9931
правка
Тюмень: различия между версиями
м
Замена текста — «45» на «45»
Natalia (обсуждение | вклад) |
DmitryNel (обсуждение | вклад) м (Замена текста — «45» на «45») |
||
| (не показано 10 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Населённый пункт}} | {{Населённый пункт}} | ||
[[Файл:Храм иконы Спаса Нерукотворного Тюмень.jpg|мини|справа|Храм иконы Спаса Нерукотворного в Тюмени]] | [[Файл:Храм иконы Спаса Нерукотворного Тюмень.jpg|мини|справа|Храм иконы Спаса Нерукотворного в Тюмени|alt=Тюмень, Храм иконы Спаса Нерукотворного Тюмень]] | ||
'''Тюме́нь''' — первый русский город в Сибири, административный центр [[Тюменская область | Тюменской области]]. Образует Городской округ город Тюмень. Население — 679 861 чел. Основан в 1586 году. | '''Тюме́нь''' — первый русский город в Сибири, административный центр [[Тюменская область | Тюменской области]]. Образует Городской округ город Тюмень. Население — 679 861 чел. Основан в 1586 году. | ||
== Православие в Тюмени == | == Православие в Тюмени == | ||
=== История === | === История === | ||
| Строка 23: | Строка 20: | ||
К началу XVIII века в России были остро поставлены вопросы христианизации северных народов и борьбы с расколом. | К началу XVIII века в России были остро поставлены вопросы христианизации северных народов и борьбы с расколом. | ||
Во исполнение царского указа митрополитом Филофеем (Лещинским) в 1703 году при архиерейском доме была открыта первая в Сибири школа и развернута широкая миссионерская деятельность. Вскоре он по болезни оставил управление и в Тюменском Троицком монастыре принял схиму с именем Феодор. На его место назначили кроткого и нищелюбивого молитвенника Черниговского архиепископа Иоанна (Максимовича), по смерти которого в 1715 году митрополия вновь была вверена святителю Филофею (Феодору), окончательно отошедшему от дел только в 1720 году. Во все время пребывания на кафедре, а потом и на покое, он не оставлял миссионерских трудов, предпринимая поездки в самые отдаленные места своей обширной епархии. По блаженной кончине, последовавшей в 1727 году, он, согласно завещанию, был похоронен у порога Троицкого собора, дабы и по смерти не оставить подвига смирения. За свою жизнь святитель Филофей выстроил 288 церквей и крестил около 40000 человек из местных племён, объездив и исходив всю Сибирь от края и до края. | Во исполнение царского указа митрополитом Филофеем (Лещинским) в 1703 году при архиерейском доме была открыта первая в Сибири школа и развернута широкая миссионерская деятельность. Вскоре он по болезни оставил управление и в Тюменском Троицком монастыре принял схиму с именем Феодор. На его место назначили кроткого и нищелюбивого молитвенника Черниговского [https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Maksimovich/ архиепископа Иоанна (Максимовича)], по смерти которого в 1715 году митрополия вновь была вверена святителю Филофею (Феодору), окончательно отошедшему от дел только в 1720 году. Во все время пребывания на кафедре, а потом и на покое, он не оставлял миссионерских трудов, предпринимая поездки в самые отдаленные места своей обширной епархии. По блаженной кончине, последовавшей в 1727 году, он, согласно завещанию, был похоронен у порога Троицкого собора, дабы и по смерти не оставить подвига смирения. За свою жизнь святитель Филофей выстроил 288 церквей и крестил около 40000 человек из местных племён, объездив и исходив всю Сибирь от края и до края. | ||
Управлявший Тобольской митрополией после святителя Филофея святитель Антоний (Стаховский) также почитался сибиряками за святость жизни. В 1741 году митрополитом Тобольским некоторое время был св.Арсений (Мациевич), непримиримый противник секуляризации, впоследствии пострадавший при Екатерине II за защиту достояния и канонов Церкви. | Управлявший Тобольской митрополией после святителя Филофея святитель Антоний (Стаховский) также почитался сибиряками за святость жизни. В 1741 году митрополитом Тобольским некоторое время был св.Арсений (Мациевич), непримиримый противник секуляризации, впоследствии пострадавший при Екатерине II за защиту достояния и канонов Церкви. | ||
| Строка 38: | Строка 35: | ||
В середине-второй половине XVIII в. при сибирских монастырях и многих уездных духовных правлениях были открыты латинские и славяно-русские школы. Система духовного образования сыграла заметную роль и в становлении светского образования. Духовные школы, созданные как чисто сословные учебные заведения, на протяжении XVIII в. играли существенную роль в снабжении грамотными кадрами гражданских учреждений и учебных заведений. Выпускники семинарии обеспечивали состав учительских кадров большинства новых учебных заведений от Перми до Барнаула. | В середине-второй половине XVIII в. при сибирских монастырях и многих уездных духовных правлениях были открыты латинские и славяно-русские школы. Система духовного образования сыграла заметную роль и в становлении светского образования. Духовные школы, созданные как чисто сословные учебные заведения, на протяжении XVIII в. играли существенную роль в снабжении грамотными кадрами гражданских учреждений и учебных заведений. Выпускники семинарии обеспечивали состав учительских кадров большинства новых учебных заведений от Перми до Барнаула. | ||
В XIX в. сеть учебных заведений в епархии была значительно расширена, осуществлялось издание литературы на национальных языках народов Сибири. Говоря о вкладе духовенства епархии и его роли в системе культурных преобразований в крае, следует указать имена воспитанников Тобольской Духовной семинарии, ставших широко известными далеко за пределами губернии и снискавших всеобщее признание в определенных областях науки, культуры, литературы и искусства: сибирского духовного писателя И.И.Варлакова, востоковеда, миссионера архимандрита Иакинфия (Бичурина), обер-священника армии и флота, участника Отечественной войны 1812 Г.Мансветова, церковных историков-краеведов Н.А.Абрамова и А.И.Сулоцкого, доктора медицины П.В.Путилова, художника и литератора С.М.Знаменского, выдающегося миссионера св.митрополита Макария (Невского) и др. | В XIX в. сеть учебных заведений в епархии была значительно расширена, осуществлялось издание литературы на национальных языках народов Сибири. Говоря о вкладе духовенства епархии и его роли в системе культурных преобразований в крае, следует указать имена воспитанников Тобольской Духовной семинарии, ставших широко известными далеко за пределами губернии и снискавших всеобщее признание в определенных областях науки, культуры, литературы и искусства: сибирского духовного писателя И.И.Варлакова, востоковеда, миссионера архимандрита Иакинфия (Бичурина), обер-священника армии и флота, участника Отечественной войны 1812 Г.Мансветова, церковных историков-краеведов Н.А.Абрамова и [https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Sulockii/ А.И.Сулоцкого], доктора медицины П.В.Путилова, художника и литератора С.М.Знаменского, выдающегося миссионера св.митрополита Макария (Невского) и др. | ||
В XVIII в. русское духовенство развернуло в Сибири широкую миссионерскую деятельность. В ряде монастырей Сибири велась подготовка миссионеров из детей северных народностей. В XIX в. деятельность миссионеров носила более широкий и организованный характер. В XIX—начале XX в. в епархии функционировали Северная (Обдорская), Кондинская, Сургутская миссии, появился ряд миссионерских организаций, в Тобольске действовало миссионерское братство во имя Великомученика Димитрия Солунского. | В XVIII в. русское духовенство развернуло в Сибири широкую миссионерскую деятельность. В ряде монастырей Сибири велась подготовка миссионеров из детей северных народностей. В XIX в. деятельность миссионеров носила более широкий и организованный характер. В XIX—начале XX в. в епархии функционировали Северная (Обдорская), Кондинская, Сургутская миссии, появился ряд миссионерских организаций, в Тобольске действовало миссионерское братство во имя Великомученика Димитрия Солунского. | ||
В 1916 году при стечении тысяч паломников состоялись торжества обретения мощей и прославления глубоко любимого сибиряками святителя Иоанна Тобольского, память которого на протяжении двух веков свято чтилась. В числе участвовавших в празднестве архипастырей были известный миссионер св. митрополит Московский Макарий, митрополит Литовский Тихон (будущий святой патриарх Всероссийский), а также пострадавшие в годину гонений священномученник Вениамин, в ту пору епископ Гдовский, и протоиерей Иоанн Восторгов, настоятель собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. | В 1916 году при стечении тысяч паломников состоялись торжества обретения мощей и прославления глубоко любимого сибиряками святителя Иоанна Тобольского, память которого на протяжении двух веков свято чтилась. В числе участвовавших в празднестве архипастырей были известный миссионер св. митрополит Московский Макарий, митрополит Литовский Тихон (будущий святой патриарх Всероссийский), а также пострадавшие в годину гонений священномученник Вениамин, в ту пору епископ Гдовский, и [https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Vostorgov/ протоиерей Иоанн Восторгов], настоятель собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. | ||
Начало XX века в истории России было отмечено крупнейшими социальными потрясениями. Защищая поруганную веру и Отечество, многие воспитанники Семинарии воевали на фронтах гражданской войны. В одном из напутствий семинаристам-добровольцам, уходящим в декабре 1918 года на борьбу с красными отрядами, под сводом семинарского храма было сказано: «Вы идёте во имя прекрасного доброго. Те люди, против которых пойдёте Вы, хотят вторично распять Христа. Идите же, чтобы не дать им выполнить их пагубное, гнусное дело. Они хотят выкинуть из жизни всё то, для чего до сих пор жили люди, и наш долг не дать им успеть в этом...». Последний выпуск Семинарии состоялся весной 1919 года. Каникулы для студентов затянулись ровно на 70 лет. | Начало XX века в истории России было отмечено крупнейшими социальными потрясениями. Защищая поруганную веру и Отечество, многие воспитанники Семинарии воевали на фронтах гражданской войны. В одном из напутствий семинаристам-добровольцам, уходящим в декабре 1918 года на борьбу с красными отрядами, под сводом семинарского храма было сказано: «Вы идёте во имя прекрасного доброго. Те люди, против которых пойдёте Вы, хотят вторично распять Христа. Идите же, чтобы не дать им выполнить их пагубное, гнусное дело. Они хотят выкинуть из жизни всё то, для чего до сих пор жили люди, и наш долг не дать им успеть в этом...». Последний выпуск Семинарии состоялся весной 1919 года. Каникулы для студентов затянулись ровно на 70 лет. | ||
| Строка 56: | Строка 53: | ||
В 1989 г. Церкви был возвращен разрушенный и лишившийся своих святынь Абалакский Знаменский монастырь. | В 1989 г. Церкви был возвращен разрушенный и лишившийся своих святынь Абалакский Знаменский монастырь. | ||
Осенью 1989 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви после 70-ти летнего перерыва возрождается бытие Тобольской Семинарии, вновь ставшей первой по своему значению в Сибирском крае. В январе 1990 года была возрождена Тобольско-Тюменская епархия. Начался сложный период становления и Епархии, и Семинарии. | Осенью 1989 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви после 70-ти летнего перерыва возрождается бытие Тобольской Семинарии, вновь ставшей первой по своему значению в Сибирском крае. В январе 1990 года была возрождена Тобольско-Тюменская епархия. Начался сложный период становления и Епархии, и Семинарии. | ||
=== Настоящее время === | === Настоящее время === | ||
Тобольско-Тюменская епархия расположена на территории Тюменской области. Духовным центром в Епархии является кафедральный город Тобольск, где находятся самый древний за Уралом каменный Софийско-Успенский (1686 г.) и Покровский кафедральный собор (1746 г.), в Тюмени кафедральным является Знаменский собор. | Тобольско-Тюменская епархия расположена на территории Тюменской области. Духовным центром в Епархии является кафедральный город Тобольск, где находятся самый древний за Уралом каменный Софийско-Успенский (1686 г.) и Покровский кафедральный собор (1746 г.), в Тюмени кафедральным является Знаменский собор. | ||
| Строка 108: | Строка 106: | ||
=== [[Знаменский кафедральный собор (Тюмень)]] === | === [[Знаменский кафедральный собор (Тюмень)]] === | ||
[[Файл:Зкст 2.jpg|мини|справа]] | [[Файл:Зкст 2.jpg|мини|справа|alt=Тюмень, Зкст 2]] | ||
Расположенный по улице Семакова, 13 (до 1922 г. - ул. Подаруевская), собор представляет собой яркий пример разновременной постройки, выполненной последовательно и до конца в первоначальном стиле. Глядя на это сооружение сейчас, трудно поверить, что оно строилось в общей сложности почти 150 лет. | Расположенный по улице Семакова, 13 (до 1922 г. - ул. Подаруевская), собор представляет собой яркий пример разновременной постройки, выполненной последовательно и до конца в первоначальном стиле. Глядя на это сооружение сейчас, трудно поверить, что оно строилось в общей сложности почти 150 лет. | ||
| Строка 122: | Строка 120: | ||
=== [[Вознесенско-Георгиевский храм (Тюмень)]] === | === [[Вознесенско-Георгиевский храм (Тюмень)]] === | ||
[[Файл:Вознесенско-Георгиевский храм2.jpg|мини|справа]] | [[Файл:Вознесенско-Георгиевский храм2.jpg|мини|справа|alt=Тюмень, Вознесенско-Георгиевский храм2]] | ||
Первыми документами, которыми мы располагаем в отношении Вознесенской церкви, были замечания архитектора А. Суворова, который, находясь в Тюмени в 1840-х годах, обратил свое пристальное внимание на аварийное состояние двух, между собой похожих как в основании, так и в размерах, колоколен Воскресенской* и Вознесенской церквей. Он отмечал: “Имея значительную высоту двух указанных колоколен, которые с годами приобретают постепенное падение на запад, где впоследствии в их стенах образовались серьезные трещины. Естественно, невмешательство может причинить в дальнейшем серьезные последствия для этих церквей. Вероятно, только в уменьшении их высоты можно облегчить тяжесть для фундамента и остановить их падение и к тому же они приобретут благовидную наружность верхней части”. | Первыми документами, которыми мы располагаем в отношении Вознесенской церкви, были замечания архитектора А. Суворова, который, находясь в Тюмени в 1840-х годах, обратил свое пристальное внимание на аварийное состояние двух, между собой похожих как в основании, так и в размерах, колоколен Воскресенской* и Вознесенской церквей. Он отмечал: “Имея значительную высоту двух указанных колоколен, которые с годами приобретают постепенное падение на запад, где впоследствии в их стенах образовались серьезные трещины. Естественно, невмешательство может причинить в дальнейшем серьезные последствия для этих церквей. Вероятно, только в уменьшении их высоты можно облегчить тяжесть для фундамента и остановить их падение и к тому же они приобретут благовидную наружность верхней части”. | ||
| Строка 129: | Строка 127: | ||
'''Адрес:''' 625005 г. Тюмень, ул. БЕРЕГОВАЯ 77, Вознесенско-Георгиевский храм. | '''Адрес:''' 625005 г. Тюмень, ул. БЕРЕГОВАЯ 77, Вознесенско-Георгиевский храм. | ||
'''Телефон:''' 3452 46-23-07 | '''Телефон:''' [tel:3452462307 3452 46-23-07] | ||
[[Вознесенско-Георгиевский храм (Тюмень)|Подробнее...]] | [[Вознесенско-Георгиевский храм (Тюмень)|Подробнее...]] | ||
=== [[Храм Спаса Нерукотворного Образа (Тюмень)]] === | === [[Храм Спаса Нерукотворного Образа (Тюмень)]] === | ||
[[Файл:Спасский храм Тюмень6.jpg|мини|справа]] | [[Файл:Спасский храм Тюмень6.jpg|мини|справа|alt=Тюмень, Спасский храм Тюмень6]] | ||
Первое упоминание о Спасской церкви г. Тюмени относится к первой четверти XVII в. В 1687 г. первый деревянный храм был уничтожен пожаром, после чего он был отстроен и вновь неоднократно уничтожался огнем на протяжении XVII - XVIII вв. Из-за столь частых пожаров встал вопрос о строительстве каменной церкви. | Первое упоминание о Спасской церкви г. Тюмени относится к первой четверти XVII в. В 1687 г. первый деревянный храм был уничтожен пожаром, после чего он был отстроен и вновь неоднократно уничтожался огнем на протяжении XVII - XVIII вв. Из-за столь частых пожаров встал вопрос о строительстве каменной церкви. | ||
| Строка 153: | Строка 151: | ||
3. номера квартирного типа на 2-м этаже семейного типа на 4-х человек – цена такого номера 4500 руб./сутки. <br> | 3. номера квартирного типа на 2-м этаже семейного типа на 4-х человек – цена такого номера 4500 руб./сутки. <br> | ||
Гостиница располагается в новом кирпичном 5-ти этажном здании. <br> | Гостиница располагается в новом кирпичном 5-ти этажном здании. <br> | ||
Вы можете позвонить нам заблаговременно в любое время суток по тел.: 8/3452/ 46-40-20. | |||
Адрес: г.Тюмень, ул.Челюскинцев, 22 (вход с ул. Челюскинцев). <br> | |||
Телефон | '''Адрес:''' г.Тюмень, ул.Челюскинцев, 22 (вход с ул. Челюскинцев). <br> | ||
'''Телефон:''' 8/3452/ 46-40-20 | |||
'''E-mail:''' [mailto:znamenskaya.t72@mail.ru znamenskaya.t72@mail.ru] | |||
== Фото == | == Фото == | ||
| Строка 170: | Строка 170: | ||
</gallery> | </gallery> | ||
== Видео == | == Видео == | ||
{{#ev:youtube|https://www.youtube.com/watch?v=-3c3tkRCsUQ|250|left||frame}} | |||
{{#ev:youtube|https://www.youtube.com/watch?v=pe_1ZMAQWvM|250|left||frame}} | |||
{{#ev:youtube|https://www.youtube.com/watch?v=jNqbGE6cROQ|250|left||frame}} | |||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
[http://www.tobolsk-eparhia.ru Официальный сайт Тобольской митрополии] | [http://www.tobolsk-eparhia.ru Официальный сайт Тобольской митрополии] | ||
<seo title="Паломничество в Тюмень– Азбука паломника" keywords="паломничество в Тюмень, монастыри, святыни, храмы Тюмени" description="Паломничество в Тюмень. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику. Монастыри, храмы, святыни Тюмени."></seo> | <seo title="Паломничество в Тюмень– Азбука паломника" keywords="паломничество в Тюмень, монастыри, святыни, храмы Тюмени" description="Паломничество в Тюмень. Вашему вниманию предлагается информация, которая будет необходима паломнику. Монастыри, храмы, святыни Тюмени."></seo> | ||