы Пергамий, Кекропий и Руфин пришли назад; и об этом мы докладываем». Стефан, епископ Ефесский, сказал: «Пусть скажут боголюбезнейшие (епископы), слышали ли они что-нибудь от Диоскора, почтеннейшего епископа Александрийского, и известят Святой собор по всей правде, что́ именно услышали». Пергамий, епископ Антиохии Писидийской, сказал: «Согласно с поручением вашей святости, мы, при вторичном каноническом вызове, сделали уведомление боголюбезнейшему епископу Александрийскому Диоскору; и на объявленное ему письменно он дал известный ответ, который, если угодно вашей святости, будет прочитан чтецом и нотарием Ипатием, ходившим вместе с нами и записывавшим». Диоген, епископ Кизический, сказал: «Пусть чтец Ипатий прочитает сему святому и вселенскому собору, что́ записал он со слов боголюбезнейшего епископа Диоскора». Ипатий, чтец и нотарий, прочитал так:

«Пергамий, епископ Антиохии Писидийской, сказал: «Собравшийся в храме святой мученицы Евфимии вселенский, Святой и кафолический собор, делая вторичный вызов твоей святости, послал наше смирение сделать уведомление (тебе), письменно объявив, что́ теперь и будет прочтено твоей святости». – По прочтении епископу Диоскору того, что объявлено было ему вашим святым и вселенским собором чрез боголюбезнейших епископов, Диоскор, епископ Александрийский, сказал: «Я уже прежде объяснял вашему боголюбию, что я нездоров, и что прошу знатнейших сановников и высокий сенат присутствовать и ныне при суждении об исследуемом деле. А как нездоровье мое усилилось, то поэтому я и сделал отсрочку». – Кекроний, епископ Севастопольский, сказал: «Очень недавно твоя святость не заявляла о нездоровье, но требовала присутствия высокого сената и знатнейших сановников, а ныне присовокупила это. Итак, исполняя приличное тебе дело и поступая по требованию канонов, сделай милость, – послушайся Святого и кафолического собора, чтобы предстоящее дело могло идти надлежащим порядком и сообразно с канонами». – Диоскор епископ сказал: «Я раз сказал, что я просил знатнейших и славнейших сановников и высокий сенат присутствовать при том, что́ ныне должно быть исследовано». – Руфин, епископ Самосатский, сказал: «Производимое ныне (дело) принадлежит к каноническим, и твоя святость, прибывши ныне (на собор), может просить от Святого собора, чего желает». – Диоскор епископ сказал: «Прибыли ли на собор боголюбезнейшие епископы Ювеналий, Фалассий, Евсевий, Василий и Евстафий?» – Епископ Пергамий сказал: «Отвечать на предложенный твоею святостию вопрос Святой вселенский собор ныне нам не показывал; а что должно удовлетворить вторичному законному вызову, мы сделали уведомление достаточно. Итак, обязанность твоей святости – и надлежащим образом почтить святейший и вселенский собор повиновением, и известные твоему благочестию канонические постановления почитать, неуклонно следуя им». – Епископ Диоскор сказал: «И теперь говорю тоже: я просил благочестивейшего и христолюбивого императора нашего, чтобы и ныне, при исследовании (дела), присутствовали, прежде бывшие на святом соборе, знатнейшие сановники и высокий сенат, равно и те благочестивейшие епископы, которые вместе со мною попали в обвинение, взводимое на нас Евсевием». – Епископ Кекропий сказал: «Епископ Евсевий обвиняет только твое благочестие, и нет нужды в этом сообществе; но справедливость и каноны требуют, чтобы оказано было послушание и исследовано каноническое (дело). А при исследовании канонических (дел) не должны присутствовать ни сановники, ни другие какие-либо миряне, кроме только твоей святости, обвиняемой в собственном лице. Итак, нет нужды в медлительности или в этой отсрочке, если ты хочешь повиноваться Богу и канонам, а не усиливать отсрочкою того, что́ сказано обвинителем». – Епископ Диоскор сказал: «Раз я просил благочестивейшего и христолюбивого императора, чтобы и прочие епископы присутствовали вместе со мною; потому что Евсевий ведет свое дело не против меня в частности, но именно о том, что́ сделали мы все сообща». – Епископ Пергамий сказал: «Как уведомил твое боголюбие боголюбезнейший соепископ Кекропий, обвинение со стороны боголюбезнейшего епископа Евсевия, как сделанное против твоего благочестия, требует (присутствия) твоего лица. Поэтому Святой и кафолический собор справедливо и согласно с канонами вызывал и вызывает твое благочестие». – Епископ Диоскор сказал: «Раз я сказал, что сказал, и кроме этого ничего сказать не имею».

По прочтении вышесказанного, Евсевий, епископ Дорилейский, сказал: «В просьбе, поданной победителям и триумфаторам государям нашим, я сделал обвинение против одного только боголюбезнейшего Диоскора, как оскорбленный им вместе с святым отцом нашим Флавианом. И ныне верностию документов утверждаю, что я не произношу слова обвинения ни на кого другого, как только на одного Диоскора (епископа) великого города Александрии. Поэтому пусть Диоскор не ищет предлогов, и не принуждает меня обвинять других, кого я не желаю; потому что, хотя бы я и был оскорблен другими, мне позволительно было сделать обвинение на одного, на кого бы я захотел. А как я заявляю, что никем другим я не оскорблен: то прошу вашу святость – вызвать его и третьим вызовом на ваш Святой собор, для присутствования и для принятия сделанных мною на него обвинений». Когда он сказал (это), Аетий, архидиакоп и первый нотарий, сказал: «Недавно некоторые, называющие себя клириками, пришедши вместе с другими мирянами из Александрии, подали записки против благочестивейшего Диоскора. Они находятся пред святым вашим собором, кричат и просят дозволения войти сюда, заклиная вас святою и единосущною Троицею, и спасением, и победою христолюбивым императоров наших. Повергаем это на благоусмотрение (ваше)». Святой собор сказал: «Пусть войдут подавшие записки». И когда они вошли, Афанасий, называющий себя пресвитером великого города Александрии, сказал: «Подвергшись многим и страшным жестокостям, полным нечестия и корыстолюбия, от почтеннейшего и христолюбивейшего епископа Диоскора, я подал прошение благочестнейшим и христолюбивым императорам нашим, объясняя, какие хитрые уловки и коварство я потерпел от него. Такое же прошение я подал и сему святому и вселенскому собору; и прошу святых и боголюбезнейших епископов и отцов наших, оказать и мне милость и благосклонно принять мои показания». После него Исхирион, называющий себя диаконом великого города Александрии, сказал: «Чтобы почтеннейший епископ Диоскор не думал, что его обвиняет один только благочестивейший епископ Евсевий, но знал бы и других (обвинителей), и кто такие обвиняющие его, и что́ взводится на него, – просим прочитать записки». Епископ Луценций сказал: «Представленные нам от различных (лиц) записки против почтеннейшего епископа Диоскора пусть будут прочитаны архидиаконом и первым нотарием Аетием, чтобы весь этот Святой собор знал, что в них содержится». Тогда Аетий, архидиакон и первый нотарий, взял и прочитал записку Феодора. По прочтении, епископ Пасхазин сказал: «Что́ кроме этого скажет присутствующий (здесь) обвинитель Феодор? Если он надеется доказать взводимое им на почтеннейшего епископа Диоскора, пусть заявит собственными устами, ежели не хочет, чтобы определение канонов обратилось против его самого». Феодор сказал: «Прошу поданную (мною) записку внести в документы; потому что я готов предстать сам лично». Епископ Пасхазин сказал: «Прочитанная записка пусть будет присоединена к церковным документам; прочее же, что́ ему следует, пусть Феодор выскажет в присутствии своего противника».

«Святейшему и боголюбезнейшему вселенскому архиепископу и патриарху великого Рима Льву, и святому вселенскому собору, по воле Божией и по высочайшему повелению собранному в Халкидоне, – от Феодора, диакона Александрийского.

То, что́ дерзнул (сделать) почтеннейший Диоскор, бывший епископ великого города Александрии, требует особенного языка, который бы мог показать каждую из его дерзостей – против (императорского) величества и святых канонов отцов, равно как и против многих и различных (лиц) той области. Сделанное им оскорбление величества покажут вашей святости деяния, бывшие в присутствии различных сановников. А чтобы кратко высказать то, что́ он сделал против нашего смирения, я нахожусь здесь (как) проситель к вашей святости. Около двадцати двух лет я нес военную службу в школе благоверных магистрианов, не возбуждая против себя никакой жалобы или неудовольствия, и надеялся удостоиться привилегий этой великой школы. Но святой и блаженной памяти Кирилл, бывший (32 года) архиепископом именитой Александрии, поборник правой и непорочной веры, имел меня депутатом, и особенно во время собора, бывшего под его председательством в Ефесе. Безукоризненно я служил и этому святому, Богом собранному, собору, так что он за честность и усердие удостоил меня (принять) в клир великого города Александрии. А как я по-видимому лишился плодов многолетней военной службы, то, считая за бо́льшую честь служить божественным и пречистым тайнам, пробыл в том клире пятнадцать лет, надеясь удостоиться и бо́льшей чести. Но между тем блаженной и святой памяти Кирилл отошел от (сей) человеческой жизни, и ему наследовал – о, если бы это не случилось! – почтеннейший епископ Диоскор, который, без всякого письменного обвинения против меня, даже без всякой простой жалобы, в начале (своего) епископства, – которое не знаю как он получил, – исключил меня из клира, угрожая изгнать даже из великого того города, не за что-либо другое, как только за то, что я удостоился близости и благосклонности блаженной памяти Кирилла. Цель его – изгнать из того города или даже лишить жизни не только родственников его, но и близких к нему (Кириллу), которого он ненавидел за его правую веру; ибо он еретик и всегда мудрствует по-оригеновски; это человек, дозволявший себе богохульствовать о святой Троице, не чуждый убийств, не опасающийся ни рубить чужие леса, ни производить пожары, ни разрушать дома, и всегда живший гнусно. Все это я готов доказать. Так как ваше боголюбие ясно видит, что я, оставивши долговременную (мою) военную службу и признавая более высоким сан священный, претерпел не малую несправедливость: то прошу дозволения присутствовать мне на святом вашем соборе и представить имеющиеся у меня доказательства, чтобы мне и безукоризненно, как я сказал, отправлявшему военную службу, и честно служившему в святейшем клире, сколько до меня касалось, в упомянутое время, не лишиться той и другой службы. Я покажу, что он сделал все те проступки, о которых сказано,– равно и то, что́ он дерзнул (сделать) по отношению к метрополии Никейской. Он святейший, а лучше сказать, лютейший во всех (отношениях), для которого нарушение закона было делом обыкновенным, который считал за ничто свои дерзости против святой и блаженной памяти Флавиана, обращается к бо́льшим злодеяниям. Он составляет отлучение на святейший и блаженнейший апостольский престол великого Рима, и пришедших с ним из Египта святейших епископов, числом около десяти, – более этого не осмелились идти с ним, по причине сделанных им в Ефесе беззаконий, – принуждает подписать его, одних угрозами, другим обманом: со слезами и рыданием подписали они эту беззаконную хартию. Итак, вы ясно видите, благочестивейшие отцы, что дерзкие его поступки неугодны Богу и невыносимы для людей. Прошу вашу святость приказать, если угодно, чтобы заключены были под стражу нижеозначенные (лица), дабы обнаружилась истина; они суть: Агораст, Дорофей, Евсевий, Иоанн нотарий. В благоприятное время я представлю пред ваше ангельское собрание святых, украшенных правдивостию и благочестием мужей, могущих быть свидетелями по каждому пункту. (Это обвинение я подписал сам собственною рукою). Феодор, диакон святой кафолической церкви великого города Александрии, вышеозначенный, представил эту записку святому и вселенскому собору».

(Равным образом и прочие обвинители торжественно обещали доказать каждый пункт своих обвинений, и каждый из них собственноручно подписал свою обвинительную записку).

По прочтении записки, тот же самый Феодор сказал: «я готов предстать пред вашим святым собором с моими обвинениями, когда придет сюда почтеннейший епископ Диоскор». Бонифаций, пресвитер церкви римской, сказал: «справедливость требует прочитать и записку находящегося здесь и восклицающего Исхириона». Роман, епископ мирский, сказал: «по предложению боголюбезнейшего пресвитера Бонифация, пусть будет прочитана представленная Исхирионом записка». Асклипиад, диакон и нотарий, взял ее и прочитал.

(По прочтении Петр, епископ метрополии Коринфа, сказал: представленная почтеннейшим Исхирионом записка, содержание которой стало известно сему святому и вселенскому собору, пусть будет присоединена к настоящим документам).

«Святейшему и блаженнейшему вселенскому архиепикопу и патриарху великого Рима Льву, и святому вселенскому собору, по воле Божией и по высочайшему повелению собранному в Халкидоне, – от Исхириона, диакона великого города Александрии.

Ныне, когда каждый злопострадавший получил свободный голос, когда во главе управления стоят справедливые покровители человеческого рода, и когда исчезли всякий обман, корыстолюбие и ужасы, бывшие как бы во времена тирании, – ныне и я осмелился подать вашей святости записку и, насколько мог высказать это мой язык, показать, что такое дерзнул (сделать) почтеннейший епископ великого города Александрии Диоскор против меня и против некоторых других. Ибо никто не избежал его жестокости и бесчеловечия. У одних опустошены имения вырубкою леса; у других разрушены жилища; иные сосланы в ссылку; иные разорены штрафом; некоторые изгнаны из великого города Александрии, как будто из собственного его владения. Что он не удержался даже от оскорбления самого величества, – об этом знают великие и знатные мужи, равно как и весь тот великий город Александрия, как показывают и деяния, бывшие при различных сановниках. Какие пьяные ругательства часто произносил он на святую и единосущную Троицу, – известно всему народу того именитого города, равно как почтенному клиру и почтеннейшим монахам. Он имел против всех такую дерзость, неприличную епископу, особенно такого города, и занимающему такой евангельский престол, что даже и пшеницу, посланную благочестивейшими нашими императорами церквам Ливии, – по той причине, что область эта бесплодна и в ней вовсе не родится пшеница, – для того, чтобы (из нее), во-первых, приносима была бескровная жертва, а потом странники и туземные бедняки получали пропитание, – не допустил взять святым епископам этой области, но скупил упомянутую пшеницу за большие деньги, а потом во время голода распродал ее по самым тяжким ценам. От этого ни страшная и бескровная жертва не совершалась, ни странники и даже туземцы, как я сказал, не получали утешения. – Далее дело против светлой памяти Перистерии знает всякий, особенно из жителей этого царствующего (города) нового Рима. Ради спасения своей души, она, по завещанию, отказала большое количество денег монастырям, так же странноприимным домам и приютам для нищих и другим беднякам египетской области. Недовольный тем, что она (ничего) не оставила на его лице, этот почтеннейший муж устроил так, что эти деньги предоставлены были музыкантам и другим театральным лицам, так что благоухание от жертвы светлой памяти Перистерии не возносилось к Богу, сколько (это зависело) от него. Но об известном предположении этой (женщины достаточно) показано. – А распутство, (страсть к игре) и роскошь вышеупомянутого почтенного мужа не безызвестны всей той области: весьма часто бесстыдные женщины открыто веселились с ним в епископии и в его бане особенно пресловутая Пансофия, по прозванию Го́рная (Ορεινὴ), о которой пустил молву многочисленный александрийский народ, вспоминая ее и ее любовника; (это) будет объяснено вашему ангельскому собранию. – Но этого мало: бывали и убийства по милости этого удивительного священнослужителя. – Так как его дерзкие поступки и против меня, бедного, невыносимы: то прошу и умоляю вашу святость сжалиться надо мною, – человеком, который много лет усердно служил святой церкви того великого города и по этой причине удостоился принятия в клир его, часто был посылаем в путешествия при блаженной памяти святейшем Кирилле, украшавшем евангельский престол, особенно в царствующий новый Рим, иногда во время зимы совершал весь путь на рабочих животных, иногда, по причине порученных мне от святой памяти Кирилла необходимых дел, переплывал все море, то чрез Ликию, то чрез Памфилию, так что от чрезмерных трудов тело мое сделалось хило, как видит ваше блаженство собственными глазами. Я удостоился близости и благосклонности святой памяти архиепископа Кирилла, – что́ огорчало почтеннейшего епископа Диоскора. Поэтому, лишь только святой памяти Кирилл переселился на небеса, и он заступил его место, – о если б этого никогда не было! – он запретил мне совершать служение святейших и пречистых тайн. Кроме этого, на наши бедные имения он выслал монашествующих и некоторых других, и предал их пламени, так что находившиеся в этих имениях строения, от которых я, сделавшись беден и слаб телом, получал пропитание, совершенно истреблены огнем, вырублены в них и все разного рода плодовитые деревья, опустошена самая земля, и все это стало для меня бесполезно, так что я нищенствую и не имею необходимой пищи. Но не удовольствовавшись и этим, он посылает против меня, бедного, толпу церковников или, лучше сказать, разбойников, вместе с диаконами Петром и Гарпократионом и пресвитером Миною, чтобы они поставили меня вне человеческих (дел)⁴²³, приказав принести к нему мертвое мое тело. Только, по человеколюбию Божию, я немного заранее узнал об этом и бежал прежде, нежели, как я выразился, стал вне человеческих дел. Когда, таким образом, я спасся по человеколюбию Божию, а по неразумению не убежал из великой Александрии, как по причине слабости моего тела, так и потому, что я нуждался в уходе за собой своих (родных), особенно же потому, что я и мои предки были из этого города, и я имел в нем дом: то он, разгневанный этим, как будто ничего не бывало, в самые пасхальные дни опять приказал схватить меня Гарпократиону, который всегда служил его неистовству вместе с упомянутым диаконом Петром, как показывают и дела, производившиеся в Ефесе против святой памяти Флавиана, бывшего епископа Константинопольского, и многих других, а также и против почтеннейшего Протерия, ныне епископа, а тогда бывшего пресвитером и экономом церкви великого города Александрии. Я заключен был в один странноприимный дом для (людей) опозоренных, не будучи ни пред кем ни в чем виновным и не подвергавшись никогда, как я уже сказал, никакому на меня обвинению. И в этот дом он подослал кого-то убить меня; как скоро это стало известно всем в том доме, они из ненависти к злодеянию позаботились подать мне помощь; потому-то я и жив доныне. Из этого беззаконного заключения он освободил (меня) тогда только, когда я изъявил согласие удалиться из великого города Александрии в таком состоянии тела и сделать кое-что другое угодное ему. Поэтому, так как вы ясно видите, святейшие и блаженнейшие отцы, что все его действия и Богу противны и нетерпимы не только для законов, но и для всякого человека, то прошу ваше ангельское воинство сжалиться надо мною и дозволить (мне) явиться на Святой и вселенский собор, для доказательства всего этого, чтобы мне быть безопасным от всяких обид и, если угодно вашей святости, остаться в прежнем сане, мне – человеку, который долгое время усердно служил святой памяти поборнику православной веры Кириллу, стал немощен и не имею ниоткуда необходимого для жизни пропитания, дабы, получивши всякую справедливость, восслал обычные молитвы и благодарения Спасителю всех нас Христу о вашем ангельском собрании. Еще прошу, для доказательства того, что́ сказано мною, держать под стражею Агораста, Дорофея, Евсевия, Дидиона, Гарпократиона, Петра, Гаиана, прислужника епископской бани, сопутствующего ему, который по простоте своей может рассказать все в точности. Во время рассуждений я готов, по приказанию вашей святости, представить святейших мужей, известных по вере и по жизни, которые могут быть свидетелями во всем этом (что внесено в обвинительную записку). – Подал диакон Исхириоя эту записку, составленную по моему желанию, продиктовав и подписав (своею рукою)».

По прочтении записки, епископ Пасхазин сказал: «Пусть прочтена будет и записка находящегося здесь Афанасия, поданная нам». Диакон и нотарий Прокопий, взявши ее, прочитал. По прочтении ее, епископ Луценций сказал: «Что́ показал ты в записке против боголюбезнейшего епископа Диоскора, это имей в виду; и, если надеешься, заяви ее и объясни собственными своими устами». Афанасий сказал: «Я готов, и надеюсь на себя, по прибытии его на святейший ваш собор, уличить его во всем, в чем я обвинил его». После его Исхирион сказал: «Если прибудет на этот Святой и вселенский собор Диоскор, почтеннейший епископ Александрийский, то я готов представить как яснейшие доказательства всего того, что́ я показал пред вашим ангельским собранием, так и упомянутых мною свидетелей, его синкеллов, вместе с ним живущих даже доныне и ему сопутствующих, дабы и от домашних его обнаружилось, что это правда; да помогут мне ваши молитвы! Некоторые удостоились почестей за то, что были участниками тех убийств, которые совершились в Ефесе; и они находятся здесь». По прочтении, епископ Синнадский Мариниан сказал: «Записка, поданная почтеннейшим пресвитером Александрийским Афанасием против боголюбезнейшего епископа Диоскора, пусть будет внесена в число документов». Пергамий, епископ Антиохии Писидийской, сказал: «Прочитанную записку, которую подал почтеннейший Афанасий, в которой он обвинил епископа Диоскора, надлежит приложить к документам, ныне рассматриваемым. Пусть сам Афанасий собственными своими устами скажет, будет ли он защищать свои обвинения».

«Святейшему и блаженнейшему вселенскому патриарху великого Рима Льву и святому вселенскому собору, по воле Божией и по высочайшему повелению собранному в городе Халкидоне, от несчастного Афанасия, бывшего пресвитера великой Александрии, сына сестры святой памяти архиепископа Кирилла.

Святой и блаженной памяти Кирилл, бывший 32 года архиепископом великой Александрии, безукоризненно живший по правой вере, мне, Афанасию, и светлой памяти брату моему Павлу был дядя по матери, матери же моей Исидоре брат. Пред своею кончиною он сделал завещание, по которому много ценного из собственного своего имущества отказал будущему после него епископу, кто бы он ни был, письменно заклиная его пречестными и страшными тайнами покровительствовать его роду и не причинять ему ни в чем затруднений. Но почтеннейший епископ Диоскор, занявший престол к несчастию не только нашему, но и всего того округа, питая ненависть к правой его (Кирилла) вере, как еретик, не только не покровительствовал (нам), но, ни во что поставив страшные заклятия, поступал с нами напротив, измышляя всякие против нас ковы. В начале же (своего) епископства, которое не знаю каким образом он получил, под угрозою смерти он изгнал меня и моего брата, тогда еще бывшего в живых, из именитой Александрии, с тою целью, чтобы мы гонимые (оттуда) ушли в благополучный Константинополь, в надежде найти помощь. Цель упомянутого почтенного мужа была та, чтобы мы были там схвачены и отосланы к нечестивой памяти Хрисафию, а потом к знатнейшему и славнейшему Ному, в руках которого тогда были дела вселенной. Последнему он объявлял письмом, как бы заключая какой-нибудь важный контракт с упомянутыми (лицами), что они должны истребить нас, а он изъявит ему благодарность за эту травлю. И действительно, как только мы прибыли в царствующий город, в надежде найти помощь, были заключены под стражу, и подвергаемы были различным мучениям дотоле, пока не раздарили всего, что́ было у нас из движимого; когда же у нас не достало (средств) для (удовлетворения) этих коварных вымогательств, мы принуждены были войти в сделки со многими ростовщиками за огромнейшие проценты; так что брат мой блаженной памяти Павел, не снесши мучений и оскорблений, окончил человеческую жизнь; а я, Афанасий, наши тетки, супруга и дети нашего брата, к нашему несчастию, остались среди человеческих дел⁴²⁴, не имея ничего другого, кроме ростовщиков, ссудивших нас деньгами, как я сказал, за огромнейшие проценты. К тому же, мы не имели позволения выйти (оттуда), потому что наши заимодавцы подавали на нас различные жалобы, а мы не имели возможности сделать им удовлетворение. Ибо мы истратили огромное (количество денег), превосходящее не только наши средства, но и (средства) знатных богачей. Кроме же этого, чтобы мы не имели и жилищ, он распорядился обратить наши дома в церкви. А мое Афанасиево жилище, находившееся в четвертом этаже и по (своему) положению неудобное для церкви, соединил с упомянутыми домами, так же как и соседние крепкие строения и входы. Но не довольный и этим, он лишил меня пресвитерства и исключил из церковного списка, без всякой с моей стороны вины. И вот семь лет мы живем, скитаясь с места на место, то, как я сказал, преследуемые заимодавцами, то им самим, не получая дозволения жить ни в церквах, ни в монастырях. Так, когда я, Афанасий, пришел в Метанию, предместие великой Александрии, некогда называвшееся Каноном, которое предместие изначала и по древнему обычаю служило убежищем для беглецов, – все оно находится под покровительством святого монастыря Тавеннисиотского и даже в ограде святой Божией церкви, имеет народную баню для пользования нашего жалкого тела, и безопасно от злоумышляющих: – то упомянутый почтеннейший епископ обнаружил такое нечестие, что не сжалился над нами, несчастнейшими всякого несчастия, и не внял заповедям Христовым, но не велел ни мыться (нам) в народной бане, ни посылать (нам) хлеб, ни продавать тут какую-нибудь другую пищу, одно имея в виду, чтобы мы от скорбей и голода погибли. Поэтому от великого стеснения и бедности я едва не умер, – чего я впрочем желал для освобождения от зол, а не случилось этого со мною по человеколюбию Божию. Количество же истраченных нами денег, частию собственных, частию занятых, как я сказал, за огромнейшие проценты, простирается до 1400 литр⁴²⁵ золота. Эти деньги взял от нас знатнейший и славнейший Ном, чрез благоверного магистриана Севера, бывшего субъадъютором школы благоверных магистрианов. Лица же варвара Хрисафия мы не видели. Считая ни за что такие и столькие несчастия наши, он овладевает оставшимися у меня, Афанасия, вещами, чтобы я отовсюду лишен был необходимой пищи и наконец, нищенствуя, доставал от благочестивых людей пропитание как себе, так и оставшимся у меня двум или трем невольникам, После того он отбирает все деньги, 85 литр золота, у наших теток, сестер блаженной памяти Кирилла, оскорбляя (их) до глубины души, преследуя и угрожая им смертию; также – сорок литр золота у детей светлой памяти моего брата, бедствующих в сиротстве, и у супруги его, оплакивавшей смерть мужа. Итак вы ясно видите, боголюбезнейшие, что и варвары никогда не поступают так с (своими) подданными, как этот удивительный священнослужитель, обязанный проповедовать народу непамятозлобие. Так он поступал не с нами только, но и со многими другими. Просим вашу святость удостоить нас ныне своей помощи и учинить суд, по которому бы мы получили обратно то, что́ лихоимственно взял у нас знатнейший и славнейший Ном, и отдали заимодавцам. Мы готовы доказать, что этот знатнейший муж взял с нас показанное количество золота, и что почтеннейший епископ Диоскор дерзнул богохульствовать на самого Христа и позволил себе многие другие проступки, которые запрещаются не только законами, но и самыми дикими и жестокими варварами. Проступки его превосходят жестокость варваров и (всякое) нечестие против Бога. Просим, как и прежде умоляли, оказать вашу помощь, дабы мы, благодаря Бога и ваше благочестие, воссылали обычные молитвы о вашей святости Спасителю всех нас Христу. Просим также призвать и свидетелей, которые, во время суда, могут засвидетельствовать все нами сказанное. – Несчастный Афанасий, пресвитер именитого города Александрии, подал эту записку святейшему вселенскому патриарху и архиепископу старого Рима Льву и святейшему вселенскому собору святых епископов и отцов».

После этого Афанасий сказал: «Я могу подтвердить свою записку, свой доклад, и доказать очевидными доказательствами, что все это делал со мною почтеннейший епископ Диоскор, что он в продолжении восьми лет доныне преследовал меня своими кознями и даже злоумышлял на самую жизнь мою и всего нашего рода, моих теток, треблаженнейшего моего брата, его супруги и сирот детей». Иоанн, епископ метрополии Севастийской, сказал: «Чего хочет и стоящий (здесь), – пусть выскажет ясно». Софроний сказал: «И я, много претерпевши несправедливостей от Диоскора, почтеннейшего епископа Александрийского, явился на этот Святой собор и, пришедши недавно, подал записку. Прикажите прочитать ее». Иоанн, епископ Севастийский, сказал: «пусть будет прочтена записка стоящего (здесь) Софрония». Диакон и нотарий Асклипиад, взявши ее, прочитал. По прочтении Софроний сказал: «Прошу внести мою записку в документы». Патрикий, епископ Тианский, сказал: «По просьбе Софрония, пусть прочтенная записка будет внесена в собрание документов».

«Святейшему и блаженнейшему вселенскому архиепископу и патриарху великого Рима Льву, и святому собору, по воле Божией и по высочайшему повелению собранному в городе Халкидоне, – от христианина Софрония.

Делом молитвы было для меня, да и не для одного меня, ничтожнейшего, но и для всех, подвергшихся несправедливостям со стороны Диоскора, почтеннейшего епископа великого города Александрии, чтобы, по воле Божией и по повелению государей вселенной, собран был ваш Святой и ангельский собор, дабы я, пришедши (на оный), объяснил, какое тиранство и насилие потерпел я от упомянутого почтеннейшего епископа. Итак, прошу святейший собор ваш склонить слух ко мне, чтобы я, насколько имею силы, мог объяснить то, что́ сделано (им) против меня, хотя это велико и требует большого слова. Потерпевши величайшие оскорбления и ввергнутый в бедность различными кознями почтеннейшего епископа великого города Александрии Диоскора, которыми он весьма часто преследовал меня бедного, я предстал объяснить, что имею обвинить различные (лица); ибо не от него только, но и от куриала великой Александрии Макария я потерпел оскорбление. Этот, увлеченный беззаконною страстию, похитил и имел (у себя) мою жену Феодоту, от которой я имел детей, тогда как ни развода не последовало, ни какой-либо неприятности не было, но мы вместе имели сожительство. Огорченный этим (поступком), на который едва ли когда решаются и варвары, я, отправившись к государям вселенной и к великим и славным префектам, обвинил упомянутого Макария; и сделано по этому (предмету) решение: я испросил, чтобы дерзнувшего поступить так противозаконно привели вместе с супругою моею Феодотою, для законного исследования дела, – упомянув и о других обвиненных мною в письменных и неписьменных показаниях. Получив таким образом высочайшее повеление, равно как и великие определения великих и славнейших префектов, и взяв, как следует, исполнителя их, именно почтенного Феодора, одного из высших чиновников, я пришел в великую Александрию, чтобы привести их в исполнение. Но почтеннейший Диоскор, во всем поступающий нечестиво, считая себя выше всех, не дозволил исполнить ни высочайшее повеление, ни великие определения, говоря, что область принадлежит более ему, чем императорам. Так, он послал ко мне Исидора, диакона только по имени, а в действительности всегда бывшего исполнителем его неистовств, с разбойническою толпою крестьян и некоторых других, чтобы они поставили меня вне человеческих дел, а посланного со мною исполнителя, одного из высших чиновников, выгнали до (исполнения) дела; что́ и было исполнено. Этот диакон, по приказанию почтеннейшего епископа Диоскора, не удовольствовавшись тем, отнял у меня все имущество, состоявшее в одеждах и других вещах, от которых я, вместе со своими детьми, получал пропитание. Случайно узнавши об этом, когда некто сообщил мне о неистовстве упомянутого (человека), я спасся бегством. Так как и варвары никогда не осмеливаются на то, что́ дерзнул (делать) почтеннейший Диоскор: то и прошу ваше ангельское воинство сжалиться надо мною и приказать, чтобы задержанный, при Божией помощи, тиран дал мне ответы. Ибо я готов доказать, что почтеннейший епископ Диоскор часто произносил богохульные речи на святую и единосущную Троицу, позволял себе блуд и даже оскорбление величества. Так, когда носильщики высочайших лавров за благоденствие вселенной входили и в великий город Александрию, то он не отказался раздавать многим деньги чрез Агораста, Тимофея и некоторых других, и устроить так, чтобы их выгнали (из города); он не мог равнодушно сносить этого потому, что выдавал себя совершенно за такого же государя вселенной, так как сам он хотел более царствовать над египетскою областью; это доказывают дела, производившиеся при различных сановниках, равно как свидетельствует и достопочтенный трибун Иоанн. И если бы не знатнейший и славнейший Феодор, истинный защитник законов, по Божественному промышлению, управлял делами египетской области: то упомянутый тиран давно бы захватил великую Александрию. Что не я один, но и многие другие испытали неистовство упомянутого почтеннейшего Диоскора, – это объяснено. Но эти пострадавшие, то по причине бедности, то из страха к этому тирану, не осмелились придти к вашей святости и обвинить его. Прошу и умоляю ваше ангельское собрание привести задержанного здесь Агораста, одного из соучастников его неистовства, бывшего его синкелла, и приказать, чтобы я, пришедши на ваш Святой и вселенский собор, доказал все то, что́ объявил. Я готов, если удостоюсь вашего святого внимания, доказать, что почтеннейший епископ Диоскор дерзнул сделать все (это). – Вышеупомянутый христианин Софроний подал сию записку святейшему и вселенскому собору, как сказано выше».

По прочтении, Святой собор сказал: «Все записки присоединить к делу. Очевидно, что их нужно будет прочитать снова, когда прибудет благочестивейший епископ Диоскор, который подвергся жалобам». Флоренций, епископ Сардийский, сказал: «Так как прочитанное стало известно, то и в третий раз следует вызвать благочестивейшего епископа Диоскора; потому что этого требует порядок церковного благочиния. Если же и после этого (вызова) он не послушается, (тогда) канон будет идти своим путем». Благочестивейший епископ Пасхазин сказал: «Благочестивейший епископ Флоренций справедливо сказал, предложив, что в третий раз следует уведомить его чрез святейших братий наших о том, чтобы он пришел и не откладывал отвечать на возводимые на него обвинения. И поэтому, если угодно святейшему и вселенскому собору, пусть и в третий раз будет вызван благочестивейший епископ Диоскор». Аетий, архидиакон и первый нотарий сказал: «Так как вы присудили сделать благочестивейшему епископу Диоскору третий вызов от святейшего и вселенского собора: то прикажите кому-нибудь из святейших епископов отправиться для уведомления его, чтобы он ныне же явился в священное собрание вашей святости». Святой собор сказал: «Пусть благочестивейшие епископы Франкион, Лукиан и Иоанн, отправившись к епископу Диоскору, сделают ему известным этот третий вызов и братски убедят (его)».

«Святейший и вселенский великий собор святейшему епископу Диоскору.

Объяснения твоего благочестия имеют много различных видоизменений. В них то показывается, что тебя удерживают благоверные магистрианы и схоларии; то (полагается), что, и после их дозволения, при делопроизводстве должны присутствовать знатнейшие и славнейшие сановники; то выставляется (твоя) болезнь, и опять ложно указывается на то, что ты ожидаешь собрания знатнейших и славнейших сановников; то показывается еще, что ты уже испросил у благочестивейшего и христолюбивого императора нашего, чтобы вместе с тобою прибыли боголюбезнейшие епископы Ювеналий, Фалассий, Евсевий, Василий и Евстафий, (для оправдания) в том, что́ сказано против тебя. Все это никоим образом не согласно с истиною, и каждое из твоих объяснений далеко от истинного. Посему, так как благочестивейший император не повелел того, о чем ты сказал, но предоставил суд этому святейшему и вселенскому собору, и ничто другое не удерживает нас от настоящего канонического исследования: то, отложив всякие предлоги, удостой придти в это священное собрание, как для ответа боголюбезнейшему епископу Евсевию и на взводимые теперь (на тебя обвинения), так и для защищения пред подавшими на тебя в настоящее время обвинительные записки клириками и мирянами, которых немало и которые пришли из Александрии; имена их: Афанасий, Феодор, Исхирион и Софроний. Знай, что если ты и после этого третьего канонического вызова, который ни в каком отношении нельзя заподозрить, отсрочишь свое прибытие, то настоящий Святой великий и вселенский собор придет к тому способу, по которому против упорных и презирающих соборный вызов употребляется наказание, определенное канонами. А для (объявления) третьего вызова мы послали ныне к тебе боголюбезнейших соепископов наших Франкиона Филиппопольского, Дукиана Бизского и Иоанна Германикии восточной».

Боголюбезнейший архиепископ Анатолий сказал: «Благоволят боголюбезнейшие епископы Франкион, Лукиан и Иоанн, по назначению, отправиться к благочестивейшему епископу Диоскору и попросить его прибыть на Святой собор». Франкион, епископ Филиппопольский, сказал: «Прикажите идти с нами одному из записывавших нотариев, для прочтения приказания святого вашего собора боголюбезнейшему епископу Диоскору». Святой собор сказал: «Пусть идет Палладий, диакон и нотарий боголюбезнейшего епископа Патрикия, и, в присутствии посланных почтеннейших епископов, прочтет боголюбезнейшему епископу Диоскору из (своей) записи то, что́ продиктовано ему нами».

По возвращении этих боголюбезнейших епископов, Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «Святейшие епископы, посланные к боголюбезнейшему епископу Диоскору, для объявления ему третьего вызова, согласно с божественными канонами, прибыли; об этом самом и докладываем». Анатолий, епископ Константинополя, нового Рима, сказал: «Благоволите возвестить нам, какой и вы ныне получили ответ от боголюбезнейшего епископа Диоскора на третий вызов». Франкион, епископ Филиппопольский, сказал: «Удостоенные приказания вашей святости отправиться нам к боголюбезнейшему епископу Диоскору, мы пошли и словесно возвестили ему повеление, а третий вызов, посланный на письме, велели прочитать. Просим Святой собор прочитать как то, что́ сказано ему нами, так и то, что́ сказано им в ответ». Максим, епископ Антиохийский, сказал: «Пусть будут прочитаны объяснения боголюбейнейшего епископа Диоскора по третьему вызову». Палладий, диакон и нотарий боголюбезнейшего епископа (Тианского) Патрикия, прочитал так:

«Франкион, епископ Филиппопольский, сказал Диоскору, епископу Александрийскому: «Святейший и вселенский собор, собравшийся в святом храме святой Евфимии, послал наше смирение к твоему благочестию сделать этот, уже третий, вызов, согласно с святыми канонами; пусть твое благочестие велит прочитать этот, сделанный им, письменный вызов, чтобы ты благоволил прибыть в их боголюбезное собрание и отвечать на взводимые (на тебя обвинения)». – Епископ Диоскор сказал: «Довольно объяснений я делал вашему благочестию; прибавить к ним ничего не могу; потому что для меня довольно и тех». – Лукиан, епископ Бизский, сказал: «Надлежит твоей святости повиноваться святейшему и великому собору и с надеждою на свою совесть явиться для защищения против взводимых (на тебя обвинений), чтобы за дальнейшее противление не подвергнуться каноническому наказанию, особенно когда сделан тебе этот, уже третий, вызов от святейшего и великого собора». – Епископ Диоскор сказал: «Что́ я сказал, то́ сказал; прибавить к этому (ничего) не могу». – Иоанн, епископ Германикийский, сказал: «За три дня, по повелению благочестивейшего и христолюбивого императора нашего, знатнейшие и славнейшие сановники и священный сенат, вместе с святым собором, исследовали грехи, взводимые на твое благочостие благочестивейшим епископом Евсевием, и, осудивши твое благочестие, оставили тебя под судом, если это будет угодно святейшим епископам, которым вверено самим владыкою Богом производить этот (суд). Но святейший и великий собор, составив в уме, что ему должно, отсрочил твоему благочестию до настоящего (времени). Итак, если ты имеешь чистую совесть, благоволи прибыть и отвечать святому и великому собору». – Епископ Диоскор сказал: «И в третий раз говорю то же, что не имею ничего прибавить к тому, что уже сказано». – Епископ Франкион сказал: «Но мы считаем небходимым, чтобы твое благочестие прибыло на Святой собор и отвечало, дабы постановлено было то, что́ благоугодно Богу». – Епископ Диоскор сказал: «Снова говорю то же самое, и к сказанному ничего более прибавить не имею». – Епископ Лукиан сказал: «Немалочисленны и немаловажны (обвинения), взводимые на твое благочестие в записках, поданных святейшему и вселенскому собору. Поэтому, если ты надеешься на самого себя, что ты можешь стать выше взводимых (обвинений), то мы просим тебя прибыть для всестороннего доказательства, что ты невинен и непричастен тому, в чем тебя обвиняют». – Епископ Диоскор сказал: «Что вы принуждаете меня говорить иное? Я говорю то же самое, что́ и прежде». – Епископ Иоанн сказал: «(Это) не есть дело принуждения. Святой собор есть (собор) великий и вселенский; и мы веруем, что он судит так, как перед Богом свидетелем. Итак, если кажется и твоя святость знает, что возможно опровергнуть обвинения, взводимые на тебя боголюбезнейшим Евсевием и прибывшими ныне подателями записок, то явись и освободи от пятна святую Божию Церковь». – Епископ Диоскор сказал: «Кафолическая Церковь не имеет пятна; да не будет. Я знаю, каким образом я подвергся ответственности». – Епископ Иоанн сказал: преступления священников – позор для всех. Итак, «Если твоя святость знает, что ты претерпеваешь клевету от некоторых, то Святой собор недалеко. Постарайся изобличить ложь». – Епископ Диоскор сказал: «Что́ я сказал, то́ сказал; и этого для меня довольно».

По прочтении, епископ Пасхазин сказал: «Боголюбезнейший и блаженнейший Святой собор узнал, что епископ Диоскор, вызванный в третий раз боголюбезнейшими епископами Франкионом, Лукианом и Иоанном к ответу своим обвинителям, сознавая себя виновным, презрел (приказание) придти. Пусть ваша святость объявит собственными устами, чего достоин презирающий таким образом». Святой собор сказал: «Осуждения, определенного канонами против непокорных». Стефан, епископ Ефесский, сказал: «Это справедливо, чтобы вызванный по святым канонам и презревший (это), подвергся наказанию по канонам». Епископ Пасхазин сказал: «Опять спрашиваем ваше блаженство: чего достоин тот, кто вызван уже в третий раз братьями нашими и соепископами, и презрел (это) и не пришел? желаем знать, что́ думает ваша святость». Святой собор сказал: «Того, что́ требуется канонами». Епископ Лукиан сказал: «Блаженнейшим отцом нашим и архиепископом Кириллом производилось некоторое (дело) против Нестория на святом соборе Ефесском; вникнувши в него, дайте надлежащее определение». Епископ Пасхазин сказал: «Прикажет ли ваше благочестие, чтобы мы употребили против него церковные наказания? Согласны ли вы?» Святой собор сказал: «Все мы согласны на то, что́ требуется (канонами)». Епископ Пасхазин сказал: «Прикажет ли ваше благочестие, чтобы мы, как я сказал, употребили против него церковные наказания?» Святой собор сказал: «И еще, мы согласны». Коинт, епископ Фокийский, сказал: «Когда он умертвил святейшего мужа Флавиана, стража православия, он ни канонов не приводил, – они и не читались, – ни каким-нибудь церковным порядком не руководствовался, но осудил (его), пользуясь собственною властию. А ныне все требуется канонически, и не должно быть откладываемо отсрочками». Протерий, епископ Смирнский, сказал: «Когда был умерщвлен святейший Флавиан, относительно его не было сделано ничего справедливого. А ныне столько святых отцов, – и неужели ныне он старается получить отсрочку, когда все благочестиво собрались на Святой собор?» Юлиан, епископ Ипэпский, сказал: «Святые отцы, выслушайте! В то время Диоскор в городе Ефесе имел власть судить и между прочим низложить святейшего Флавиана и благочестивейшего епископа Евсевия, произнесши несправедливый приговор; он сам первый изложил несправедливый суд, и все, по необходимости, последовали (ему). Ныне власть принадлежит вашей святости, (представителям) святейшего архиепископа Льва и всему святому собору, собранному по благодати Божией и повелению благочестивейших императоров наших; вы знаете все, что́ сделано несправедливого в Ефесе, и все, что там произошло, известно вашей святости; вызывали Диоскора и в первый и во второй и в третий раз, и он никак не хотел повиноваться. Итак просим вашу святость, занимающего или, лучше, занимающих место святейшего архиепископа Льва, – произнести над ним (приговор) и определить ему наказание, положенное канонами. Все и весь вселенский собор будет согласен с приговором вашей святости». Епископ Пасхазин сказал: «Опять говорю: что́ угодно вашему блаженству?» Максим, епископ великого города Антиохии, сказал: «Что́ угодно вашей святости, (с тем) и мы будем согласны».

Пасхазин, епископ Лилибеи Сицилийской, и с ним Луценций, епископ Геркуланский, и Бонифаций, пресвитер великой церкви Римской, занимавшие место святейшего и блаженнейшего патриарха великого Рима, архиепископа Льва, произнесли: «Из прежних исследований, производившихся в первом собрании, и из нынешних деяний, сделались известными дерзкие поступки Диоскора, бывшего епископа великой церкви Александрийской, вопреки порядку канонов и церковной дисциплине. Так он, – многое мы опускаем, – единомышленника своего Евтихия, канонически осужденного собственным его епископом, святым отцом нашим Флавианом, своевольно, вопреки канонам, принял в общение, прежде совещания с боголюбезнейшими епископами в Ефесе. Но хотя апостольский престол предоставил им произвол в том, что́ сделано там помимо их воли, они до сих пор остались в повиновении святейшему архиепископу Льву и всему святейшему вселенскому собору; поэтому он и принял в свое общение (их, как) единоверных. А этот до сих пор тщеславится тем, о чем должно стенать и падать на землю. Кроме того, он не допустил прочитать послание блаженного папы Льва, писанное им к святой памяти Флавиану, и это тогда, как податели многократно просили прочитать его, и он с клятвами обещал, что оно будет прочитано; и как оно не было прочитано, то святейшие церкви всей вселенной потерпели соблазн и вред. Однако ж, несмотря на такие дерзкие поступки его, мы думали было по первому делу удостоить его милосердия, как и прочих боголюбезнейших епископов, хотя они и не имели подобной ему власти суда. Но так как он превысил первое беззаконие вторым, дерзнул произнести отлучение на святейшего и благочестивейшего архиепископа великого Рима Льва, – кроме того, на него подано святому и великому собору много записок, наполненных (исчислением его) преступлений, – будучи канонически вызываем однажды и дважды и трижды чрез боголюбезнейших епископов, он не повиновался, мучимый, конечно, совестию, – и противозаконно принимал тех, которые законно осуждены различными соборами: то он сам произнес против себя приговор, многоразлично поправши церковные законы. Посему святейший и блаженнейший архиепископ великого и старейшего Рима Лев, чрез нас и чрез настоящий святейший собор, вместе с треблаженнейшим и всехвальным апостолом Петром, который есть камень и утверждение кафолической Церкви и основание православной веры, лишает его епископства и отчуждает от всякого священнического сана. Пусть этот святейший и великий собор произнесет согласный с канонами приговор об упомянутом Диоскоре».

Анатолий, архиепископ царствующего Константинополя, нового Рима, сказал: «Мысля во всем одинаково с апостольским престолом, и я согласен с приговором об осуждении Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, который сам себя показал чуждым всякого священнослужения, потому что он не следовал вовсе канонам святых отцов и, будучи канонически вызываем трижды, не хотел повиноваться».

Максим, епископ (великого города) Антиохии, (сказал: «Я желал, чтобы никто из братьев и священников моих не впадал в такие прегрешения, за которые подлежал бы осуждению канонов. А так как Диоскор, бывший епископом великого города Александрии, сверх прочего, оказал неповиновение и третьему, сделанному ему, каноническому вызову и не пришел: поэтому подвергаю его такому же церковному приговору, какой произнесли святейший и блаженнейший архиепископ царствующего старейшего города Рима и отец наш Лев, чрез викариев своих, святейших епископов Пасхазина и Луценция и благочестивейшего пресвитера того же великого Рима Бонифация, и святейший и блаженнейший Анатолий, архиепископ царствующего нового Рима. И я, согласно с ними, присуждаю лишить его всякого епископского и священнического достоинства и служения)».

Стефан, епископ (метрополии) Ефеса, (сказал: «И я согласен с тем, что́ сказано благочестивейшими и святейшими Львом и Анатолием относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и определяю лишить его всякого священнического достоинства)».

Лукиан, епископ Бизский, (исполнявший должность боголюбезнейшего Кириака, епископа метрополии Ираклийской, за него сказал: «Согласен с тем, что́, по Богу, благоугодно святому и великому собору относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и лишаю его всякого священнического служения и достоинства)».

Диоген, епископ (метрополии) Кизической, (сказал: «Диоскор, бывший епископ великого города Александрии, вследствие недавно поданных на него записок, трижды канонически вызываемый благочестивейшими епископами, и не повиновавшийся, сам себя подверг такого рода осуждению. Поэтому и я согласен с тем, что против него определено, лишая его всякого священнического служения, согласно с постановлениями святейшего и блаженнейшего архиепископа Льва, и Святого и блаженнейшего (архиепископа) царствующего нового Рима Анатолия, и настоящего Святого и вселенского собора)».

Юлиан, епископ Косский, (легат Римской церкви, сказал: «Ручьями льются у меня слезы, и сострадание удерживает мой язык от изъяснения. Но так как, против моего желания, Диоскор, епископ великого города Александрии, будучи обвинен различными лицами во многих проступках, и трижды канонически вызываемый, не захотел прибыть, удерживаемый немощию совести, и своим неповиновением показал себя виновным во стольких преступлениях: то и я со скорбию и слезами определяю лишить его епископского достоинства и всякого священнического служения)».

Евномий, епископ (метрополии) Никомидии, (сказал: «И я определяю согласно с тем, что́ учинено с законною осторожностию, по тщательном исследовании этого святого и вселенского собора, относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным священнического престола)».

Петр, епископ (метрополии) Коринфа, (в области Ахаии, сказал: «И я согласен с этими приговорами викариев святейшего и блаженнейшего архиепископа великого Рима Льва и святейшего, боголюбезнейшего и превосходящего всякую похвалу Анатолия, относительно осуждения Диоскора, и определяю лишить его всякого священнического служения)».

Елевферий, (епископ) Халкидонский, (сказал: «Будучи согласен со всеми справедливыми определениями сего Святого и вселенского собора против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, присуждаю лишить его всякого священнического достоинства и служения)».

Феодор, (епископ метрополии) Тарсской, (сказал: «Диоскор сам себя лишил священнического достоинства, незаконно приняв Евтихия, осужденного святой памяти Флавианом; потом, обвиненный в тягчайших преступлениях, и будучи вызываем святым и вселенским собором, не повиновался; поэтому справедливо осужден великими престолами как великого Рима, так и нового Рима, архиепископами святейших церквей Львом и Анатолием. Согласно с ними и я произношу свой приговор, присуждая лишить его всякого первосвященнического служения)».

Роман, (епископ метрополии) Мирской, (сказал: «Диоскора, обвиненного записками, поданными благочестивейшим епископом Евсевием, а сверх того еще и различными клириками святому и вселенскому собору, собранному по повелению благочестивейших и христианнейших императоров наших в городе Халкидоне, и не повиновавшегося, когда сделан был ему третий канонический вызов чрез почтеннейших епископов, чтобы он пришел и присутствовал при взводимых на него обвинениях, и я, согласно с святейшим и блаженнейшим архиепископом старого Рима Львом и с святейшим и боголюбезнейшим архиепископом Константинополя, нового Рима, Анатолием, признаю упомянутого Диоскора, бывшего епископа города Александрии, ослушника и презрителя, лишенным как епископского достоинства, так и всякого священнического служения)».

Кир, (епископ метрополии) Аназарвской, (сказал: «Плача достойно, если кто-нибудь из отцов наших впадет в такие преступления, которые лишают его священнического достоинства. Но так как исследование о Диоскоре, бывшем епископе великого города Александрии, и три сделанные ему вызова, которым он не хотел повиноваться, заставили святых и блаженнейших отцов наших канонически и справедливо лишить его епископского достоинства и служения: то и я, последуя законным и справедливым суждениям, определяю то же самое, присуждая лишить его всякого епископского достоинства и служения)».

Константин, (епископ метрополии) Мелитинской, (сказал: «Плачу и рыдаю о Диоскоре, бывшем епископе великого города Александрии, своими поступками низвергающем себя с епископской степени. Но так как, согласно с канонами и справедливостию, произнесен против него приговор святейшим и блаженнейшим архиепископом Львом и святым и блаженнейшим архиепископом нового Рима, Константинополя, Анатолием, и святым, великим и вселенским собором Халкидонским: то и я согласен с определениями их относительно упомянутого, присуждая лишить его всякого священнического служения)».

Селевк, (епископ метрополии) Амасийской, (сказал: «И я от всего сердца соглашаюсь с законными и с каноническими изречениями апостольского Римского престола, сделанными чрез святейших епископов, пришедших вместо него, и святейшего и боголюбезнейшего архиепископа нового Рима Анатолия, и всего Святого собора, относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и присуждаю лишить его всякого первосвященнического служения)».

Иоанн, (епископ метрополии) Севастийской, (в Армении первой, сказал: «Справедливый и законный приговор произнесен блаженнейшим и святейшим отцом нашим, архиепископом Римским Львом, и боголюбезнейшим и святейшим архиепископом нового Рима – Константинополя, Анатолием, и этим вселенским собором, относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии. И я, соглашаясь со всем тем, что́ относительно его постановлено, присуждаю лишить его всякого священнического служения)».

Константин, (епископ метрополии) Бострской, (сказал: «И я согласен с определениями боголюбезнейших епископов, викариев святейшего архиепископа Льва, и Святого и блаженнейшего архиепископа Царствующего города Константинополя, нового Рима, Анатолия, против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и присуждаю лишить его всякого священнического достоинства и служения)».

Калогир, (епископ метрополии) Клавдиопольской, (сказал: «Согласен с тем, что́ канонически и справедливо учинено относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и определяю лишить его всякого священнического достоинства и служения)».

Патрикий, (епископ метрополии) Тианской, (сказал: «Я не желал бы быть свидетелем такой дерзости Диоскора, презирающего и божественные каноны, и даже святейших отцов и архиепископов великого Рима Льва и нового Рима Анатолия и весь Святой вселенский собор. Но так как его проступки отвергли всякое каноническое требование: то и я согласен со всеми определениями великого и боголюбезного собора относительно его, присуждая его лишить всякого первосвященнического служения)».

Амфилохий, (епископ метрополии) Сидской (в области Памфилийской, сказал: «Я не желал бы отсекать никого, а тем более почетного члена Церкви. Но так как Диоскор, бывший епископ великого города Александрии, будучи обвиняем некоторыми и трижды вызываем святым и вселенским собором, не прибыл, и сам навлек на себя приговор Святого собора: то пусть он самому себе припишет это по справедливости)».

Епифаний, (епископ метрополии) Пергийской (в области Памфилийской, сказал: «Ни в каком случае не желал бы я даже относительно меньших произносить такой приговор, как относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии. Но так как он сам сделал себя виновным, не захотев придти и по третьему вызову Святого и вселенского собора и принести оправдание во взводимых на него обвинениях: то сам на себя произнес приговор, которому следую и я, соглашаясь со всеми касательно его определениями)».

Феодор, (епископ метрополии) Дамаска, (сказал: «Законно, справедливо и согласно с святыми канонами определил Святой и великий собор лишить Диоскора священнического и епископского достоинства. Поэтому и я признаю его лишенным всякого священнического служения, согласно с тем, что́, как я прежде сказал, благоугодно святому и великому собору)».

Аттик, (епископ) Никополя, (метрополии) древнего Эпира, (сказал: «Последуя правой вере святых отцов, определивших осуждение Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, согласен и я)».

Онисифор, (епископ метрополии) Иконийской, (сказал: «Надлежало почтеннейшему Диоскору, знающему правила и обычаи, повиноваться приказаниям святого и вселенского собора и по третьему вызову чрез боголюбезнейших епископов прибыть на Святой собор, для оправдания во взводимых на него обвинениях)».

Василий, (епископ метрополии) Траянопольской, (сказал: «С тем, что́ благоугодно святому собору относительно Диоскора, согласно и мое смирение)».

Флоренций, (епископ метрополии) Сардийской, (сказал: «Последуя определениям святейшего и блаженнейшего папы Льва, выраженным чрез викариев его блаженства и чрез других епископов, и я определяю: Диоскора, епископа великого города Александрии, так как он сам обвинил себя, не захотев прибыть по третьему вызову Святого и вселенского собора, лишить священства и церковного общения, за вышесказанные вины)».

Франкион, (епископ метрополии) Филиппопольской, (сказал: «Согласен и я с апостольским престолом и с святейшим и боголюбезнейшим архиепископом города Константинополя, нового Рима, Анатолием, и с святым и вселенским собором, относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и присуждаю лишить его священнического достоинства и даже приобщения страшному таинству)».

Иоанн, (епископ метрополии острова) Родоса, (сказал: «И я согласен со всеми справедливыми и законными определениями сего Святого и вселенского собора против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического, равно как и епископского достоинства и служения)».

Петр, (епископ метрополии) Гангрской, (сказал: «Что́ благоугодно апостольскому престолу и святым отцам относительно осуждения Диоскора, с тем и я согласен)».

Фотий, (епископ метрополии) Тирской, (сказал: «Я согласен с законным и справедливым приговором относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, сделанным святейшим и блаженнейшим архиеписком Львом и святейшим и блаженнейшим архиепископом царствующего города Анатолием и святым вселенским собором, составленным по воле Божией и императорскому повелению в городе Халкидоне, и определяю то, что́ об нем положено, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства).

Нунехий, (епископ метрополии) Лаодикийской, (сказал: «Согласно с тем, что́ определено святейшим и блаженнейшим отцом нашим, архиепископом старого Рима Львом, чрез посланных им почтеннейших епископов и боголюбезнейшего пресвитера Бонифация, и почтеннейшим и святейшим Анатолием, архиепископом нового Рима, города Константинополя, и всем настоящим собором, и я присуждаю Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, лишить всякого священнического служения)».

Пергамий, (епископ метрополии) Антиохийской, в (области) Писидии, (сказал: «И я также определяю лишить священнического служения и достоинства и подвергнуть вышесказанным наказаниям Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, за то, что он сперва произвел великое смятение вопреки божественным канонам, а потом, вследствие многих записок, поданных на него святому и великому собору различными лицами, приглашаемый не однажды, не дважды, а трижды, никак не хотел прибыть, но давал некоторые несогласные с истиною и неприличные ответы, и за это справедливо осужден этим святым и вселенским собором)».

Мелетий, (епископ) Ларисский, (за Домна, святейшего епископа метрополии Апамейской, сказал: «То же самое определяю и я, согласно со святыми отцами, против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и лишаю его всякого священнического служения и достоинства)».

Критониан, (епископ метрополии) Афродисиадской, (сказал: «Согласно с приговором, произнесенным отцами нашими, святейшими и блаженнейшими архиепископами великих и царствующих городов, против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, не повиновавшегося второму и третьему, по правилам, вызову, и я определяю лишить его всякого священнического чина и служения)».

Симеон, (епископ метрополии) Амидской, (сказал: «Согласен и я с законными постановлениями святейшего и блаженнейшего Анатолия, архиепископа города Константинополя, нового Рима, и боголюбезнейших епископов, собравшихся на сем святом соборе, относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его, Диоскора, лишенным всякого епископского достоинства и служения)».

Феоктист, (епископ метрополии) Писсинунтской, (сказал: «Согласен и я со всеми определениями Святого и вселенского собора против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и чрез Фотина, благочестивейшего моего архидиакона, лишаю его всякого священнического достоинства и служения)».

Фронтиниан, (епископ) Сагаласский, (сказал: «Согласен и я с постановлениями святейших отцов относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического и церковного чина)».

Неоптолем, (епископ) Корнский, (сказал: «Необходимо и нам последовать законным постановлениям святых отцов и епископов метрополий против Диоскора. Поэтому и я согласен с сделанным ему осуждением)».

Ахолий, (епископ) Ларандский, (сказал: «Так как святые отцы справедливо и законно судили относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, то и я согласен на его осуждение)».

Юлиан, (епископ) Ипэпский, (сказал: «И я согласен со всем тем, что́ приговорили святейшие епископы Пасхазин и Луценций и благочестивейший пресвитер Бонифаций, викарии святейшего и блаженнейшего архиепископа Римского, и святейший и блаженнейший архиепископ царствующего города Константинополя, нового Рима, Анатолий, и со всеми определениями Святого и вселенского собора относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства и приобщения святым и неизреченным тайнам Бога нашего)».

Леонтий, (епископ) Магнезийский, (сказал: «Благочестивый закон – повиноваться отцам и следовать их приговорам. Охраняя и в настоящее время этот закон, и я согласен с определениями относительно Диоскора, лишая его всякого священнического достоинства)».

Евдоксий, (епископ) Хоматский, (сказал: «И я согласен с определениями святых отцов относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священства)».

Стефан, (епископ) Лимирский, (сказал: «Согласен с законным осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии; и поэтому я, меньший, определяю лишить его всякого священства)».

Фронтон, (епископ) Фасилидский, (сказал: «Согласен и я с осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и одобряю лишение его всякого епископского и священнического служения, как определили святые отцы и Святой собор)».

Феодор, (епископ) Антифеллский, (сказал: «Согласен с осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, сообразным с святыми правилами, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства)».

Леонтий, (епископ) Араксский, (сказал: «Сообразно с приговором, произнесенным во всем святыми отцами против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, согласен и я на его осуждение, признавая его лишенным всякого священнического достоинства)».

Антипатр, (епископ) Камский, (сказал: «Согласен на осуждение Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Филипп, (епископ) Ливурейский, (сказал: «Согласен с изъяснениями святых отцов относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и одобряю лишение его епископского достоинства и всякого священнического служения)».

Кратин, (епископ) Панормский, (сказал: «Согласен и я на осуждение Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, произнесенное святыми отцами, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства)».

Андрей, (епископ) Тоейский, (сказал: «Во всем согласен с определениями предшествующих святых отцов относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякой священнической чести)».

Николай, (епископ) Акарасский, (сказал: «Согласен с осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, произнесенным святыми отцами и святым собором, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства).

Роман, (епископ) Вувонейский, (сказал: «И я заявляю то же, что́ и прежде меня святейшие отцы, и согласен на осуждение Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, признавая его лишенным всякой священнической чести)».

Аттик, (епископ) Зилский, (сказал: «Хотя я проливаю слезы о том, что́ случилось, что брат наш некогда и сосвященник впал в такие преступления: но так как истина, справедливость и правила требуют, чтобы я определил против него то же самое, то поэтому и я согласен относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства)».

Павел, (епископ) Филомилийский, (сказал: «И я согласен как с святейшим архиепископом Львом, так и с законным и справедливым приговором относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Флоренций, (епископ) Адрианопольский, (сказал: «Диоскор, бывший епископ великого города Александрии, за свои нечестивые дела заслужил наказание. Поэтому и я согласен с определениями относительно его святых отцов и архиепископов и всего Святого собора, определяя лишить его всякого церковного служения)».

Мессалин, (епископ) Лаодикийский, (сказал: «Божество показало, что великие преступления не забываются с течением времени; а правила божественных и святых отцов постигли делающего беззаконие и чрез нас. присуждают: Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, извергнуть из церковного чина и божественного священнического служения)».

Елпидий, (епископ) местечка Ферм, (сказал: «Согласен с приговором святых отцов против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического чина и служения)».

Логгин, (епископ) Орхистский, (сказал: «Согласен со святыми отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишениым всякого священнического служения)».

Мистирий, (епископ) Амморийский, (сказал: «И я, меньший, согласен с приговорами святейших и блаженнейших отцов и епископов наших против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Петр, (епископ) Дарданский, (сказал: «И я согласен с определениями святых отцов против Диоскора, и лишаю его всякого священнического служения)».

Иовин, (епископ) Ливеллский, (сказал: «Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, обвиненного во многих и различных преступлениях и кроме того последователя Евтихиева заблуждения, согласен и я признать лишенным всякого епископского служения)».

Индим, (епископ) Иринопольский, (во второй Киликии, сказал: «Согласен с приговором, произнесенным как святейшим и блаженнейшим архиепископом римским Львом, чрез посланных им святейших и блаженнейших епископов, так и святейшим и блаженнейшим архиепископом царствующего города Константинополя, нового Рима, Анатолием и прочими святейшими отцами, против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого епископского достоинства и служения)».

Акила, (епископ) Евдоксиадский, (сказал: «Признаю, что Диоскор по справедливости осужден святыми отцами на сем соборе, так как он, вопреки правилам, осудил блаженной памяти епископа Флавиана; и я, вместе со всем собором, осуждаю его)».

Евтропий, (епископ) Арадский, (сказал: «Согласен с осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, учиненным святейшими и блаженнейшими архиепископами старого и нового Рима Львом и Анатолием и этим святым вселенским собором, и признаю его лишенным всякого церковного служения)».

Марк, (епископ) Арефузский, (сказал: «И я согласен со святыми отцами на то же самое против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и лишаю его всякого священнического служения)».

Протерий, (епископ) Мирринский, (сказал: «И я согласен со всеми святыми отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии)».

Маркеллин, (епископ) Митропольский, (сказал: согласен и я с святыми отцами Святого вселенского собора относительно осуждения Диоскора, по справедливости подвергшегося осуждению)».

Евсевий, (епископ) Клазоменский, (сказал: «И я согласен с святейшими и боголюбезнейшими отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии)».

Олимпий, (епископ) Феодосиопольский, (сказал: «Согласен и я с святейшими и блаженнейшими отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа Александрийского)».

Мама, (епископ) Анинитский, (сказал: «С определением святых отцов относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа города Александрии, и я согласен)».

Геронтий, (епископ) Селевкийский, (сказал: «И я согласен с осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, учиненным святыми отцами)».

Юлиан, (епископ) Росский, (сказал: «Согласен с осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, учиненным святыми отцами, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Ипатий, (епископ) Зефирийский, Александр (епископ) Севастийский (во второй Киликии), Феодор (епископ) Августский и Хрисипп (епископ) Маллский (сказали: «Согласны со всеми законными и справедливыми определениями Святого и вселенского собора об осуждении Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и лишаем его всякого священнического служения)».

Кириак Трокмадский. (Пресвитер Хрисипп, говоривший вместо боголюбезнейшего и святейшего Кириака, епископа святой Трокмадской Божией церкви, сказал: «Согласен и я с определениями святых отцов об осуждении Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, чтобы он лишен был священнического служения и епископского достоинства)».

Даниил, (смиренный епископ) Кадский, (сказал: «Согласно с определениями апостольского престола старого и царствующего Рима и всего настоящего Святого собора, и я присуждаю Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, лишить всякого церковного служения и Святого общения)».

Фома, (епископ) Феодосиопольский, (сказал: «И я согласен как с апостольским престолом, так и с святым вселенским собором относительно Диоскора, бывшего епископа города Александрии, чтобы он был лишен церковного служения и Святого общения)».

Иоанн, (епископ) Трапезунтский, (сказал: «Согласен и я со всеми предшествующими святыми отцами относительно Диоскора, и признаю его лишенным всякого священнического служения и достоинства)».

Афанасий, (епископ) Моссинский, (сказал: «И я согласен со всем святым собором, и признаю Диоскора лишенным всякого священнического достоинства и святого общения)».

Патрикий, (епископ) Неокесарийский, (в области Августе Евфратской, сказал: «Согласен с святым вселенским собором, и признаю Диоскора лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Епиктет, (епископ) Диоклитианопольский, (сказал: «Последуя святым отцам, и я вместе с святыми мужами признаю Диоскора лишенным епископской чести и достоинства)».

Александр, (епископ) Селевкии Писидийской, (сказал: «Согласен и я со всеми определениями ангельского вашего собрания относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии)».

Валериан, (епископ) Лаодикии Финикийской, (сказал: «И я произношу определение, согласное с святым собором, против бывшего епископа Диоскора, признавая его лишенным всякого церковного служения и епископского достоинства)».

Натир, (епископ) Газский, (сказал: «Согласен с блаженнейшими и святейшими отцами нашими относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и присуждаю лишить его всякого епископского достоинства и служения, как презирающего вызовы святых отцов)».

Кирин, (епископ) Патарский, (сказал: «Согласен и я с определениями святейших отцов архиепископов относительно бывшего епископа Диоскора, и признаю его лишенным священнического достоинства и служения)».

Феофил, (епископ) Ариасский⁴²⁶, (сказал: «Согласен со всеми определениями Святого и вселенского собора относительно Диоскора, бывшего епископа, и соглашаюсь с тем, что́ об нем решено)».

Неон, (епископ) Силийский, (сказал: «Согласен со всеми предложениями и определениями Святого и вселенского собора относительно Диоскора, бывшего епископа, и соглашаюсь со всем тем, что́ относительно его учинено)».

Евдоксий, (епископ) Етеннский, (сказал: «Подобно предшествующим святым отцам, и я согласен на осуждение Диоскора, бывшего епископа)».

Маркиан, (епиcкоп) Котенский, (сказал: «Подобно предшествующим святым отцам, и я согласен на осуждение Диоскора, бывшего епископа)».

Диодот, (епископ) Лисанийский, (сказал: «И я согласен со всеми определениями относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа)».

Иоанн, (епископ) Флавиадский, (в области Киликии, сказал: «Согласен с приговором святых отцов относительно Диоскора, бывшего епископа, и лишаю его всякого священнического служения)».

Трифон, (епископ острова) Хиоса, (сказал: «Согласен со святыми отцами относительно Диоскора, бывшего епископа, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Павел, (епископ) Птолемаидский, (сказал: «Согласен со всеми распоряжениями Святого вселенского собора относительно Диоскора, бывшего епископа, и признаю его лишенным всякого епископского достоинства и служения)».

Дионисий, (епископ) Ираклийский, (сказал: «Согласен и я с приговором святейших архиепископов и отцов великих и царственных городов относительно Диоскора, бывшего епископа, не повиновавшегося ни второму, ни третьему вызову, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Иоанн, (епископ) Алиндский, (сказал: «Согласен и я с святыми отцами старого и нового Рима и с прочими святыми отцами относительно Диоскора, бывшего епископа, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Евтропий, (епископ) Стратоникийский, (сказал: «И я согласен с приговором святых архиепископов и отцов относительно Диоскора, бывшего епископа, вызванного во второй и в третий раз, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Иоанн, (епископ) Амизонский, (сказал: «И я согласен со всеми деяниями относительно Диоскора, бывшего епископа, признавая его лишенным всякого епископского достоинства и служения)».

Папий, (епископ) Еризский, (сказал: «Согласен и я с приговором святых отцов относительно Диоскора, бывшего епископа, и признаю его лишенным всякого епископского служения)».

Дионисий, (епископ) Антиохии (в области) Карийской, (сказал: «И я согласен со всеми святыми отцами, и признаю Диоскора, бывшего епископа, лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Тинханий, (епископ) Аполлониадский, (сказал: «И я подобно святейшим и боголюбезнейшим архиепископам и отцам нашим постановляю определение об осуждении епископа Диоскора)».

Феодорит, (епископ) Алавандский, (сказал: «И я постановляю определение об осуждении Диоскора, бывшего епископа, подобно блаженнейшим и святейшим архиепископам и отцам нашим, признавая его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Менандр, (епископ) Ираклийский, (сказал: «И я постановляю определение, подобно святым архиепископам и отцам нашим относительно Диоскора, бывшего епископа, лишая его всякого священнического достоинства и служения)».

Флакилл, (епископ) Иасский, (сказал: «Согласно с определением святейших архиепископов и отцов наших относительно Диоскора, бывшего епископа, не повиновавшегося ни второму, ни третьему вызову, и я признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Иоанн, (епископ) Книдский, (сказал: «Согласен и я с святыми отцами, и признаю Диоскора, бывшего епископа, лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Каландион Галикарнасский. (Пресвитер Юлиан, занимавший место Каландиона, епископа Галикарнасского, сказал: «Согласно с справедливым приговором святых архиепископов и отцов относительно Диоскора, бывшего епископа, вызываемого во второй и в третий раз и не повиновавшегося, и я признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Феотекн, (епископ) Тирейский, (сказал: «И я согласен со всеми распоряжениями, сделанными святыми отцами по богобоязненности и тщанию о святых канонах, относительно Диоскора, бывшего епископа, лишая его всякого епископского служения)».

Еортикий, (епископ) Никопольский, (в области Писидии, сказал: «Согласен и я с святыми отцами старого и нового Рима и со всеми прочими святыми отцами относительно Диоскора, бывшего епископа, и признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Кирт, (епископ) Синиандский, (сказал: «Диоскора, бывшего епископа, поступившего вопреки святым канонам, обвиненного весьма многими в преступлениях и злодеяниях, вызванного в третий раз и не повиновавшегося, – и я, согласно с предшествующими святыми отцами, отчуждаю от сонма первосвященников и от всякого священнического служения)».

Эберих, (епископ) Смирнский, (сказал: «И я согласен с определением святых отцов об осуждении Диоскора, бывшего епископа, признавая его лишенным епископского достоинства и общения святых, как благоугодно святейшему архипископу Льву, святейшему архиепископу Анатолию и святому собору)».

Флоренций, (епископ острова) Тенедоса, (сказал: «Диоскор, бывший епископ, сам себя лишивший достоинства первосвященства тем, что, вызванный, по церковным правилам, в третий раз чрез различных святейших епископов, не хотел повиноваться, употребляя неуважательные случаи, достоин быть лишенным священнического чина и всякого служения и общения, как благоугодно предыдущим святейшим отцам и епископам)».

Синодот, (епископ) Термисский, (сказал: «Диоскор не должен негодовать на то, что он подвергся справедливому осуждению; так как он беззаконно осудил святой памяти бывшего епископа Флавиана, никаким образом не показавшего себя достойным осуждения, как показали прежде сего читанные на этом святом соборе документы, и, вызванный ныне святым собором чрез святейших епископов однажды, дважды и трижды, по чину божественных канонов, прибыть и дать ответ обвинителям, не повиновался. Поэтому он справедливо низвергается с епископского престола и из всякого церковного чина)».

Савва, (епископ) Палтский, (сказал: «Справедливо и свято осудили святые отцы нового Каина – Диоскора, бывшего епископа города Александрии. И я осуждаю его и определяю лишить церковного служения)».

Феоктист, (епископ) Верройский, (сказал: «Согласен со всеми определениями святых отцов об осуждении Диоскора, и признаю его лишенным всякого священнического служения и общения)».

Макарий, (епископ) Энский, (сказал: «Согласен со всеми определениями предыдущих святых отцов об осуждении Диоскора)».

Кириак, (епископ) Эгейский, (сказал: «Согласен со всеми правильными и законными определениями святых отцов о Диоскоре, бывшем епископе великого города Александрии, лишая его всякой священнической чести и епископского достоинства)».

Генефлий Кратийский. (Пресвитер Евлогий, занимавший место Генеолия, почтеннейшего епископа Кратийского, сказал: «Соглашаюсь и подписуюсь под определениями Святого собора)».

Филипп, (епископ) Феодосиопольский, (или Новодворский, сказал: «И я согласен с святыми отцами относительно Диоскора, бывшего епископа Александрийского, лишая его епископского достоинства и всякого священнического служения)».

Василий, (епископ) Палеопольский, (сказал: «И я согласен с определением святых отцов, которое они постановили о Диоскоре, бывшем епископе Александрийском, по произнесении правильного приговора о нем, чтобы он был чужд как священнического достоинства, так и общения)».

Павлин, (епископ) Апамеи Писидийской, (сказал: «Заявляя согласно с святыми отцами старого и нового Рима, осудившими Диоскора, который, делая зло, тяжко погрешил против Божества, и я соглашаюсь с осуждением его, достойно учиненным)».

Василий, (епископ) Наколийский, (сказал: «И я определяю то же самое, что́ и собор святых отцов, против Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и признаю его чуждым всякого священнического служения, за неповиновение правилам)».

Иоанн, (епископ) Германикийский, (сказал: «Очевидно, что Диоскор, бывший епископ города Александрии, не сознаваясь в тех преступлениях, в которых его обвиняют, не захотел прибыть на сей Святой и вселенский собор. Поэтому и я согласен с приговором, правильно произнесенным против него)».

Кекропий, (епископ) Севастопольский, (сказал: «Согласен и я с апостольским престолом и с святым великим этим собором в законных распоряжениях относительно Диоскора, и соглашаюсь лишить его священнического служения)».

Акакий, (епископ) Ариарафийский, (сказал: «И я согласен с справедливым и правильным судом как апостольского престола, так и Святого вселенского собора относительно Диоскора, не повинующегося правилам и, признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Иоанн, (епископ) Никопольский, (сказал: «Хорош конец хорошего совета. Но так как Диоскор, бывший епископ великого города Александрии, думающий неправо и будучи вызываем по правилам в третий раз, не повиновавшийся, сам навлек на себя последний приговор: то поэтому и я согласен со всеми и присуждаю лишить его всякого священнического служения)».

Руфин, (епископ) Самосатский, (сказал: «Последуя святым архиепископам и отцам, и я согласен с справедливыми и правильными распоряжениями об осуждении Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и полагаю лишить его всякого священнического служения)».

Лукиан, (епископ) Бизский, (сказал: «И я, последуя святым отцам, согласен с справедливым и правильным приговором, произнесенным против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и полагаю лишить его всякого достоинства и священнического служения)».

Севастиан, (епископ) Веррийсвий, (в Македонии, сказал: «Диоскор, опутанный путами правил, да будет лишен епископского престола. И я относительно его согласен со всеми святыми отцами, сообразно с изречением апостольского писания, в котором говорится: «измите злого от вас самех». (1Кор.5:13).

Менекрат, (епископ) Керасенский, (сказал: «И я заявляю то же, что́ и митрополит мой и Святой собор, и согласен на осуждение Диоскора, бывшего епископа Александрийского, лишая его всякого священнического достоинства)».

Коссиний, (епископ) Иерокесарийский, (в области Лидийской, сказал: «Согласен и я с этим святым и великим собором относительно осуждения Диоскора, и определяю лишить его всякого священнического чина и служения)».

Патрикий, (епископ) Акмасский, (сказал: «Согласен с произнесенным всем святым собором осуждением Диоскора, бывшего епископа Александрийского, признавая его лишенным всякого священнического служения)».

Домнин, (епископ) Платейский, (сказал: «Соглашаюсь с справедливым и законным осуждением Диоскора, бывшего епископа Александрийского, произнесенным от Святого вселенского собора, и признаю его лишенным всякого священнического чина и служения)».

Дионисий, (епископ) Атталии, (Лидикийской, сказал: «Соглашаюсь с справедливым и законным, учиненным от Святого вселенского собора, осуждением Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Павел, (епископ) Трипольский, (сказал: «Соглашаюсь и я с справедливым и учиненным по правилам от этого Святого вселенского собора осуждением Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и лишаю его всякого священнического служения)».

Гемелл, (епископ) Стратоникийский, (сказал: «Согласен на осуждение Диоскора, бывшего епископа Александрийского, учиненное этим святым и великим собором, и определяю отчуждить его от всякого епископского престола)».

Мэоний, (епископ) Нисский, (в области Асийской, сказал: «Немалочисленны и немаловажны преступления Диоскора, бывшего епископа Александрийского, против божественных канонов, как это оказалось прежде пред знатнейшими сановниками и священнейшим сенатом, и как показывают различные обвинения, сделанные ныне различными лицами. Поэтому и я, последуя святым отцам, определяю лишить его всякого священнического достоинства)».

Исаия, (епископ) Елаитский, (сказал: «По примеру, поданному святыми отцами, пусть Диоскор, бывший епископ Александрийский, за свои злодеяния против святой памяти епископа Флавиана, услышит против себя, чрез мое смирение, голос Господа: «имже судом судите, судят вам» (Мф.7:2). Поэтому он и низложен этим святым и вселенским собором, с которым и я cогласен)».

Есперий, (епископ) Питанский, (сказал: «Согласно с святыми отцами, справедливо присудившими, по святым правилам, осуждение Диоскору, бывшему епископу города Александрии, и я, вместе со всеми, лишаю его всякого церковного служения)».

Коинт, (епископ) Фокейский, (сказал: «Соглашаюсь с справедливыми и святыми определениями святых отцов об осуждении Диоскора, бывшего епископа)».

Евстохий, (епископ) Докимейский, (сказал: «Диоскора, бывшего епископа Александрийского, правильно осужденного святыми и блаженнейшими отцами, и я признаю лишенным всякого священнического чина)».

Мусоний, (епископ) Нисский, (в Ликии, сказал: «И я того же мнения об осуждении Диоскора, бывшего епископа Александрийского, какое произнесено святыми отцами, и лишаю его всякого священнического достоинства)».

Рин, (епископ) Юнопольский, (сказал: «С определениями апостольского престола и Святого собора, собранного в Халкидоне, относительно Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и я соглашаюсь)».

Павел, (епископ) Мариамнский, (сказал: «Соглашаюсь со всеми святыми отцами, и осуждаю Диоскора, бывшего епископа, и лишаю его всякого священнического служения)».

Евстафий, (епископ) Сарацинский, (сказал: «Соглашаюсь со всем, что́ угодно святым правилам и святым отцам)».

Фалассий, (епископ) Парийский, (сказал: «И я определяю то же, что́ справедливо определено святым собором о Диоскоре, бывшем епископе Александрийском, и признаю его лишенным всякого епископского достоинства)».

Афанасий, (епископ) Перрский⁴²⁷, (сказал: «Соглашаюсь со всем, что угодно святому собору относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого епископского достоинства)».

Ураний, (епископ) Емесский, (сказал: «То же, что святые отцы, и я определяю относительно Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и желаю, чтобы он лишен был всякого епископского служения)».

Дамиан, (епископ) Сидонский, (сказал: «И я определяю то же самое, что́ и Святой собор, и признаю Диоскора, бывшего епископа Александрийского, лишенным всякого священнического служения)».

Ной, (епископ) Кифский⁴²⁸, (сказал: «И я согласен на все, что́ угодно святому собору относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии)».

Ураний Иверийский. (Павел пресвитер, представлявший боголюбезнейшего Урания, епископа Имерского⁴²⁹, сказал: «Диоскор, бывший епископ Александрийский, презревши самый собор, лишил себя священнического достоинства. Поэтому и я, получивши такие повеления от боголюбезнейшего епископа Урания, согласен с святейшими и боголюбезнейшими епископами, произнесшими относительно его справедливый приговор)».

Полихроний, (епископ) Епифанийский, (сказал: «Соглашаюсь с святыми отцами относительно справедливого и законного осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, присуждая лишить его всякого священнического достоинства)».

Феодор, (епископ) Трипольский, в (области) Финикии (первой, сказал: «Я удивляюсь мудрости, сострадательности и великодушию сего Святого и великого собора по отношению к Диоскору, бывшему епископу великого города Александрии, а также жестокосердию этого упомянутого мужа; потому что, будучи вызываем в третий раз этим святым и великим собором прибыть в боголюбезнейшее собрание и дать ответ в уголовных обвинениях, он не согласился, терзаемый нечистою совестию. Поэтому и я сочувствую и согласен с справедливыми и законными относительно его определениями сего Святого и блаженного собора, лишая его всякого священнического служения)».

Лукиан, (епископ) Ипсский, (сказал: «Выслушав деяния и определения святых отцов и всего Святого собора о Диоскоре, бывшем епископе Александрийском, не повинующемся святым канонам, и я признаю его лишенным всякого священнического достоинства и служения)».

Прокл, (епископ) Адранский, (сказал: «И я определяю то же самое, что́ угодно боголюбезнейшим и святейшим архиепископам и святому собору, присуждая лишить Диоскора всякого епископского и священнического чина и служения)».

Амахий, (епископ) Септский, (в области Лидии, сказал: «И я определяю то же самое, что́ правильно определено святым вселенским собором об осуждении Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, лишая его всякого священнического достоинства)».

Алкимид, (епископ) Силандский, (в области Лидии, сказал: «Соглашаюсь с тем, что́ основательно и с соблюдением канонов учинено этим святым вселенским собором относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, присуждая лишить его всякого священнического служения)».

Поликарп, (епископ) Гавалский, (в области Лидии, сказал: «И я определяю то же самое, что́ Святой вселенский собор, по произнесенному приговору относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и лишаю его всякого священнического достоинства и церковного служения)».

Елевсиний, (епископ города) Аполлонова капища (в области Лидии, сказал: «И я заявляю то же самое, что́ и Святой собор, относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и лишаю его всякого священнического служения и епископского достоинства)».

Патрикий, (епископ) Адрианофирской⁴³⁰ (в области Геллеспонтской, сказал: «Согласен и я с этим святым и блаженнейшим собором, и осуждаю Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, обвиненного во многих и великих преступлениях и осужденного святыми архиепископами, и определяю лишить его всякого церковного общения)».

Илия, (епископ) Вландский, (сказал: «И я соглашаюсь с тем, что учинено святым собором относительно осуждения Диоскора, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Евсевий, (епископ) Селевковильский, (сказал: «Следуя правильному, справедливому и законному суду сего Святого, великого и вселенского собора, и будучи согласен с определениями его относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, определяю лишить его всякого священнического достоинства и служения)».

Феодосий, (епископ) Канофский, (сказал: «Согласен с этим святым и вселенским собором относительно Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и лишаю его всякого священнического достоинства и епископского служения)».

Ермий, (епископ святой церкви) Авидской, (сказал: «Согласен с святыми отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и присуждаю лишить его всякого церковного служения)».

Геннадий, (епископ) Акмонейский, (в Фригии спокойной, сказал: «Согласен с святыми отцами и святым великим собором относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и присуждаю лишить его всякого церковного служения)».

Евлалий, (епископ) Пионийский, (в области Геллеспонтской, сказал: «Соглашаюсь с определениями святых отцов, и признаю Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, лишенным всякого священнического служения)».

Феосевий, (епископ) Илиейский⁴³¹, (в Геллеспонте, сказал: «Согласен с определениями Святого вселенского собора относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и присуждаю лишить его всякого священнического служения)».

Пионий, (епископ) Троадский, (сказал: «Соглашаюсь со всеми определениями святых отцов относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, полагая лишить его епископской чести и всякого священнического служения)».

Стефан, (епископ) Пиманиский, (сказал: «Соглашаюсь с определениями святейших отцов относительно Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Каллиник, (епископ) Апамейский, (сказал: «Диоскор, не повиновавшийся трем вызовам, сделанным по правилам святым вселенским собором, сам лишил себя священнического достоинства, поступая вопреки правилам. Поэтому и я, следуя приговору об нем как святейшего римского архиепископа Льва, произнесенному чрез присланных от него, так и святейшего Анатолия, архиепископа великого города Константинополя и Антиохии, определяю то же самое)».

Роман, (епископ) Евдоксиопольский, (во Фракии, сказал: «Следуя вере и определению святых отцов, я признаю Диоскора лишенным всякого священнического служения и церковного достоинства)».

Андрей, (епископ) Саталский, (в области Лидии, сказал: «И я заявляю то же самое, и соглашаюсь на осуждение Диоскора, учиненное святейшим и вселенским собором, и лишаю его всякого священнического служения и епископского достоинства)».

Софроний, (епископ) Константинский, (сказал: «Соглашаюсь с определениями святейших и боголюбезнейших архиепископов и соприсутствующих с ними святейших отцов относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, определяя лишить его всякого священнического достоинства и служения)».

Ормидза, (епископ) Филиппопольский, (в области Аравии, сказал: «Соглашаюсь с тем, что правильно и справедливо учинено святым и вселенским собором относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого церковного служения)».

Павел, (епископ) Арадский, (сказал: «Оказалось, что Диоскор, бывший епископ великого города Александрии, будучи вызываем этим святым и вселенским собором вашим, удручаемый нечистою совестью, не захотел придти в это боголюбезнейшее собрание и дать ответ касательно взводимых на него преступлений. Поэтому и я согласен с его осуждением, законно учиненным святыми отцами, лишая его всякого священнического достоинства и служения)».

Тимофей, (епископ) Валанейский, (сказал: «И мое смирение согласно с каноническим приговором, произнесенным этим святым и вселенским собором против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии; и я полагаю лишить его всякого священнического достоинства и служения)».

Феодосий, (епископ) Назианзский, (в области второй Каппадокии, сказал: «Согласен с святыми отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и присуждаю лишить его всякого священнического служения и епископского достоинства)».

Аристомах, (епископ) Колонийский, (в области второй Каппадокии, сказал: «Мысля и рассуждая согласно с святыми отцами и правилами, признаю Диоскора лишенным всякого священнического служения)».

Петр, (епископ) Гаввулский, (в Сирии, сказал: «Соглашаюсь со всеми определениями Святого и вселенского собора относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Руфин, (епископ) Вриульский, (сказал: «Соглашаюсь и я на осуждение Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, как определил Святой и вселенский собор, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Олимпий, (епископ) Созопольский, (сказал: «Соглашаюсь с святыми отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Евфрат, (епископ) Елевферинский, (сказал: «Соглашаюсь с святыми отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Кайюма, (епископ) Маркопольский, (сказал то же).

Иоанн, (епископ) Каррский, (сказал: «То же самое, что́ святые отцы, определяю против Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и признаю его лишенным всякого священнического служения)».

Авраамий, (епископ) Киркисийский⁴³², (сказал: «То же самое, что́ и святые отцы, определяю против Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и лишаю его всякого церковного служения)».

Димитрий, (епископ) Лапетский⁴³³, (сказал: «Соглашаюсь с святыми отцами относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа Александрийского, и присуждаю лишить его всякого священнического служения».

Бофеслас⁴³⁴, (епископ) Неапольский, (сказал: «Согласен с заявлениями святых отцов относительно осуждения Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, признавая его лишенным всякого священнического и церковного служения)».

Мусоний, (епископ) Бриминский⁴³⁵, (сказал: «Согласен и я с осуждением Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, и присуждаю лишить его всякого священнического и церковного служения)».

Антиох⁴³⁶, (епископ) Синопский, (сказал: «И я согласен с законными, справедливыми и правильными определениями святейшего и блаженнейшего архиепископа римского Льва и святейшего архиепископа царствующего города Анатолия относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, лишая его всякого священнического служения)».

Паралий Андранский. (Пресвитер Елпидий, представлявший боголюбезнейшего епископа Андрапского Паралия, сказал: «Согласен с законными определениями архиепископов и вселенского собора относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии)».

Домн Кукусский. (Пресвитер Евфроний, вместо Домна, почтеннейшего епископа Кукусского, сказал: «Сочувствую и соглашаюсь с справедливым приговором сего Святого и вселенского собора относительно Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии, лишая его всякого священнического служения и достоинства)».

Антониан Амисский⁴³⁷. (Пресвитер Елпидий, представлявший почтеннейшего Антониана, епископа Амисского, сказал: «И я согласен с приговором, законно и правильно произнесенным святейшими архиепископами и святым вселенским собором против Диоскора, бывшего епископа великого города Александрии)».

Феодор, (епископ) Клавдиопольский, (в области Исаврии, сказал: «Соглашаюсь с тем, что́ справедливо определено святейшим архиепископом царствующего города Рима Львом чрез боголюбезнейших епископов Пасхазина и Луценция и чрез благочестивейшего пресвитера Бонифация, викариев того же блаженнейшего архиепископа Льва, и святейшим архиепископом царствующего города, нового Рима, Константинополя, Анатолием, и всем святым собором относительно Диоскора, бывшего епископа святой церкви Александрийской, одобряя лишение его епископского достоинства)».

Все по порядку после боголюбезнейшего Анатолия, (епископа) царствующего города Константинополя, произносили.

После того, как все святейшие епископы произнесли, они подписали так:

Подписи: Пасхазин, епископ (церкви) Лилибейской, в области Сицилии, занимавший место святейшего архиепископа великого Рима Льва, определил вместе с святым собором осуждение Диоскора, вместе и подписал⁴³⁸.

Луценций, епископ Геркуланской⁴³⁹ (церкви), также занимавший место апостольского престола великого Рима Льва, вместе с святым собором определивши осуждение Диоскора, подписал.

(Целий) Бонифаций, пресвитер и легат (святой) церкви древнего и великого Рима, также занимавший место святейшего архиепископа Льва, вместе с почтенною и блаженнейшею и апостольскою церковию папы Льва, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Анатолий, архиепископ Константинополя (нового Рима), определивши вместе со святым собором осуждение Диоскора, подписал.

Максим, епископ великого города Антиохии, определивши вместе с святым собором осуждение Диоскора, подписал.

Квинтилл, епископ Ираклийский (в Македонии), занимавший место Афанасия, святейшего архиепископа Фессалоникского, определивши вместе с святым собором осуждение Диоскора, подписал.

И прочие все, в таком же порядке и последовательности, определивши, подписали.

Стефан, (епископ метрополии) Ефесской (подписал).

Диоген, (епископ метрополии) Кизической (подписал).

(Лукиан, епископ Бизский, вместо Кириака, почтеннейшего епископа Гераклеи Фракийской, подписал).

Юлиан, смиренный епископ Косский и легат апостольского престола (церкви Римской, определивши, подписал).

Петр, (епископ) Коринфский, (в области Ахаии, подписал).

Иоанн, (епископ метрополии) Севастийской, (подписал).

Селевк, (епископ) Амасийский, (подписал).

Константин, (епископ метрополии) Мелитинской, (подписал).

Патрикий, (епископ) Тианский, (подписал).

Феодор, (епископ метрополии) Тарсской, (подписал).

Феодор, (епископ города) Дамаска, (подписал).

Петр, (епископ) Гангрский, (подписал).

Василий, (епископ метрополии) Траянополя, (подписал).

Елевферий, (епископ) Халкидонский, (подписал).

Василий, (епископ) Селевкии Исаврийской, (подписал).

Амфилохий, (епископ метрополии) Сидской (в области Памфилии, подписал).

Кир, (епископ метрополии) Аназарвской, (подписал).

Калогир, (епископ метрополии) Клавдиополя, (подписал).

Евномий, (епископ метрополии) Никомидийской, (подписал).

Роман, (епископ метрополии) Мирской, (подписал).

Константин, (епископ метрополии) Бострской, (подписал).

Франкион, (епископ метрополии) Филиппополя, (подписал).

Мелетий, (епископ) Ларисский (говоривший и за Домна, епископа Апамеи Сирийской, подписал).

Стефан, (епископ) Иерапольский, (подписал).

Флоренций, (епископ метрополии) Сардийской (в области Лидии, подписал).

Пергамий, (епископ метрополии) Антиохии (в области Писидии, подписал).

Нунехий, (епископ метрополии) Лаодикийской, (подписал).

Онисифор, (епископ метрополии) Иконийской, (подписал).

Лука, (епископ города) Диррахии (метрополии в области Новом Эпире, подписал).

Епифаний, (епископ метрополии) Пергийской (в области Памфилии, подписал).

Мариниан, (епископ) Синнадский, (подписал).

Фотий, (епископ метрополии) Тирской, (подписал).

Нонн, (епископ) Едесский, (подписал).

Севастиан, (епископ) Верройский, (подписал).

Иоанн, (епископ) Никопольский (в первой Армении, подписал).

Аристомах, (епископ) Колонийский, (подписал).

Иоанн, (епископ) Германикийской, (подписал).

Кекропий, (епископ) Севастопольский, (подписал).

Акакий, (епископ) Ариарафийский, (подписал).

Ираклий, (епископ) Команский, (подписал).

Симеон, (епископ метрополии) Амидской, (подписал).

Гратидиан, (епископ) Керасунтский, (подписал).

Атарвий, (епископ) Трапезунтский, (подписал).

Аттик, (епископ метрополии) Никополя, (в древнем Эпире, подписал).

Филипп, (епископ) Аданский, (подписал).

Фалассий, (епископ) Парийский, (подписал).

Феоктист, (епископ) Верройский, (подписал).

Геронтий, (епископ) Селевкии (Сирийской, подписал).

Тимофей, (епископ) Валанейский, (подписал).

Софроний, (епископ) Константинский, (подписал).

Александр, (епископ) Севасты (Киликийской, подписал).

Марк, (епископ) Арефузский, (подписал).

Феодосий, (епископ) Назианзский, (подписал).

Ипатий, (епископ) Зефирийский, (подписал).

Феодор, (епископ) Клавдиопольский, (подписал).

Ураний, (епископ) Емесский, (подписал).

Лукиан, (епископ) Ипсский, (подписал).

Юлиан, (епископ) Росский, (подписал).

Евстохий, (епископ) Докимийский, (подписал).

Феодор, (епископ) Августский, (подписал).

Епиктет, (епископ) Диоклитианопольский, (подписал). Полихроний, (епископ) Епифанийский, (подписал).

Еволкий, (епископ) Зевгматский, (подписал).

Павел, (епископ) Птолемаидский, (подписал).

Трифон, (епископ острова) Хиоса, (подписал).

Иоанн, (епископ метрополии острова) Родоса, (подписал). Василий, (епископ) Наколийский, (подписал).

Павел, (епископ) Мариамнский, (подписал).

Антилох, (епископ) Синопский, (подписал).

Апрагмоний, (епископ) Тирский, (подписал).

Зинодот, (епископ) Телмисский, (подписал).

Рин, (епископ) Ионопольский, (подписал).

Критониан, (епископ метрополии) Афродисиадской, (подписал).

Хризипп, (епископ) Маллский, (подписал).

Каллиник, (епископ) Апамейский, (подписал).

Индим, (епископ) Каринский, (подписал).

Рин, (епископ) Евландрский, (подписал).

Кайюма, (епископ) Маркопольский, (подписал).

Иоанн, (епископ) Каррский, (подписал).

Авраамий, (епископ) Киркисийский, (подписал).

Евсевий, (епископ) Клазоменский, (подписал).

Мама, (епископ) Анинитский, (подписал).

Эферих, (епископ) Смирнский, (подписал).

Леонтий, (епископ) Магнезийский, (подписал).

Протерий, (епископ) Мирринский, (подписал).

Меоний, (епископ) Нисский, (подписал).

Маркеллин, (епископ) Митропольский, (подписал).

Исаия, (епископ) Елаитский, (подписал).

Коинт, (епископ) Фокэйский, (подписал).

Есперий, (епископ) Питанский, (подписал).

Феотекн, (епископ) Тирэйский, (подписал).

Бассонас, (епископ) Неопольский, (подписал).

Павел, (епископ) Филомилийский, (подписал).

Павел, (епископ) Трипольский, (подписал).

Кир, (епископ) Синиандский, (подписал).

Олимпий, (епископ) Феодосиопольский, (подписал).

Фронтиниан, (епископ) Сагаласский, (подписал).

Коссиний, (епископ) Иерокесарийский (в области Лидии, подписал).

Павлин, (епископ) Апамейский (в Писидии, подписал).

Савва, (епископ) Палтский, (подписал).

Евдоксий, (епископ) Хоматский, (подписал).

Филипп, (епископ) Варвурейский, (подписал).

Фронтон, (епископ) Фасилидский, (подписал).

Патрикий, (епископ) Неокесарийский (в области Августе Евфратской, подписал).

Тимофей, (епископ) Долихский, (подписал).

Кириак, (епископ) Патарский, (подписал).

Стефан, (епископ) Ливурейский, (подписал).

Феодор, (епископ) Антифеллский, (подписал).

Логгин, (епископ) Араксский, (подписал).

Антипатр, (епископ) Кавнский, (подписал).

Андрей, (епископ) Троглейский, (подписал).

Грациан, (епископ) Панормский, (подписал).

Николай, (епископ) Акарасский, (подписал).

Роман, (епископ) Вувонейский, (подписал).

Евлогий, (епископ метрополии) Филадельфии, (в области Аравийской, подписал).

Олимпий, (епископ) Созопольский, (подписал).

Феосевий, (епископ) Илийский, (подписал).

Аверкий, (епископ) Иерапольский, (подписал).

Еортикий, (епископ) Никопольский, в (области) Писидии, (подписал).

Домнин, (епископ) Платэйский, (подписал).

Ириний, (епископ) Навпактский, (подписал).

Афанасий, (епископ) Опунтский, (подписал).

Ермий, (епископ святой Божией церкви) Авидской, (подписал).

Евтропий, (епископ) Арадский, (подписал).

Флоренций, (епископ) Адрианопольский, (подписал).

Прокл, (епископ) Адранский, (подписал).

Дамиан, (епископ) Сидонский, (подписал).

Феодосий, (епископ) Канофский, (подписал).

Александр, (епископ) Селевкийский в (области) Писидии, (подписал).

Руфин, (епископ) Самосатский, (подписал).

Патрикий, (епископ) Акрасский, (подписал).

Ормизда, (епископ) Филиппопольский (в области Аравийской, подписал).

Феодор, (епископ) Трипольский, (подписал).

Неоптолем, (епископ) Корнский, (подписал).

Евсевий, (епископ) Селевковильский, (подписал).

Петр, (епископ) Дарданский, (подписал).

Иоанн, (епископ) Полемонийский, (подписал).

Мартирий, (епископ) Гортинский, (подписал).

Николай, (епископ) Стовский, (подписал).

Кир, (епископ) Кивистрский, (подписал).

Геннадий, (епископ) Акмонейский (в области Фригии, подписал).

Димитрий, (епископ) Лапетский, (подписал).

Евфрат, (епископ) Елевферинский, (подписал).

Константин, (епископ) Димитриадский, (подписал).

Павел, (епископ) Дервийский, (подписал).

Плутарх, (епископ) Листрский, (подписал).

Евгений, (епископ) Каннский, (подписал).

Руф, (епископ) Идский⁴⁴⁰, (подписал).

Тиранн, (епископ) Омонадский, (подписал).

Ахолий, (епископ) Ларандский, (подписал).

Дионисий, (епископ) Атталийский, (подписал).

Филипп, (епископ) Лисиадский, (подписал).

Стратигий, (епископ) Поливотский, (подписал).

Кириак, (епископ) Трокмадский, (подписал).

Диодот, (епископ) Лисинейский⁴⁴¹, (подписал).

Дионисий, (епископ) Антиохийский (в Карии, подписал).

Иоанн, (епископ) Алиндский, (подписал).

Тинханий, (епископ) Аполлониадский, (подписал).

Менандр, (епископ) Ираклийский, (подписал).

Иоанн, (епископ) Амазонский, (подписал).

Феодорит, (епископ) Алавандский, (подписал).

Евпифий, (епископ) Стратоникийский, (подписал).

Роман, (епископ) Евдоксиопольский (то есть, Селимбрийский, в области Фракии, (подписал).

Каландион Галикарнасский (пресвитер Юлиан, представлявший Каландиона, епископа Галикарнасского, подписал).

Феоктист, (епископ) Писсинунтский, (подписал).

Мистирий, (епископ) Амморийский, (подписал).

Кириак, (епископ) Эгейский⁴⁴²; (подписал).

Юлиан, (епископ) Ипэпский, (подписал).

Логгин, (епископ) Орхистский, (подписал).

Давид, (епископ) Адрианопольский, (подписал).

Алкимид, (епископ) Силандский (в области Лидии, подписал).

Доликарп, (епископ) Гавалский (в области Лидии, подписал).

Амахий, (епископ) Селлский⁴⁴³, (подписал).

Илия, (епископ) Вландский, (подписал).

Менекрат, (епископ) Керасский, (подписал).

Левкий⁴⁴⁴, (епископ в городе) Аполлонова капища, (подписал).

Гемелл, (епископ) Стратоникийский, (подписал).

Стефан, (епископ) Пиманинский⁴⁴⁵, (подписал).

Фома, (епископ) Феодосиопольский, (подписал).

Акила, (епископ) Аврокрский, (подписал).

Руфин, (епископ) Вриульский, (подписал).

Фома, (епископ) Порфиреонский, (подписал).

Валериан, (епископ) Лаодикийский в Финикии, (подписал).

Пионий, (епископ) Троадский, (подписал).

Павел, (епископ) Пуглский, (подписал).

Феодор, (епископ) Ираклии Понтийской, (подписал).

Иоанн, (епископ) Флавиадский, (подписал).

Геннадий⁴⁴⁶, (епископ) Моссинский, (подписал).

Иоанн, (епископ) Трапезунтский, (подписал).

Евлалий, (епископ) Пионийский (в области Геллеспонте, подписал).

Неон, (епископ) Силиандрский, (подписал).

Феофил, (епископ) Ариасский, (подписал).

Македоний, (епископ) Магидский⁴⁴⁷, (подписал).

Павел, (епископ) Аристийский, (подписал).

Сирин, (епископ) Максимианопольский, (подписал).

Юлиан, (епископ) Келендерийский, (подписал).

Филипп, (епископ) Новоавльский, (подписал).

Павлин, (епископ) Феодосиопольский, (подписал).

Тиранн, (епископ) Германикопольский, (подписал).

Епифаний, (епископ) Кестрский, (подписал).

Акакий, (епископ) Антиохийский в Ламотиде, (подписал).

Аммоний, (епископ) Иотапский, (подписал).

Матал⁴⁴⁸, (епископ) Филаделфийский, (подписал).

Элиан, (епископ) Селинунтский, (подписал).

Петр, (епископ) Гаввулский, (подписал).

Ной, (епископ) Кифский, (подписал).

Мара́ Анасарфский.

Ромул Халкидский.

(Мара́, епископ Анасарфский, за себя и за Ромула, епископа Халкидского, подписал).

Геннадий, (епископ) Кратийский⁴⁴⁹, (подписал).

(Индим, епископ Иренопольский, в области второй Киликии, подписал).

(Андрей, епископ Секторийский, подписал).

(Патрикий, епископ святой Божией церкви Адрамитской, в области Геллеспонте, подпиcал).

(Дионисий, епископ Ираклийский, подписал).

(Папий, епископ Еризский, подписал).

(Афанасий, епископ острова Пароса, подписал).

(Даниил, епископ Кадский, подписал).

(Евдоксий, епископ Етеннский, подписал).

(Макарий, епископ города Эны Фракийской, подписал).

(Василий, епископ Палеопольский, подписал).

(Мессалин, епископ Лаодикийский, подписал).

(Иовиан, епископ Девелтский, подписал).

(Натира, епископ Газский, подписал).

(Евтихий, епископ Адрианопольский, в древнем Эпире, подписал).

(Евстахий, епископ народа сарацинского, подписал).

(Павел пресвитер, представлявший Урания, почтеннейшего епископа Имерийского, подписал).

(Стефан, епископ Иамнийский, подписал).

(Павел, епископ Арадский, подписал).

(Елпидий пресвитер, представлявший Паралия, епископа Андрапского, подписал).

(Евфроний пресвитер, представлявший епископа Кукузского, подписал).

(Андрей, пресвитер Фессалоникский, за моего почтеннейшего епископа, подписал).

(Павел, епископ Анфидонский, подписал).

(Патрикий, епископ Акамазский, подписал).

Все сии подписали одинаково с этой подписью, то есть: «определивши осуждение Диоскора, подписал».

Ювеналий, епископ Иерусалимский, следуя приговору святейших и блаженнейших епископов, низложивших Диоскора, согласен и подписал его осуждение.

Фалассий, епископ Кесарии Каппадокийской, следуя примеру святых отцов, подписал осуждение Диоскора.

Флоренций, епископ Тенедоса, Лесбоса, Проселены и Эгейских (островов), определивши осуждение Диоскора, подписал чрез хорепископа Евлогия, потому что у меня от слабости трясется рука.

Сотир, епископ Феодосианский, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Епафродит, епископ святой церкви в (городе) Тамасе, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Дорофей, епископ метрополии Диокесарии, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Елпидий, епископ местечка Ферм, определивши, подписал осуждение Диоскора.

Акила, епископ святой Божией церкви в (городе) Евдоксиаде, определивши, подписал (осуждение Диоскора).

Аттик, Божиею милостию епископ города Зилона, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Иоанн, епископ (города) Диокесарии Исаврийской, определивши осуждение Диоскора, подписал чрез чтеца моего Нила.

Евлалий, епископ святой Божией церкви в (городе) Сивлие, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Евстафий, епископ города Берита, повинуясь приговору боголюбезнейших и святейших епископов, низложивших Диоскора, согласен с осуждением его, подписав моею рукою.

Евсевий, епископ Анкиры Галатийской, повинуясь приговору осудивших святейших и благочестивейших епископов, согласен и подписал осуждение Диоскора.

Юлиан, Божиею милостию епископ Тавии, согласуясь таким же образом с святейшим епископом нашей метрополии, подписал осуждение Диоскора.

Мелиффонг, Божиею милостию епископ святой Божией церкви в (городе) Илиополе, хотя я пришел к осуждению Диоскора и «во единыйнадесять час», как сказано в Писании (Мф. 20, 9), согласен с отцами и соглашаюсь с приговором, произнесенным против него святым и вселенским собором, и подписал.

Акакий, епископ города Кинны, соглашаюсь с великим и вселенским собором в осуждении Диоскора, и подписал.

Левкадий, епископ (города) Мниза, соглашаясь с великим и вселенским собором в осуждении Диоскора, подписал своею рукою.

Евфрасий, епископ (города) Лагании, соглашаюсь с великим и вселенским собором в осуждении Диоскора и подписал.

Даниил, епископ (города) Лампсака, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Антиох, епископ Алкинский, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Руфин, епископ Вивлский, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Александр, епископ (города) Антарада, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Леонтий, епископ (города) Аскалона, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Аниан, епископ Капетолиадский, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Иоанн, епископ Книдский, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Докимасий, епископ Маронийский, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Созон, епископ Филиппский, узнав исследование святых отцов и обязанный следовать суду их, подписал осуждение Диоскора.

Евлогий, пресвитер Кратийский, занимавший место епископа Генефлия, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Модест пресвитер, занимавший место Олимпия, (епископа) Прузиадскаго, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Пелагий пресвитер, занимавший место Феофила, епископа Адрианопольского, определивши осуждение Диоскора, подписал.

Перс, подписал по-персидски.

Кириак, (епископ) Евкарпийский, (подписал).

(Музоний, епископ Лимерский, подписал).

(Иоанн, епископ Ифестский, подписал).

(Макарий, епископ Лаодикийский, подписал).

(Иоанн, епископ Гадарский, подписал).

(Никий, епископ Магарский, подписал).

(Офелим, епископ Тегейский, подписал).

(Евандр, епископ Диоклийский, подписал).

(Зевенн, епископ Пеллский, подписал).

(Фотин, епископ Лиддский, подписал).

(Кирилл, епископ Субритский в Крите, подписал).

(Евсевий, епископ Топирский, подписал).

(Перегрин, епископ Финикийский, подписал).

(Клавдий, епископ Анхиаксский, подписал).

(Антиох, епископ Архелаидский, подписал).

(Иоанн, епископ Тивериадский, подписал).

(Флоренций, епископ Иороский, подписал).

(Леонтий, епископ Зарский, подписал).

(Филипп, епископ Ливирский, подписал).

(Ива, епископ Едесский, подписал).

(Эферий, епископ Сардский, подписал).

(Александр, епископ Томитанский, в области скифской, подписал).

(Маркиан, епископ Стефанийский, подписал).

Святой, великий и вселенский собор, благодатию Божиею, по повелению благочестивейших и боголюбезнейших императоров наших, собравшийся в Вифинском городе Халкидоне, в церкви святейшей и добропобедной мученицы Евфимии, Диоскору.

Узнай, что ты, – за презрение божественных канонов и за твое непослушание сему святому и вселенскому собору, а сверх того, кроме других твоих проступков, в которых ты виновен, за то, что, будучи в третий раз вызван этим святым и великим собором, по божественным канонам, для ответа на взводимые на тебя (обвинения), ты не явился, – настоящего месяца октября в тринадцатый день святым и вселенским собором лишен епископства и отчужден от всякой церковной должности.

Святой и вселенский собор, благодатию Божиею, по повелению благочестивейших и христолюбивейших императоров наших, собравшийся в Вифинском городе Халкидоне, в церкви святейшей и добропобедной мученицы Евфимии, почтеннейшим пресвитеру и эконому Хармосину, архидиакону Евфалию и прочим, находящимся здесь, клирикам.

Пусть знает ваша почтенность, что Диоскор, бывший ваш епископ, многообразно виновный в нарушении святых и божественных канонов и церковного порядка, к тому же оскорбивший сей Святой и вселенский собор тем, что, будучи вызван, по божественным канонам, в третий раз, презрел и не явился, – в нынешний день, именно в тринадцатый настоящего месяца октября, в субботу, святым великим и вселенским собором, согласно церковному учреждению, лишен епископства и отчужден от всякой церковной должности. Поэтому берегите все церковные (вещи), потому что вы должны будете дать отчет тому, кто, по воле Божией и по изволению благочестивейших и боголюбезнейших императоров наших, будет рукоположен в епископа церкви великого города Александрии.

Святой и великий вселенский собор, благодатию Божиею, по повелению благочестивейших и боголюбезнейших императоров наших, собравшийся в городе Халкидоне в области Вифинии, в церкви святейшей и добропобедной мученицы Евфимии, всему возлюбленному о Христе (народу) константинопольскому и халкидонскому.

До Святого и великого собора дошло, что Диоскор, бывший епископ великого города Александрии, после лишения священства, (учиненного) по божественным правилам, дерзает разглашать, что он опять получил священство, которое имел прежде, и употребляет его не на служение подателю (его) Христу, но на беззаконие и повреждение божественных канонов и церковного порядка. Поэтому, чтобы все вы, воспитанные в святой вере, принимали за несомненное, что приговор святого и вселенского собора об его низложении справедлив, мы рассудили объявить это письмо во известие, что лишенный священнической благодати Господом Богом и таким множеством епископов, за то, что делал непозволительные (дела), не может иметь совершенно никакой надежды на восстановление; потому что по извержении его прекратились и соблазны.

(Благочестивешим, благовернейшим и христианнейшим императорам, победителям и триумфаторам, Валентиниану и Маркиану, всегдашним августам, Святой и великий собор, по благодати Божией и по повелению вашего благочестия, собравшийся в городе Халкидоне).

(Для сильных болезней нужны и сильное лекарство и мудрый врач. Поэтому-то Господь всех приставил ваше благочестие к страданиям вселенной, как наилучшего врача, чтобы вы исцелили их приличными лекарствами. И вы, христианнейшие, принявши божественное определение, пред всеми другими приложили приличную заботливость о Церкви, предписывая первосвященникам врачевство согласия. Ибо, собрав нас отовсюду, вы употребили все средства, чтобы уничтожить случившееся разногласие и укрепить учение отеческой веры. А мы, размышляя и отыскивая причину бури, поднявшейся во вселенной, нашли, что виновник этого дела – Диоскор, бывший епископ Александрийский. Во-первых, потому, что он запретил прочитать почтеннейшим епископам, собравшимся в Ефесе, послание святейшего архиепископа древнего Рима Льва, отправленное к святой памяти Флавиану, бывшему епископу города Константинополя, и это после своих обещаний и многих клятв, как мы узнали, присутствуя (там). Во-вторых, потому, что он Евтихию, страждущему нечестием Манихея и законно низверженному, возвратил как священство, так начальство над монахами, незаконно, прежде соборного определения, и притом тогда, как святейший и блаженнейший архиепископ великого Рима Лев, в том же послании, определил должное (ему) и осудил преступное нечестие Евтихия, который говорил: «Исповедую Господа нашего Иисуса Христа прежде соединения из двух естеств, а после соединения одно естество». Далее потому, что он причинил оскорбления боголюбезнейшему епископу Евсевию. Еще и потому, что он собственною властию принял в общение некоторых, осужденных различными соборами, тогда как святые правила предписывают, что лишенных общения одними не должны принимать в общение другие⁴⁵¹. И между тем он мог бы получить прощение в таких и стольких проступках, если бы чрез надлежащее раскаяние искал врачевства у сего вселенского собора. Но так как он, сверх других своих непотребств, ратовал против самого апостольского престола и старался составить грамоту отлучения против святейшего и блаженнейшего папы Льва, высокомерно упорствовал в прежних проступках, и оказался дерзким против настоящего Святого вселенского и великого собора, потому что не захотел отвечать не сделанные против него обвинения, совершенно презирая их, а также, будучи вызван в первый, второй и третий раз согласно святым правилам, презрел это и не явился: то справедливо вселенским собором лишен священства и приговорен к отчуждению от епископского достоинства, чтобы для других, покушающихся делать подобное, явить пример порядка и строгости; ибо и божественные законы повелевают, ясно говоря: «измите злаго от вас самех» (1Кор. 5, 13). Что́ может быть хуже погрешающего в таких делах, так попирающего божественные каноны, наполняющего волнением и бурею всю вселенную, расточающего членов Церкви и вооружающего их взаимно друг против друга? Подлинно, всякий, видя, что член тела подвергся неизлечимой болезни и может заразить все тело, найдет врача, который бы употребил железо и отсек больную часть, чтобы сохранить здоровыми другие части тела. О чем истинно доносим вашей благочестивой власти, чтобы вы рассмотрели и его преступность, и чистоту справедливого приговора, произнесенного над ним, как бы пред лицом Божиим. Мы уверены, что и вы, благочестивейшие и христианнейшие императоры, согласитесь с нами: мы знаем, какой страх внушает злым ваша почтенная власть и какую заботливость вы оказываете о церковном мире, будучи научены опытом. Посему и молим Бога всех сохранить надолго вашу власть, которая обычно покровительствует благочестию, царствует над вселенною мирно, судит каждого подданного справедливо, покоряет поднятые руки врагов и заставляет повиноваться вашим скипетрам. А чтобы ваша христианнейшая власть яснее знала, что́ определено верно и согласно с святыми правилами и волею Божиею, мы присовокупили к сему донесению и самые состоявшиеся документы деяний с подписью всех нас).

(Благочестивейшей, христолюбивой и боголюбезнейшей государыне и августе, охранительнице кафолической и православной веры, дочери Пульхерии, Святой и великий собор, по благодати Божией и повелению вашей власти, собравшийся в метрополии Халкидоне).

(Да будут дарованы тебе, возлюбившая Христа дочь августа, многие блага, достойные дарующего Спасителя. Обращая речь к воспитаннице веры, мы должны начать молитвою и воздать хвалы Богу за то, что, по евангельским словам самого Господа, свет заслуг ваших сияет пред всеми человеками и видящие ваши добрые дела прославляют Отца нашего, который на небесах (Матф. 5, 16). Ибо вот блеск вашего благочестия озаряет всех. Чрез вас совершилось течение апостольского учения; ревностию вашей любви к Богу рассеян мрак неведения и возвещено согласие веры; нет более у нас вредных плевел еретической заразы: мы соглашаемся с вселенскими учительствами благочестия, получая помощь к тому в ваших подвигах; чрез вас наши овчарни наполняются стадами верных; чрез вас сходятся теперь те, которые прежде были рассеяны, и возвращены пастыри овцам и учители ученикам; ибо тот, кто рассеивал, обуздан, гонитель укрощен, виновник бури извержен, и самый корабль возобновил свое течение, благополучно направляемый к благоразумию Христом, который явил истину в удивительном Льве, потому что Он как мудрого Петра, так и его употребляет в защитники ее. Мы желали, чтобы всякий член вместе с нами, с братским согласием, участвовал в хорах радости. Но как один, занимавший предстоятельство Александрийское, сам удалил себя от сонма таких мужей: то и мы с печалию и слезами отказали ему в нашем общении, ибо и Спаситель наш, «иже всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1Тим. 2, 4), увидев облеченного не в брачную одежду, изгнал его, как и следовало, со двора царского (Матф. 22, 12–13). Так как мы нашли, что Диоскор подобен ему: то поэтому мы, против своего желания, лишили его священнического достоинства. Ибо он, как негодяй, братиям «полагал соблазн» (Пс.49:20) и в устах своих имел много непотребства, посредством обмана воспрепятствовав прочесть послание Римского первосвященника. Посему, так как он не показал собою примера для добрых, то остался как соляной столб (Быт. 19, 26), чтобы ужасать преступных, пока понесенным (наказанием) удовлетворит нам – его судьям, потому что мы произнесли против него приговор без всякой жестокости и даже не в такой мере, сколько требовала справедливость. Предположивши, что было нам угодно, мы представляем вашей власти, чтобы она осудила его за его заблуждения, а наш приговор одобрила; ибо, заботясь о всем теле, мы отсекли гнилой член. – Итак, будьте покровителями невинных, благочестием своим укрепите верных, воздайте хвалу за эту перемену Подателю божественного о вас промышления, чтобы такою ценою получить ту почесть, которая никаким преемством не кончится, и к императорскому венцу приобресть венец неувядаемый. Ибо тем, которые благочестиво раздают земные блага, необходимо воздаются блага небесные, и особенно вам, о благовернейшие, у которых, не смотря на такое бремя правления, вся жизнь проходит в молитвах, у которых беседа – в псалмах, которые, кажется, украшены достоинствами, и однако уничижаете себя ради Бога, для которых (составляет дело) религии то, чтобы к вам был легкий доступ, и у которых та небесная ревность, чтобы всем, принадлежащим к вашему государству, доставить плод истины).

КОНЕЦ ТРЕТЬЕГО ТОМА.