Заключение

В завершение хотелось бы выразить надежду, что настоящее издание было полезно не только для студентов православных духовных учебных заведений. Полагаю, оно было небезынтересно не только «юношам, обдумывающим житие» и стремящимся получить новые для себя, более обширные знания о фундаментальных основаниях человеческой культуры, важнейших духовных идеях и смыслах, запечатлённых в религиозных традициях, оказавших самое значительное влияние на формирование духовного и культурного облика человечества, и в том числе и нашего общества, частью коего мы все являемся, но и многим нашим современникам, носителям разных религий, живущих бок о бок друг с другом.

Некоторые из описанных в этом довольно объёмном томе религиозных идей, а также образов и символов, их выражающих, относятся ко временам давно минувшим. Но это не означает, что описанные факты представляют интерес лишь для исследователей отдельных исторических феноменов. Растворившись в культуре, мифологии, традициях и даже бытовой практике различных человеческих сообществ, все эти явления просвечиваются через них как бы сквозь тусклое стекло (1Кор.13:12), пробуждая интерес неравнодушных к истории и содержанию духовных поисков людей.

Это особенно важно понимать в связи с тем, что именно вера (даже если она не религиозна) движет человеком, наполняет его сердце и разум, задаёт ориентиры его устремлениям. В этом смысле человек действительно «состоит из веры»⁹²⁰, как гласит один древний текст, и внутренняя суть всякой личности вполне адекватно выражается идеями, исповедуемыми и проповедуемыми человеком.

От умения мысленно поставить себя на позицию носителя другой традиции (а для этого необходимо её познание) во многом зависит не только успех межрелигиозного диалога, межличностного общения, но, что ещё более важно, твёрдость и осмысленность собственных убеждений, ибо умение понять другого человека, погрузиться разумом в атмосферу иной религиозности даёт возможность яснее сформулировать для себя принципиальный ответ на ключевые для всякого верующего человека вопросы о смысле бытия и путях к обретению Истины, Которая дарует Своему искателю подлинную свободу (см. Ин.8:32).