...<Любовь> есть совершенство людей в сей их жизни.
...Любовь <в будущем веке> силою своею действует двояко: она мучит грешников... и веселит собою соблюдших долг свой.
...Гордость не понимает, что ходит во тьме, и не имеет понятия о мудрости.
...Вера может делать произволение твердым и при отсечении членов <в мучениях>.
Свет ума порождает веру, а вера порождает утешение надежды, надежда же подкрепляет сердце. Вера есть откровение разума; и когда помрачится ум, вера сокрывается, господствует над нами страх и отсекает нашу надежду. Вера по науке не освобождает человека от гордости и сомнения; освобождает же та, которая видима и воссиявает в смысле <разуме>, и называется познанием и явлением истины.
...Вера производит в нас страх <Божий>; страх же понуждает нас к покаянию и деланию.
...Страх <Божий> же есть отеческий жезл, управляющий нами, пока не достигнем духовного рая благ; а когда достигнем, тогда оставит он нас и возвратится.
Пока не возненавидит кто причины греха <воистину> от сердца, не освобождается он от ощущения, производимого действенностию греха.
Ибо вражда <ко греху> бывает причиною истинного смирения; исповедь <прегрешений> - причиною сокрушения, последующего в сердце от стыда.
Надежду... и страх <Божий> утверждают в уме удаление от людей и непрестанная молитва.
Молитва есть умерщвление мысли о похотениях плотского жития. Прилежно молящийся равен умерщвляющемуся для мира. Ибо отречься от себя – значит терпеливо пребывать в молитве. Из этого следует, что любовь Божия обретается в отречении от души своей.
Не до того только времени нужно трудиться, пока увидишь плод, надо подвизаться до самого исхода
Во время нерадения трезвись и возбуждай в себе понемногу ревность, потому что она сильно пробуждает сердце и согревает душенные мысли.
Кто стяжал их <заповеди>, тот внутри себя обретает Бога.
...Душа не в состоянии будет соделаться чистою, если не будет хранить их <заповеди>.
Должно знать, что настоящая жизнь суетна и скоропреходяща и что близка жизнь истинная и духовная.
...Душа веселится при веселии тела, приемлет в себя и скорби его.
...Удаление души от мира и безмолвие ее естественно побуждают ее к познанию Божиих тварей, а от сего возносится она к Богу, в удивлении изумевает и пребывает с Богом.
Будь невеждою <простым> в мудрости своей; а не кажись мудрым, будучи невеждою.
Кто хотя несколько ощутит в себе надежды на Бога, тот не согласится уже по нужде работать этому жестокому владыке - телу.
