Приложение 2. Краткий историко-топографический анализ кафедр и имен епископов по Sententiae episcoporum

Sententiae episcoporum – памятник глубокой древности и высокой авторитетности – является, как мы знаем, настоящим ключом и к топографической карте христианства северной Африки половины III века. Посему изучение его, именно, с этой стороны может составить предмет особого, специального исследования, имеющего бо́льшую важность, как в интересах исторической миссии христианства северной Африки, вообще, так и в целях более детального ознакомления с местным соборно-епископальным и церковно-провинциальным строем, в частности, и по преимуществу. Не претендуя в настоящем своем приложении на какое-либо глубокое и всестороннее самостоятельное исследование Sententiae episcoporum с указанными целями, мы скромно ограничиваем свою задачу лишь краткой сводкой того историко-топографического материала, который по данному вопросу удалось нам отыскать и собрать у целого ряда ученых и авторитетных исследователей (Mansi, Harnack, Al. Schwarze, Benson, Marquardt, Monceaux, Mommsen, Leclercq, Toulotte, Mesnage etc.).¹⁵⁹²

Первым, после вступительного слова председателя большего Карфагенского собора 256 года епископа Киприана, подал свой голос Цецилиан, епископ города Бильты.¹⁵⁹³ К сожалению, ни об этом епископе, ни о самой его кафедре мы не располагаем вполне точными и определенными сведениями. Тем не менее и прежние и новые авторы согласно относят этот небольшой – в последствии, очевидно, легко затерявшийся городок, или даже только местечко – к Проконсульской Африке, где-либо по соседству с Карфагеном. Так, Mansi категорически отмечает: «Bilta in provincia Proconsulari»,¹⁵⁹⁴ a Harnack, повторяя то же самое, указывает для сего и основание – в списке Карфагенского собора 411 года,¹⁵⁹⁵ к чему Benson присоединяет ещё и указание на списки африканских соборов 525 и 646 годов. Наиболее полную и новую сводку историко-археологического материала о Вилтине, как и о всех прочих епархиях северной Африки той эпохи, даёт автор специального труда «Description de l’Afrique du Nord. L’Afrique chrétienne, évêchés et ruines antiques» P. J. Mesnage, Paris, 1912. Он Вилтину киприановой эпохи отождествляет с позднейшей Salah el Balthi и считает её епископией, находившейся в Проконсульской.¹⁵⁹⁶

Вотировавший вторым назван у Hartel’а «Примом из Мисгирпы». Но Mesnage, следуя большинству авторитетных кодексов, называет его «Феликсом из Мисгирпы», причём слово «Прим» считает здесь за определяющее числительное: «первый (primus) Феликс», в отличие от ряда других Феликсов, бывших и голосовавших на том же соборе. О самом городке Мисгирпе (Misgirpa, Migirpa, Migriрра) тот же Mesnage, вслед за Moricelli и Toulotte’ом, определённо заявляет, что его следует искать в части Проконсульской, соседней с Карфагеном, мотивируя это одним из трактатов Пасхазия.¹⁵⁹⁷

Подпись третьего епископа – Поликарпа из Адрумета – известна нам особенно определённо и хорошо. Достаточно знаком нам, прежде всего, сам епископ Поликарп, с личностью которого мы неоднократно встречались в письмах Киприана.¹⁵⁹⁸ В особенности памятна должна быть переписка о нём и об его адруметской церкви, которую вёл Киприан с римским епископом Корнелием, по поводу непоследовательности адруметцев в отношении к папе.¹⁵⁹⁹ Ещё более известен нам самый город Адрумет – видный торговый пункт и приморский порт, расположенный в Проконсульской, на юго-восток от Карфагена, в заливе of Hammet. У римлян он известен был с давних пор как colonia Concordia Ulpia Trajana Augusta Frugifera, позднее – Hunuricopolis, Justinianpolis, теперь это – Sousse.¹⁶⁰⁰ Al. Schwarse полагает, на основании найденной в Цирте надписи тивериевой эпохи с упоминанием императорского прокуратора города Адрумета, что Адрумет еще тогда был столицей самостоятельного диоцеза.¹⁶⁰¹ Но несомненно, что таким он стал при Деоклитиане, когда этот диоцез был выделен в особую самостоятельную административную единицу, так называемую, провинцию Бизациум, или Бизацену (Byzacium, Byzacena).¹⁶⁰² В церковном отношении Адрумет, как место прославления христианских мучеников, является также одним из самых ранних пунктов христианской Африки. Из сочинений Тертуллиана определенно известно, что здесь, около 212 года пострадали мученики Мавил и Рутилий.¹⁶⁰³ А позднейшие раскопки обнаружили там следы древнехристианских катакомб и фресок, подобных тем, которые характерны для катакомб Каллиста.¹⁶⁰⁴ «Благодаря двум кладбищам различных эпох, из которых состоят катакомбы Адрумета, коллекция надписей там открытых, без сомнения, одна из самых интересных коллекции во всей северной Африке».¹⁶⁰⁵ В настоящее время там имеется два специальных историко-археологических музея.

Четвертый епископ – Новат из Тамогады¹⁶⁰⁶ был нумидиец. Его кафедральный город лежал в юго-западной части провинции Нумидии, по соседству с другими известными нумидийскими городами – Ламбезой, Маскюлой и Багами. Ученые полагают, что начало этому городу положила около 100 года по РХ римская военная колония, превратившаяся, потом, в один из цветущих городов Нумидии, существовавший до эпохи вандальского нашествия в VII веке. Раскопки, ведущиеся теперь на месте этого города, подарили ученый мир целым рядом открытых здесь церквей и монастырей и интересных надписей из ранней поры христианства (III–VII веков).¹⁶⁰⁷

Пятый епископ – Немезиан из Тубун/¹⁶⁰⁸ Тубуны, или Тобна был также нумидийский город, расположенный в крайнем юго-западном углу Нумидии. Он являлся пограничной крепостью Нумидии, отделявшей ее от Мавретании, так что Wilmann даже ошибочно относил его к этой последней.¹⁶⁰⁹ Что касается тубунского епископа Немезиана, то Benson считает его одним из старейших епископов (а very senior bischop) и видных соборных ораторов, выступавших, подобно Киприану, даже дважды.¹⁶¹⁰ Mesnage справедливо отмечает, что Киприан упоминает об епископе Немезиане в нескольких своих письмах.¹⁶¹¹

Шестой епископ – Януарий из Ламбезы.¹⁶¹² Согласно Деоклетианову разделу римской империи, город Ламбеза стал столицей Нумидии (Numidia Miliciana) Милицианской, т.е. южной Нумидии, колонизованной римскими милиционными войсками.¹⁶¹³ Значение главной квартиры римского третьего легиона города Ламбеза получила еще гораздо раньше, в 120 году, унаследовав его от города Тевесты.¹⁶¹⁴ Расположен он был вблизи города Фомогады, немного на северо-запад от него. В эпоху киприановых соборов Ламбеза, бесспорно занимала очень видное место в южной Нумидии.¹⁶¹⁵ В историю христианства Ламбеза попала также значительно раньше Киприана, о ней упоминает еще Тертуллиан. Епископа этого города – Привата, как мы знаем, судили и низложили два африканских собора – один, бывший еще при епископе Донате, в сороковых годах III века, другой – при Киприане, 15 мая 252 года.¹⁶¹⁶

Нельзя не подчеркнуть здесь и особенной точности номенклатуры Киприана, который говоря о старинном еретике епископе Привате, называет его епископом в «Ламбезитанской колонии»,¹⁶¹⁷ так как, действительно, это долгое время был чисто военный римский лагерь, постепенно колонизуемый римлянами же и сохранявший дольше других городов свою специально колониальную физиономию и даже наименование, как об этом красноречиво свидетельствуют многочисленные, открытые здесь надписи.¹⁶¹⁸ В Ламбезе находилась главная квартира римского гарнизона и от нее шел большой торговый путь чрез города Тевсату и Тены к Лептис-Магну.¹⁶¹⁹

Седьмой епископ – Люций из Кастро-Гальбы,¹⁶²⁰ с точностью не установлен. Ad. Harnack полагает, что он принадлежал также к группе нумидийцев.¹⁶²¹ На это указывает и военно-колонизаторский характер города, образовавшегося, очевидно, из лагерей (castra) полководца Гальбы, что, как мы уже неоднократно убеждались, было особенно типично для Нумидии. К Нумидии же город Castra Galbae относит и Mesnage, вслед за Toulott’ом.¹⁶²²

Восьмой епископ – Крескент из города Цирты,¹⁶²³ был, несомненно, нумидийцем и управлял церковью хорошо известного, древне-африканского города Цирты, в последствии более известного под именем Константины. Город этот процветал уже в эпоху второй пунической войны и был избран нумидийским царем Массиниссой в качестве столицы обширного североафриканского государства, которое римляне временно позволили съорганизовать ему, как своему союзнику в борьбе с Карфагеном.¹⁶²⁴ Но и после полного покорения римлянами всей северной Африки и объединения её в одну Проконсульскую провинцию, город Цирта был выделен и отдан в дар предводителю свободных войск – Публию Ситтию.¹⁶²⁵ При Августовом делении империи город Цирта был сделан метрополем нумидийского диоцеза,¹⁶²⁶ каковое значение он удержал и при последующем Деоклитиановом делении, образовав даже особую провинцию Нумидию Циртенскую (Numidia Cirtensis) с главным городом Циртой-Константиной (Cirta-Constantina).¹⁶²⁷ Последнюю прибавку она получила в честь императора Константина Великого, восстановившего ее после страшного разрушения, которому она подверглась от руки тиранов – Александра и Максентия в 314 году.¹⁶²⁸ В церковном отношении с Циртой, древнее предание связывает, между прочим, один донатистский собор, происходивший в начале IV века.¹⁶²⁹ Вообще, г. Цирта был одним из главных опорных пунктов донатизма, как об этом свидетельствуют находимые здесь древние предметы с характерными надписями: in Deo vivas, Deo laudes.¹⁶³⁰

Девятый епископ – Никомед из г. Сегермиса¹⁶³¹ долгое время был совершенно неизвестен. Но в 1884 году, благодаря удачным раскопкам, были открыты развалины древнего городка Сегермиса или Сегермеса, расположенного в Проконсульской (позднее, в Бизацене), в пяти милях от моря, на севере залива of Hammamet, приблизительно на средине пути между Карфагеном и Адруметом.¹⁶³² Город этот находился неподалеку от современного Henchir-Harat’a и древнего Bibae, но все же не совпадал с ними, как это полагают Ad. Harnack и Tissot.¹⁶³³

Десятого епископа – Моннула из Жирбы¹⁶³⁴ Ad. Harnack почему-то отказывается определить более точно, и лишь предположительно высказывается за остров Жирбу (Girba), расположенный на границе с Триполитанией и до сего времени удержавший свое историческое имя.¹⁶³⁵ Но Benson категорически утверждает полное тождество древней и новой Жирбы.¹⁶³⁶ Это – именно тот самый широкий остров Mennix в стране Лотоса, о котором говорит еще Гомер. В эпоху Киприана он населен был одним берберским племенем, усвоившим хананейскую культуру. Меледу прочим, Benson и самое имя местного епископа – Monnulus – находит очень характерным. Оно интересно не только грамматически, – где в буквальном переводе значит: «камень заблуждения» (the stain of error), – но и технически, поскольку находится в широкой практике до наших дней.¹⁶³⁷

Кафедра одиннадцатого епископа – Секундина из Цедии¹⁶³⁸ – находилась в Нумидии, на одной линии с известной нам. Тамогадой, лишь немного её восточнее.¹⁶³⁹ Город этот в последствии стал одним из главных центров донатизма и в нем открыто немало типично-донатистских надписей.¹⁶⁴⁰

Двенадцатым епископом был снова нумидиец – епископ Феликс из Баг.¹⁶⁴¹ Город Баги был расположен между. Тамогадой и Цедией, несколько на север от них. Он так же, как и два его соседа, прославился главным образом в последующую эпоху донатистских споров, освещенную теперь многочисленными открытыми там надписями, характеризующими период донатистской борьбы: с формулами: Deo gratias и Deo laudes.¹⁶⁴²

На тринадцатом месте в Sententiae значится подпись епископа Полиана из Милео.¹⁶⁴³ Определение этого города представляет некоторые трудности. С одной стороны, он очень созвучен с известным нумидийским городом Милевом или Милетом, откуда, между прочим, происходил и известный полемист с донатизмом писатель Оптат Милевийский или Милетский. С другой стороны, стоящее в подлиннике слово Mileo недостаточно тождественно с формой Milev, или Milet и, к сожалению, не имеет на этот раз у Hartel’a никаких иных вариантов. Mansi, в подстрочном примечании решительно высказывается, однако, за форму а Mileto¹⁶⁴⁴, с чем солидарен также и Ad. Harnack.¹⁶⁴⁵ Если это так, то город Milev находился в северо-западном углу Нумидии, между городами Циртой на юге и Туккой, на севере.¹⁶⁴⁶ Последующая церковная история знает о двух видных соборах, происходивших здесь: одном – против донатистов (402 год), другом – против пелагиан (416 год), подробно описанных тогдашним епископом Оптатом Милевийским († 384), а в новое время дополнительно освещенных еще и результатами археологических раскопок.¹⁶⁴⁷

Четырнадцатым подписался Феоген, епископ Иппона – Царского.¹⁶⁴⁸ Так назывался приморский город Нумидии, в отличие от соименного ему приморского же города, но находившегося в Проконсульской и называвшегося Иппоном Диарритским (Hippo Diarrhytus).¹⁶⁴⁹ Al. Schwarze считает нумидийский Иппон (в последствии г. Бон) значительным и древним городом, основанным еще финикийцами и пользовавшимся благоволением царя Массиниссы, при котором он получил и свою прибавку «regius» (от rex, царственный, величественный, важный, вообще).¹⁶⁵⁰ Блаженный Августин в одной из своих речей упоминает даже и самое имя епископа Феогена, как славного мученика, пострадавшего, по-видимому, в гонение Валериана, памяти которого посвящена была одна из церквей города Иппона.¹⁶⁵¹ Из сочинений Августина известны имена еще двух иппонских епископов – Леонтия и Фаустина. Но самым главным украшением Иппонской кафедры явился в последствии сам блаженный Августин, скончавшийся в сане местного епископа 28 августа 430 года.¹⁶⁵²

Пятнадцатым подписался епископ Датив из города Вад.¹⁶⁵³ Benson, хотя и относит город Вады предположительно к Нумидии, но помещает его в рубрику «неотождествленных» (the cities unidentified).¹⁶⁵⁴ Ad. Harnack на этот раз решительнее Benson’a и, проведя знак равенства между Badis=Vada, Вада (теперь, Ad Badias) категорически помещает названный город по ту сторону Атласа, на крайнем юге Нумидии.¹⁶⁵⁵ Также поступает и большинство других авторитетных исследователей (Moricelli, Toulotte etc.), заменяя Vadis – Hartel’я чтением Badis – по большинству других списков.¹⁶⁵⁶

Менее определенной является кафедра шестнадцатого епископа – Оукцесса из Аббир-Германицианы (Abbir Germaniciana).¹⁶⁵⁷ Впрочем, все наши авторитетные руководители согласно ищут этого города где-либо в Проконсульской, причем Ad. Harnack рекомендует искать его поближе к городу Германициане (Germaniciana),¹⁶⁵⁸ находившемуся в юго-восточной части провинции, уходя несколько вглубь страны от приморских городов – Адрумета и Лептис-Магны (Hadrumetum et Leptis-Magna). Епископа же Сукцесса Al. Schwarze отождествляет с тем мучеником Сукцессом, пострадавшим вместе с Павлом и товарищами (вероятно, при Валериане), о котором говорится в «Актах мучеников» Африканских.¹⁶⁵⁹

Семнадцатым дал свою подпись под соборным протоколом епископа Фортунат из Туккабора (Tuccabori).¹⁶⁶⁰ Это определенно известный город Проконсульской, расположенный в группе городов, соседних с Карфагеном, отстоящих несколько вглубь страны, по направлению к юго-западу от Карфагена. Benson расстояние Туккабора от Карфагена определяет в 40 миль.¹⁶⁶¹ Он был основан еще финикийскими колонистами и довольно упорно сохранял свою пуническую физиономию. Полагают, что, именно, к этому Фортунату Киприан адресовал свое сочинение De exhortatione martyrum.¹⁶⁶²

Следующая восемнадцатая подпись принадлежит епископу Седату из Тубурбо (Thuburbo).¹⁶⁶³ Так как в известных карфагенских актах мучеников Перпетуи и Фелицата, есть упоминание о них, как о «пригородных мучениках» = saburbitanische Märtyrer, то Hilgenfekld’ом¹⁶⁶⁴ и была, между прочим, высказана нелишенная остроумия догадка, что никакого города Тубурбо в Африке вовсе и не существовало. Что это – не более, как искаженная пуническая переделка латинского слова suburbitanus, т.е. подгородный житель. Сам Hilgenfeld считал названных мучеников пригородными жителями метрополя Карфагена. Но едва ли возможно допустить такую, все же искусственную гипотезу, при наличности исторического существования даже не одного, а целых двух городов с именем Thuburbo: Thuburbo majus и Thuburbo minor. Еще Птоломей говорит о колонии Θουβουρβώ, что подтверждает и Плиний, называя Thuburbis. А в надписях мы то и дело встречаемся с формами Thuburb, Thubur etc. В особенности замечательна одна большая надпись, открытая Μ. Tissot еще в 1857 г., где имеется форма Thuburbo, т.е. тождественная с текстом Киприана и Sententiae.¹⁶⁶⁵ По известиям Плиния, город Тубурбо – одна из восьми колоний, основанных еще Цезарем, но усиленных Коммодом. Это – Thuburbo Magnus, расположенный по прямой линии на юг от Туккабора, почти в одной широте, с приморским городом Сегермисом. На Арльском соборе 314 года, упоминаются два города с этим именем, которые на соборе 411 года (Карфагенский) уже определенно различаются, как «majus» и «minus».¹⁶⁶⁶ Последний, по Benson’y, находился в окрестностях Карфагена. Если сопоставить это с гипотезой Hilgenfeld’a, то, пожалуй, больше оснований будет думать, что епископ Седат был из Thuburbo minus.¹⁶⁶⁷

Девятнадцатая подпись – Привациана из Суфетулы.¹⁶⁶⁸ Город этот расположен был в южной части Проконсульской и позднее вошел в состав провинции Бизацены (Bizacena). Теперь он называется Sbeitla (Mesnage – 318). Благодаря раскопкам археологов Saladina и Cagnit’a, произведенным в 1880-х годах, этот город, вместе с лежащими в той же территории городами – Аммедерой и Лептис Магнусом, Лептис Минусом и Танарурой, теперь значительно освещены, в особенности за эпоху арабского здесь владычества.¹⁶⁶⁹ Из ранйейшего римского периода в Суфетуле найдены развалины трех великолепных храмов, построенных, как догадывается А1. Schwarze, еще в IV веке.¹⁶⁷⁰

Двадцатым подписался Приват из города Суф.¹⁶⁷¹ Он находился в той же Проконсульской Провинции, несколькими милями севернее созвучного с ним предыдущего города. Benson очень остроумно считает город Суфы (теперь – Sbiba, Mesnage – 141) родоначальником города Суфетулы и производит оба этих имени от одного финикийско-берберийского корня – suf, что значит «река» (а дальше – наносимый ею песок, которым так богаты были эти города).¹⁶⁷² Первоначальное население Суф состояло из финикийцев; но уже с эпохи императора Августа среди раскопок начинают попадаться там и римские надписи.¹⁶⁷³ Так, например, одна из этих надписей говорит о пути Антонина, проходившем inter Sufibus.¹⁶⁷⁴

Подпись двадцать первого епископа читается так: Гортензиан из Лар.¹⁶⁷⁵ Mansi¹⁶⁷⁶ ошибочно указывает этот город в Проконсульской, тогда как в действительности он лежал в Нумидии Проконсульской (Numidia Proconsularia), на большом торговом пути из Карфагена в Тевесту, в 117-ти милях на юг от Карфагена.¹⁶⁷⁷ Имя епископа Гортензиана в соборных списках Киприана встречается дважды: на соборе 252 и 256 года. По свидетельству Martyrol. hieron. он мученически скончался он мученически скончался в III иды января.¹⁶⁷⁸

Подпись двадцать второго – Кассий из Макомад.¹⁶⁷⁹ Город Макомады, по согласному показанию всех наших авторитетов (Tissot, Al. Schwarze, Harnack, Benson и Mesnage), лежал в центре Нумидии, на большом пути из города Цирты в Мавретанию, в сорока семи милях на юг от Цирты.¹⁶⁸⁰ Al. Schwarze предостерегает от ошибки (в которую впал даже известный De-Rossi) отождествления этих Макомад (теперь Merkeb Talhat – Mesnage, 331) с другими «малыми Макомадами» (Macomades minores теперь – Chorib), находившимися на приморском берегу Проконсульской.¹⁶⁸¹ Benson подчеркивает, что макомадский епископ – Кассий оказывается чуть ли не самым образованным оратором из всех своих нумидийских коллег.¹⁶⁸²

Двадцать третья подпись – Януарий (другой) из Вико-Цезаря¹⁶⁸³ – значится в группе «неотождествленных» (unindentified, unbekannt). Известен, впрочем, город с очень аналогичной номенклатурой – «Викус августа» – в Проконсульской, неподалеку от городов Ваг и Туккабора.¹⁶⁸⁴ Но почему-то наши авторитеты не хотят иметь с ним дела и высказываются предположительно за другой Викус – за Викус, именно, Цезаря, которого они ищут в Нумидии.¹⁶⁸⁵

Двадцать четвертая подпись – «другой Секундин из Карп».¹⁶⁸⁶ Это – один из наиболее близких к Карфагену городов, расположенный визави Карфагену, по ту сторону залива. Следовательно, он лежал в Проконсульской, позднее – в Зевгитании. Самая номенклатура этого города несколько спорна. Греки, например, называли его и Κάρπη и Κάρπις.¹⁶⁸⁷ Отсюда и латинская его форма тоже имеет двоякий вид – Carpus и Carpos. Следуя Киприану и показаниям надписей, должно предпочесть форму Carpos, которая, например, в надписях 350–361 года имела такой вид: kar’pos.¹⁶⁸⁸ В эпоху донатистских споров город этот играл видную роль.

Двадцать пятая подпись – Викторина из Табраки.¹⁶⁸⁹ Приморский город, лежавший на границе между Проконсульской и Нумидией, на большом торговом пути между двумя Иппонами, с одной стороны, и городом Булой, с другой.¹⁶⁹⁰ Он был расположен частью на суше, а частью, на соседнем острове и отличался своими выдающимися природными богатствами. Раскопки обнаружили здесь следы довольно раннего и развитого христианства, так что Toutain находит возможным говорить о существовании здесь особого «христианского некрополя».¹⁶⁹¹ Подробные и интересные сведения об открытых здесь базиликах, монастырях, гробницах и кладбищах дает Mesnage.¹⁶⁹²

Двадцать шестая подпись – другого Феликса из Утины.¹⁶⁹³ Это – один из тех древнейших христианских городов Африки, о которых есть упоминания еще в сочинениях Тертуллиана.¹⁶⁹⁴ Он находился в Проконсульской, несколькими милями южнее Карфагена, по соседству с городом Тимидой, – древней столицей нумидийского царства.¹⁶⁹⁵ Епископы Утины присутствовали на соборах – Арлесском (314 год) и Карфагенском (411 год). Но в начале VI века самостоятельной кафедры здесь, по-видимому, не стало, так как на соборе 525 года один из его участников подписывается так: «Фелициссим, епископ народа Седеленского и Утинского».¹⁶⁹⁶ Mesnage отмечает, что в начале VIII века в списках александрийского патриархата числилась кафедра Οὔτιτα.¹⁶⁹⁷

Относительно двадцать седьмой подписи – Квиета из Бурука¹⁶⁹⁸среди ученых существует некоторое разногласие. Ad. Harnack, например, категорически заявив, сначала, что этот город «неизвестен» (unbekannt), далее, почему-то предположительно указывает его в Проконсульской.¹⁶⁹⁹ Но Benson, на наш взгляд, с большим основанием и правом, указывает этот город в Мавретании.¹⁷⁰⁰ Он считает города «Бурук» и «Новый» – наиболее бесспорными представителями провинции Мавретании в Sententiae episcoporum, так как относительно двух других – Тубуны и Тукки – возможны еще и сомнения, в принадлежности их, именно, к Мавретании.¹⁷⁰¹ Главный аргумент Benson’a в пользу Мавретании это – материальное и даже вербальное сходство¹⁷⁰² между краткой речью епископа города Buruc в Sententiae episcoporum и 71-м письмом Киприана,¹⁷⁰³ более подробно излагающим большинство тех же самых мыслей мавретанского епископа, что Benson документально и подтверждает целым рядом красноречивых сопоставлений. На том же основании он считает ошибочным чтение Hartel’я Quietus и предлагает корректуру Quintus, с чем согласно и большинство других ученых исследователей и издателей данного текста.¹⁷⁰⁴

Двадцать восьмая подпись принадлежит епископу Касту из Сикки.¹⁷⁰⁵ Mansi ошибочно помещает город Сикку в Проконсульской,¹⁷⁰⁶ тогда как он лежал в Нумидии (Numidia Proconsularis) и был известен с добавлением Sicca Veneria.¹⁷⁰⁷ Последняя добавка была дана ему за упорное сохранение языческого, древне-финикийского культа Астарты-Венеры.¹⁷⁰⁸ Лежал он на пути из Карфагена в город Цирту и был резиденцией царя Массиниссы. Позднее – он послужил родиной западного писателя – Арнобия.¹⁷⁰⁹

Двадцать девятая подпись – Евкратия из города Тен.¹⁷¹⁰ Приморский город Проконсульской, расположенный в юго-восточной её части, в округе Емпории (Emporia, в Бизацене). Это – древний город, встречающийся в сочинениях Страбона, Плиния и Птоломея.¹⁷¹¹ В нем, между прочим, открыт большой некрополь, указывающий на давность заселения. Самое имя – Тены – финикийско-берберийского происхождения и указывает на него, как на город «финиковой пальмы».¹⁷¹² Benson подчеркивает также особую резкость и суровость отзыва епископа Евкратия об еретическом крещении, даже и тогда, когда оно совершается правильно, т.е. с призыванием Св. Троицы, так как «еретиками Троица не славится, а только хулится».¹⁷¹³

Тридцатая подпись – Либоза из Ваги.¹⁷¹⁴ Этот город довольно созвучный с вышеупомянутым Багами Нумидийскими¹⁷¹⁵ должен быть отличаем от них, так как он иначе транскрибируется (там Bagae, а здесь Vaga). Город Вага лежит в Проконсульской, по соседству с Викус-Цезаря и с Туккабором. В период правления нумидийского царя Массиниссы он был важным торговым центром.¹⁷¹⁶ По свидетельству Martyr. Hieron. епископ Либоз претерпел мученическую кончину 29 декабря 258 года. А диптихи карфагенской церкви отмечают под 29 октября целую группу мучеников «Vagenses», что косвенно еще раз подтверждает принадлежность г. Ваги к Карфагенской области.¹⁷¹⁷

Тридцать первая подпись – Левкия из Тебесты.¹⁷¹⁸ Это – видный город центральной Нумидии (Numidia Proconsularis). Он был первой стоянкой римских легионеров в Нумидии до 120 года по РХ, когда значение военной столицы перешло к городу Ламбезе.¹⁷¹⁹ Тебеста являлась также конечным пунктом большой военно-торговой дороги, которая шла от Карфагена до границ Нумидии Проконсульской, как она обозначается в целом ряде древних надписей.¹⁷²⁰ Благодаря такому своему положению, город Тевеста, по удачному выражению Al. Schwarze, стал «преимущественными входными путями для проникновения христианства в Нумидию».¹⁷²¹ В церковной истории город Тебеста известен еще, как место мученической кончины исповедника Максимилиана¹⁷²² и как один из видных оплотов донатизма.¹⁷²³ По количеству и качеству произведенных здесь раскопок христианской эпохи город Тебесты занимает одно из первых мест в области Северной Африки.¹⁷²⁴

Тридцать вторая подпись – Евгения из Аммедеры.¹⁷²⁵ Город этот отстоял на север от Тевесты не более, как на 19 миль и лежал на той же знаменитой дороге из Карфагена в Тевесту.¹⁷²⁶ Из 282 надписей, открытых здесь, 34 христианских, свидетельствуют о давности и процветании там христианства.¹⁷²⁷ Принадлежал он к той части Проконсульской, которая позднее стала называться Бизаценой.

Кафедра подписавшегося тридцать третьим – другого Феликса из Баммакоры,¹⁷²⁸ по-видимому, находилась в Нумидии, как полагают почти все исследователи: Mansi,¹⁷²⁹ Tissot,¹⁷³⁰ Benson с Harnack’ом и Mesnage.¹⁷³¹

Кафедра тридцать четвертого епископа – другого Януария Мозуленского¹⁷³² является недостаточно определенной. Профессор Harnack называет ее «неизвестной», хотя предположительно и относит к Проконсульской.¹⁷³³ Но Benson, опираясь на авторитет Tissot, довольно решительно помещает ее в области большего Сирта, 150 милями ниже Lepsis Magna, между городами Dissio и Ficum, в бывшей Проконсульской, а позднее – триполитанской провинции.¹⁷³⁴

Не вполне установлена и кафедра тридцать пятого епископа – Аделфия из Тасуалты.¹⁷³⁵ Профессор Harnack высказывает догадку, что, быть может; город этот тождествен с Тисартой, находившейся в южной части Бизациума, на границе с Триполи.¹⁷³⁶ К древней Проконсульской склонен отнести эту кафедру также и Benson.¹⁷³⁷ Греческое имя епископа (ἀδελφός – брат), по нашему мнению, вполне благоприятствуем такой догадке, поскольку свидетельствует о большей территориальной близости к Элладе.¹⁷³⁸

Тридцать шестым дал свою подпись – Димитрий из Лептиминуса.¹⁷³⁹ Богатый и влиятельный приморский порт, лежавший в прежней Проконсульской, позднее Бизацене, несколькими милями южнее Адрумета. У равнейших греческих и латинских авторов он известен просто, как Λέπτι или Λέπτις, Lepti.¹⁷⁴⁰ И лишь со второго века по РХ он получил добавку μικρά, minus, в отличие от Leptis Magna, в Триполи.

Кафедра тридцать седьмого епископа – Винцента из Тиоары¹⁷⁴¹ находилась в Проконсульской, немного южнее уже известных нам городов Туккабора и Вико-Цезаря. К населению этого города писал одно из своих писем сам епископ Киприан – «письмо Фиваритянам, с увещанием к мученичеству».¹⁷⁴²

Кафедра тридцать восьмого епископа – Марка из Мактары¹⁷⁴³ лежала в Проконсульской, (позднее – Бизацена) на прямой линии вглубь страны от города Адрумета. Она расположена была в гористой местности, поднимавшейся чуть не на тысячу футов над уровнем моря и, судя по раскопкам, служила одним из видных культурных центров древней Африки.¹⁷⁴⁴

Тридцать девятая подпись принадлежит – Саттию из Сицилибы.¹⁷⁴⁵ Это – одна из ближайших к Карфагену (33 мили от него) станций на великом пути из Карфагена в Тевесту.¹⁷⁴⁶ Следовательно, она находилась в Проконсульской.

Сороковая подпись – епископа Виктора из Гордубы.¹⁷⁴⁷ Hartel почему-то предпочитает сравнительно менее популярное чтение Gorduba, тогда как большинство других кодексов, им же самим отмеченных, а также Mansi и Benson удерживают более краткую форму – Gor.¹⁷⁴⁸ Это – чисто пуническое имя, означающее в переводе «гостиницу» (Hospice).¹⁷⁴⁹ Так назывался город в Проконсульской, лежавший между горным Тубурбо-Большим (Thuburbo Majus) и приморским Сегермисом.

Сорок первая подпись – Аврелия из Утики.¹⁷⁵⁰ Старинный африканский город, расположенный в Проконсульской, на реке Багараде, несколькими милями сквернее Карфагена. Тертуллиан называет его soror civitas,¹⁷⁵¹ по отношению к Карфагену. И, действительно, известно, что этот город долгое время был вторым после Карфагена и даже соперничал с ним, пока не принужден был уступить своей роли городу Адрумету.¹⁷⁵² Раньше здесь была резиденция римских наместников, до 14 года пред РХ когда, по восстановлении Карфагена, они окончательно утвердились в нем.¹⁷⁵³ Впрочем, посещали его наместники и после этого, как видно, например, из истории мученической кончины Киприана.¹⁷⁵⁴

Сорок вторая подпись – Ямба из Германицианы.¹⁷⁵⁵ Город, расположенный в Проконсульской, между Aquae regiae (в 22 милях) и Thysdrus. Его иногда смешивают с городом Аббир-Германицианой, который уже знаком нам по Sententiae episcoporum.¹⁷⁵⁶ Benson, для устранения этой путаницы, рекомендует следовать Wilmanns’y, который различает два города Аббира: Abbir Majus или Celense и Abbir Minus, он же Abbir Germaniciana.¹⁷⁵⁷ Поэтому, если выше мы имели дело с Abbir Germaniciana, то здесь уже нет никакого Аббира, а остается лишь город Германициана, лежавший в Проконсульской.

Кафедру подписавшегося сорок третьим – епископа Лукиана из Рукумы¹⁷⁵⁸ Mesnage довольно уверенно относит к Проконсульской и ищет ее где-либо в приморской её части, основываясь на анализе пунического имени Rucuma, где префикс ru в переводе означает «мыс, нос».¹⁷⁵⁹ С таким определением Rucum’ы согласны в сущности, Mansi, Benson и Harnack.¹⁷⁶⁰

Довольно печально обстоит дело с кафедрой сорок четвертого – епископа Нелагиана из Люперцианы,¹⁷⁶¹ относительно которой многие ученые не строят даже и предположительных догадок, или вовсе проходя ее молчанием (Mansi), или категорически помещая ее в разряд «неизвестных».¹⁷⁶² Но Mesnage не поддается такому пессимизму и вслед за Tissot отождествляет Luperciana с Afas Lupeici, или Luperci, находившейся в Проконсульской, в 36 мил. к югу от Тасарае.¹⁷⁶³

Недостаточно определенной оказывается и кафедра сорок пятого епископа Ядера из Мидилы.¹⁷⁶⁴ Benson довольно колебательно относит ее то к Нумидии, то, вслед к Tissot, к Проконсульской.¹⁷⁶⁵ Более устойчив в этом случае Harnack, который склонен отождествить ее с нумидийским епископатом Мидилой, получившим большую известность с V века и расположенным, вероятно, где-либо вблизи современного Туниса.¹⁷⁶⁶ Обращает на себя внимание и оригинальное имя епископа – Ядер, явно туземного происхождения. В 1890 году открыта одна, несомненно, христианская надпись с тем же именем.¹⁷⁶⁷

Сорок шестая подпись принадлежит – епископу Феликсу (тоже другому) из Маразаны.¹⁷⁶⁸ Город этот находился в Проконсульской (позднее, в Бизацене), в двадцати двух милях от Германицианы и по соседству с известными нам Суфами.¹⁷⁶⁹ Benson отмечает авторитетность местных епископов и даже упоминает о каком-то бывшем здесь соборе.¹⁷⁷⁰

На сорок седьмом месте стоит подпись епископа Павла из Оббы.¹⁷⁷¹ Mansi¹⁷⁷² и вообще прежние авторы искали этого города в Мавретании.

Но Harnack, вслед за Tissot, указывает его теперь в Нумидии (Проконсульской), неподалеку от городов Лары и Мактары.¹⁷⁷³ На пятом вселенском соборе в Константинополе (553 год) представителем африканской церковной провинции Тингитаны, (совпадавшей с политической) был Валериан, епископ города Оббы.¹⁷⁷⁴

Кафедра сорок восьмого епископа – Помпония из Дионисианы¹⁷⁷⁵ относится к числу «неотождествленных» (nicht undentificirt, unindentified), хотя предположительно и указывается в Проконсульской (Бизацене),¹⁷⁷⁶ чему благоприятствует и греческое имя города, менее уместное для Нумидии и еще меньше для Мавретании. Имя же епископа Помнония хорошо известно по корреспонденции Киприана, так как ему, кроме нескольких общих писем, было адресовано и одно личное письмо.¹⁷⁷⁷

Сорок девятым подписался епископ Венанций из Тиниссы,¹⁷⁷⁸ под чем Harnack разумеет теперешний Тунис, принадлежавший прежде Проконсульской (Зевгитании).¹⁷⁷⁹ Это – старинный, приморский город, лежавший несколько севернее Карфагена, но южнее Иппона Диарритского.

Пятидесятая подпись – Ахимма из Авсуаги.¹⁷⁸⁰ Со слов донатистского епископа Примиана на Карфагенском соборе 411 года Ad. Harnack заявляет, что существовали два города этого имени, и оба в Проконсульской, хотя, где именно – с точностью неизвестно.¹⁷⁸¹ Mesnage ищет данную Авсуагу где-либо в самом близком соседстве с Vaga (Béja).¹⁷⁸²

Пятьдесят первая подпись – Сатурнина из Викторианы.¹⁷⁸³ В определении этой местности среди ученых нет полного согласия. Harnack, заявив об её «неотождествленности», относит ее к Нумидии.¹⁷⁸⁴ А Mansi и Benson – к Проконсульской (Бизацене).¹⁷⁸⁵ Впрочем, у Benson’a приводится выдержка из блаженного Августина, дающая больше оснований относить Викторину к Нумидии, чем к Проконсульской: «Викториной – говорит блаженный Августин¹⁷⁸⁶ – называется город, отстоящий от Иппона (Regius) менее, чем на 30 миль.

Пятьдесят вторая подпись – другого Сатурнина из Тукки.¹⁷⁸⁷ В Африке, по словам Mesnage,¹⁷⁸⁸ существовало неменьше четырех городов с таким именем. Но более известны из них были два: один – город Тукка, или Тугга лежал в 46 милях от приморского города Ilgilis’a, на границе Нумидии с Мавретанией; другая – Тукка, или Тугга, с прибавкой, Теребинтская (Тuсса Therebintina) – находилась в Проконсульской (Зевгитании), неподалеку от известных нам городов – Оббы и Мактары.¹⁷⁸⁹ Из какой Тукки явился на собор епископ Сатурнин – категорически решить нет данных, хотя Benson¹⁷⁹⁰ и в особенности Mansi¹⁷⁹¹ больше стоят за нумидийскую Тукку. В противоположность им Mesnage решительно высказывается за проконсульскую Туггу.¹⁷⁹²

Пятьдесят третья – Маркелла из Замы.¹⁷⁹³ Город Зама попал в историю еще с эпохи второй пунической войны, как место поражения карфагенян римлянами.¹⁷⁹⁴ Победители римляне уступили его своему верному союзнику нумидийскому царю Массиниссе, за что, вероятно, он и получил эпитет Regia, т.е. царской Замы.¹⁷⁹⁵ Расположен он был в центре Нумидии Проконсульской, вблизи городов Лары, Оббы и Мактары, на перекрестке двух больших дорог – из Тен в Ассур и из Тевесты в Карфаген.¹⁷⁹⁶

Пятьдесят четвертая – Иринея из Улул¹⁷⁹⁷ – остается неопределенной, хотя Harnack и делает попытку отождествить этот город с Узелисом или Узалисом, находившимся вблизи Утики, следовательно, в Проконсульской (Зевгитания).¹⁷⁹⁸

Мало определенна кафедра пятьдесят пятого епископа – Доната из Цибалианы.¹⁷⁹⁹ Harnack, однако, предположительно высказывается за принадлежность её к Проконсульской.¹⁸⁰⁰

Кафедру пятьдесят шестого епископа – Зосимы из Бараевы,¹⁸⁰¹ Harnack и Benson, гипотетически, относят ее к Нумидии.¹⁸⁰² Но Mesnage вносит поправку, указывая на существование двух Тарасс: одной в Бизацене, другой – в Нумидии. Отказываясь определить категорически, к какой именно, из этих Тарасс принадлежал епископ Зосима, Mesnage все же больше склоняется к Проконсульской Тарассе, так как в тексте Sententiae он помещен между епископами Проконсульской.¹⁸⁰³

Пятьдесят седьмая подпись сделана епископом Юлианом из Телепты.¹⁸⁰⁴ Город – хорошо известный. Он находился на юге Проконсульской, в 44 милях на север от города Капсы,¹⁸⁰⁵ известного нам, между прочим, и по письму отсюда шести епископов к Киприану,¹⁸⁰⁶ Benson отмечает также, что и языческое имя Юлий – характерно для Телепты, так как оно неоднократно встречается в надписях, открытых при богатых раскопках в данной территории.¹⁸⁰⁷

Пятьдесят восьмая подпись – епископа Фауста из Тимиды Царской.¹⁸⁰⁸ Эпитет regia – «царская» указывает на то, что город Тимида был когда-то резиденцией царя. И, действительно, по свидетельству Benson’a,¹⁸⁰⁹ она была древней резиденцией объединенного нумидийского царства. В римский же период она вошла в состав Проконсульской, так как находилась вблизи Карфагена и в непосредственном соседстве с городом Утиной.¹⁸¹⁰

Пятьдесят девятая подпись – Геминия из Фурниса.¹⁸¹¹ Имена и епископа, и города нам известны по одному из раннейших писем Киприана, содержащему в себе едва ли не первый опыт его дисциплинарных распоряжений.¹⁸¹² Правда, Геминий тогда был еще пресвитером, да еще таким, который подвергся церковному наказанию. Но самый повод к этому наказанию свидетельствует, скорее, о популярности Геминия, выдвигает его, как деятельного пресвитера, а следовательно, как видного кандидата и на епископство. По крайней мере, Nelke¹⁸¹³ находит вполне возможным отождествление бывшего пресвитера Геминия (Фаустина) с настоящим епископом Геминием. Самый же город Фурни находился в Проконсульской, всего на раз-стоянии 29 миль от Карфагена на Адриановой дороге в Тевесту.¹⁸¹⁴

Шестидесятая подпись – Рогациана из Новой.¹⁸¹⁵ Относительно этой кафедры профессор Ad. Harnack решительно, но нельзя сказать, чтобы вместе и убедительно, заявляет: «Новая, именно, Новая Спарса, на север от Дианы в Нумидии».¹⁸¹⁶ Но еще Mansi категорически отнес этот город к Мавретании,¹⁸¹⁷ а Benson указывает для этого и серьезные мотивы. Он говорит, что в новой Африке, за исключением южного Египта, известны были два города с именем «Нового города» (Oppidum Novum) и оба они лежали в Мавретании. Один – на крайнем северо-западе, в 62 милях от Тингиса и в 1613 милях от Карфагена. Другой – значительно ближе к Карфагену, всего лишь в 210 милях от Нумидийской границы. Епископ Рогациан был представителем, именно, последнего.¹⁸¹⁸

Шестьдесят первая подпись – Терапия из Буллы.¹⁸¹⁹ Mansi относит этот город к Проконсульской.¹⁸²⁰ Ad. Harnack тоже как будто склонен допустить существование какой-то неизвестной Буллы в Проконсульской провинции.¹⁸²¹ Но, впрочем, и он, а еще решительнее Benson, высказываются за тождество данной Буллы с городом Буллой царской (Bulla regia), находившейся в Нумидии (Проконсульской), в 29 милях на запад от Викус-Цезаря.¹⁸²² Это – древний, еще пунический город, современные раскопки которого обнаруживают его былые богатство и славу.¹⁸²³ Но исследователи жалуются на скудость находимых здесь памятников христианской поры.¹⁸²⁴

Шестьдесят вторая подпись – также другого Луция из Мембрессы.¹⁸²⁵ Город этот всеми исследователями относится к Проконсульской (Zeug.), так как достоверно известно, что он находился в группе соседних с Карфагеном городов – Фурни, Сициллибы, Тимиды и других. Греческий писатель Прокопий говорит о Мембрессе, как о городе, лежащем «в местности высокой и трудной».¹⁸²⁶ Действительно, он находился на прекрасной, самой природой защищенной возвышенности, господствовавшей над плодородной долиной реки Баграды.¹⁸²⁷

Шестьдесят третья подпись Феликса из Бузлацены¹⁸²⁸ (также другого). Это – одна из наименее определенных кафедр. Уже самое обилие вариантов показывает, что мы не владеем настоящим именем этого города, так как имеющееся, вероятно, представляет его сильно испорченную форму. Moricelli высказал не лишенную остроумия догадку – не имеем ли мы здесь дела с городом Bisica Lucana, лежавшим на запад от Тубурбо Большего, в близком соседстве с предыдущим г. Мембрессой.¹⁸²⁹ Но Harnack относится к этому довольно скептически.¹⁸³⁰ Benson предположительно указывает еще на Visicensis, упоминаемый на Карфагенском соборе 411 года.¹⁸³¹ Mesnage отмечает еще город Lacene, лежавший на север от Gabes и отождествляемый с развалинами Tarf el ma.¹⁸³² С уверенностью можно только говорить одно, что этот город лежал где-либо в пределах Проконсульской.

Шестьдесят четвертая подпись – другого Сатурнина из Авитины.¹⁸³³ Город Авитина или Абитина известен нам, между прочим, благодаря упоминанию о нем блаженного Августина, который рассказывает, как мембресский епископ Сальвий (донатист) злоупотребил доверчивостью Абитинцев.¹⁸³⁴ Отсюда Harnack и другие заключают, что Абитина лежала где-либо по соседству с Мембрессой, т.е. в той же Проконсульской (Zeug.).¹⁸³⁵ Другим важным памятником Авитинской церкви являются «мученические акты Сатурнина, Датива и других» из города Абитины в Проконсульской Африке, пострадавших в Карфагене, в гонение Максимилиана, в 304 году.¹⁸³⁶

Шестьдесят пятая подпись – епископа Квинта из Аггии.¹⁸³⁷ С точностью данный город не известен, хотя, предположительно, ученые и относят его к Проконсульской, отождествляя с тем «Агенским городом» (Oppidum Agence), о котором говорится в одном из соборных посланий VII века.¹⁸³⁸

Шестьдесят шестая – Юлиана (другого) из Марцеллины.¹⁸³⁹ Harnack категорически признает ее «неизвестной» (unbekannt).¹⁸⁴⁰ Но Benson делает попытку отождествить с Giru Marcelli в Нумидии,¹⁸⁴¹ а Mansi относит к Проконсульской.¹⁸⁴²

Шестьдесят седьмая – Тенакса из Горреи-Целии.¹⁸⁴³ Приморский город, лежавший немного выше Адрумета, следовательно, – в Проконсульской. Benson полагает, что имя этого города – греческого происхождения, образовано из формы ἀπὸ Ὁριῶν Κελλίων, т.е. от тех небольших, нагорных хлебных магазинчиков (как бы «келиек»), которыми был опоясан этот город – один из главных центров хлебной торговли Африки.¹⁸⁴⁴

Шестьдесят восьмая подпись – другого Виктора из Ассуры.¹⁸⁴⁵ К епископу этого города – Епиктету и его ассуританской пастве написано одно из увещательных писем Киприана, по делу их падшего епископа Фиртунанциана.¹⁸⁴⁶ Лежал этот город в Нумидии Проконсульской, между известными уже нам городами – Замой и Оббой, следовательно, на границе с Проконсульской Африкой.¹⁸⁴⁷ Производимые в немраскопки показывают, что это – одно из древнейших финикийских поселений и вместе – одна из равнейших римских колоний.¹⁸⁴⁸

Не менее известен нам и следующий, шестьдесят девятый епископ – Донатул из Капсы,¹⁸⁴⁹ при посвящении которого шесть епископов отправили Киприану коллективное письмо, с запросом по делу падших».¹⁸⁵⁰ Хорошо известен и самый город Капса – один из наиболее южных пунктов Проконсульской (позднее, Бизацены), почти на границе уже с Сахарой и Суданом.¹⁸⁵¹ Это – древний, богатый, торговый город, лежавший на пути с юго-востока на северо-запад и бывший одним из первых центров финикийской торговли в центральной Африке, Впрочем, Moricelli, а вслед за ним и Ad. Harnack готовы допустить существование какой-то еще нумидийской Капсы.¹⁸⁵² Но не проще ли думать, что удаленная от Карфагена Капса слабо сознавала свою связь с Карфагеном и Проконсульской и больше тяготела к соседней с ней Нумидии?

Семидесятым подписался епископ Верулл из Рузикады.¹⁸⁵³ Rusicade (теперь Philippeville) – Нумидийский порт, лежавший несколько западнее Иппона Царского (Боны). От него шла большая торговая дорога, лежавшая через город Цирту.¹⁸⁵⁴ Здесь, среди местных раскопок, немало найдено и ценных памятников христианства.¹⁸⁵⁵

Семьдесят первая подпись – Пуденциана из Куикулы.¹⁸⁵⁶ Западный пункт Нумидии, лежавший уже на самой границе её с Мавретанией.¹⁸⁵⁷ Среди открытых там древних надписей одни говорят о тесном политическо-религиозном союзе Куикулы с городом Циртой, от которой она отстояла на протяжении 37 миль.¹⁸⁵⁸ Al. Schwarze говорит о великом северо-западном пути, который вел от Тебесты, чрез Макомады, Цирту, Милео и Куикулу в мавретанский город Ситифис.¹⁸⁵⁹ «Крескент, епископ святой кафолической церкви Cuiculitanae» значится в числе членов пятого вселенского собора (553 года).¹⁸⁶⁰

Семьдесят вторая подпись – Петра из Иппона Диарритского.¹⁸⁶¹ Известный приморский порт Проконсульской, лежавший несколькими милями северо-западнее Карфагена. Нелестный эпитет διάῤῥυτος был дан ему, как полагает Benson, за антипатриотическую тактику дезертирства из населения этого города в эпоху пунических войн.¹⁸⁶²

Семьдесят третья подпись – Луция из Аузафы.¹⁸⁶³ Кафедра эта открыта сравнительно недавно – в 1884 году.¹⁸⁶⁴ Входила она в состав Проконсульской и лежала недалеко от известных нам городов Ассуры, Замы, Тукки Теребинтской, Мактары и других по дороге в Акву-Регию.¹⁸⁶⁵

Семьдесят четвертая подпись – Феликса (другого также) из Гургит.¹⁸⁶⁶ Harnack называет эту кафедру «неотождествленной», хотя и относит ее к Проконсульской (Byzac.).¹⁸⁶⁷ Benson справедливо жалуется на искаженность имени и пытается произвести его то от Gergis в Бизацене, то даже от острова Церцины (Gerg.= Cerc.= Cercina).¹⁸⁶⁸

Семьдесят пятая подпись – Пузилла из Ламазбы.¹⁸⁶⁹ Нумидийский город, лежавший 21 милей западнее г. Ламбезы, по дороге к одной из столиц Мавретании – городу Ситифису.¹⁸⁷⁰

Семьдесят шестая – Сальвиана из Газавфалы.¹⁸⁷¹ Испорченное имя вместо Gadiaufala.¹⁸⁷² Прокопий определяет ее, как город, лежащий в двух днях пути от Цирты. Находилась она в Нумидии, между городами Циртой и Макомадами.¹⁸⁷³ О найденных здесь христианских надписях из эпохи императора Иустиниана говорит Al. Schwarze.¹⁸⁷⁴

Семьдесят седьмая подпись – Гонората из Тукки.¹⁸⁷⁵ В отличие от раннейшей Тукки с епископом Сатурнином,¹⁸⁷⁶ так называемой, Тукки Теребинтской, эта Тукка известна у ученых под именем Нумидийской.¹⁸⁷⁷ Она лежала на границе между Нумидией и Мавретанией, в близком соседстве с Милевом, с которым она, по-видимому, и вообще-то находилась в самой тесной связи.¹⁸⁷⁸

Семьдесят восьмая подпись – Виктора из Октавы.¹⁸⁷⁹ Хотя с полной определенностью этот город еще не открыть, однако большинство ученых относит его к Нумидии.¹⁸⁸⁰ И едва ли не главным основанием такой догадки является упоминание Оптатом Милевийским Octabensis’a – города в Нумидии, под которым произошла кровавая резня православных циркумцеллионами.¹⁸⁸¹

Семьдесят девятая подпись – Клара из Маскулы.¹⁸⁸² Важный нумидийский город, лежавший на пути из Тевесты в Ламбезу, почти посредине между городами Томагудой и Цедией.¹⁸⁸³ Теперь он называется Khenschelu и известен, как место интересных древнехристианских раскопок.¹⁸⁸⁴

– Восьмидесятая подпись – Секундиана из Тамбы.¹⁸⁸⁵ Harnack категорически признает эту кафедру «неотождествленной»;¹⁸⁸⁶ Benson¹⁸⁸⁷ – условно, а Mansi и Mesnage более решительно относят ее к Проконсульской, помещая в Бизацене.¹⁸⁸⁸

Восемьдесят первая подпись – также другого Аврелия из Хуллабы.¹⁸⁸⁹ Профессор Ad. Harnack почему-то отказывается определить этот город.¹⁸⁹⁰ Иначе поступают Benson¹⁸⁹¹ и Schwarze,¹⁸⁹² которые видят здесь испорченную форму слов Chulli или Chullu и находят обозначение приморского города Нумидии, лежавшего по соседству с Рузикадой. Al. Schwarze на основании раскопок, говорит даже о существовании целого особого колониально-городского союза четырех нумидийских городов: Цирты, Рузикады, Милева и Хуллы.¹⁸⁹³

Восемьдесят вторая подпись – Литтея из Гемеллы.¹⁸⁹⁴ В то время, как Ad. Harnack¹⁸⁹⁵ называет целых три Гемеллы, не останавливаясь, в сущности, не на одной, Benson¹⁸⁹⁶ определенно указывает нумидийскую Гемеллу, лежавшую на границе с Сахарой. Это был видный стратегический пункт римлян, одно время – даже место стоянки третьего легиона, как заявляет об этом, на основании раскопок, известный Al. Schwarze.¹⁸⁹⁷

Восемьдесят третья подпись – Наталиса из Оёи¹⁸⁹⁸ останавливает на себе особенное внимание потому, что она тройная. Давши свою личную, мотивированную подпись, епископ Наталис подписался еще и по поручительству за двух своих ближайших коллег – епископа Помпея из Сабратены¹⁸⁹⁹ и Диоги из Лептимагнуса.¹⁹⁰⁰ Все эти три города находились на крайнем юго-востоке Проконсульской, в области позднейшего Триполиса: Сабрата, по направлению к Карфагену, т.е. на западе, Оеа – по средине и Лептимагнус – на востоке. Не эти ли три древнейших и важнейших города дали, позднее, свое имя и всей этой провинции, как округу «трех городов» (τρεῖς πόλεις)? Впрочем, триполитанская провинция была также и трех национальна и трехъязычна.¹⁹⁰¹ Но данным исторической археологии, город Оеа был магистратом еще в первом столетии пред РХ; но особенного процветания он достиг при Септимии Севере.¹⁹⁰² О Сабрате, как красивом и важном городе, говорит греческий писатель Прокопий.¹⁹⁰³ Наконец, о Лептисмагнусе, т.е. о Большом Лепте (ливийском) история знает со времен Помпея и Юлия Цезаря.¹⁹⁰⁴ Desjardin предполагает, что триполитанский округ издавна составлял пятый диоцез Проконсульской Африки, с главным городом Лепти-Магнусом.¹⁹⁰⁵

Восемьдесят шестая, предпоследняя подпись была сделана епископом Юнием из Неаполя.¹⁹⁰⁶ Mansi и Morcelli,¹⁹⁰⁷ основываясь, по-видимому, только на том, что подпись епископа Юния следует непосредственно за вотумом трех триполитанских епископов и в своем тексте говорит о согласии с тем, «что мы однажды уж решили», готовы думать, что Неаполь был какой-то триполитанской колонией и быть может, находился где-либо в той области. Но в подобной догадке нет никакой надобности, во-первых, потому, что епископ Юний говорил о своей солидарности со всеми товарищами, высказавшимися раньше, а не с одними только триполитанцами; а главное – потому, что город Неаполь нам прекрасно известен, как торговый порт Проконсульской, лежавший на полпути между Карфагеном и Адруметом.¹⁹⁰⁸ Город Неаполь знал еще Фукидид, который называет его Καρχηδονιακὸν ἐμπόρων.¹⁹⁰⁹ Предпоследнее место подписи епископа Юлия наводит Mesnage на остроумную догадку, что этот епископ был секретарем на соборе, почему и подписался в конце соборного протокола, вместе с самим председателем собора.

Заключительную, восемьдесят седьмую подпись сделал председатель собора – епископ Киприан из Карфагена, который тем самым как бы скрепил весь соборный протокол.