Собор святой Софии (Стамбул): различия между версиями

Нет описания правки
 
(не показано 10 промежуточных версий этого же участника)
Строка 47: Строка 47:


Султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, 30 мая 1453 года вступил в собор Святой Софии и пропел в нём 48-ю (победную) суру Корана, после чего собор был обращён в мечеть, что потребовало пристройки четырёх минаретов. Поскольку здание ориентировано по христианской традиции (алтарь на восток), мусульманам пришлось переиначить его, поместив михраб в юго-восточный угол собора (направление на Мекку), с неприглядным скосом вправо[10]. Из-за этой переделки в Айя-Софии, как и в других бывших византийских храмах, молящиеся мусульмане вынуждены располагаться под углом относительно основного объёма здания. Большинство фресок и мозаик остались невредимыми, как полагают некоторые исследователи, именно благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны штукатуркой.
Султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, 30 мая 1453 года вступил в собор Святой Софии и пропел в нём 48-ю (победную) суру Корана, после чего собор был обращён в мечеть, что потребовало пристройки четырёх минаретов. Поскольку здание ориентировано по христианской традиции (алтарь на восток), мусульманам пришлось переиначить его, поместив михраб в юго-восточный угол собора (направление на Мекку), с неприглядным скосом вправо[10]. Из-за этой переделки в Айя-Софии, как и в других бывших византийских храмах, молящиеся мусульмане вынуждены располагаться под углом относительно основного объёма здания. Большинство фресок и мозаик остались невредимыми, как полагают некоторые исследователи, именно благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны штукатуркой.
[[Файл:Собор святой Софии (Стамбул)5.jpg|250px|мини|слева|Фрагмент карты «Byzantivm sive Costantineopolis», составленной Джованни Андреа Вавассоре в 1535 году]]
[[Файл:Собор святой Софии (Стамбул)5.jpg|300px|мини|слева|Фрагмент карты «Byzantivm sive Costantineopolis», составленной Джованни Андреа Вавассоре в 1535 году]]


Фрагмент карты «Byzantium nunc Constantinopolis», составленной Георгом Брауном[de] и Францем Хогенбергом в 1572 году
Фрагмент карты «Byzantium nunc Constantinopolis», составленной Георгом Брауном[de] и Францем Хогенбергом в 1572 году
Строка 81: Строка 81:


Подкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми нефами с помощью арок, поддерживаемых порфировыми и малахитовыми колоннами, вывезенными из храмов Малой Азии и Египта; под этими арками идёт ещё по ярусу подобных же арок, которыми открываются в подкупольное пространство устроенные в боковых нефах галереи гинекея, а ещё выше — громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах.
Подкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми нефами с помощью арок, поддерживаемых порфировыми и малахитовыми колоннами, вывезенными из храмов Малой Азии и Египта; под этими арками идёт ещё по ярусу подобных же арок, которыми открываются в подкупольное пространство устроенные в боковых нефах галереи гинекея, а ещё выше — громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах.
[[Файл:Собор святой Софии (Стамбул)7.jpg|мини|слева|Центральный неф собора, алтарная часть и главный купол]]
[[Файл:Собор святой Софии (Стамбул)7.jpg|200px|мини|слева|Центральный неф собора, алтарная часть и главный купол]]
Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зелёных яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками (как сюжетные композиции, так и орнаменты).
Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зелёных яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками (как сюжетные композиции, так и орнаменты).


  Благодаря своей величественной архитектуре и убранству главное святилище всего государства внушало мысль о мощи Византийской империи и церкви. Этому служили и размеры храма, рассчитанного на многотысячные людские толпы, и роскошь отделки интерьера цветным мрамором и декоративной мозаикой, и великолепие церемоний, происходивших в храме. Именно в здании нового типа, в купольной базилике св. Софии, наиболее последовательно выражены характерные для византийского искусства VI в. тенденции к грандиозности, величественной пышности и торжественности. — Византийское искусство VI века.
  Благодаря своей величественной архитектуре и убранству главное святилище всего государства внушало мысль о мощи Византийской империи и церкви. Этому служили и размеры храма, рассчитанного на многотысячные людские толпы, и роскошь отделки интерьера цветным мрамором и декоративной мозаикой, и великолепие церемоний, происходивших в храме. Именно в здании нового типа, в купольной базилике св. Софии, наиболее последовательно выражены характерные для византийского искусства VI в. тенденции к грандиозности, величественной пышности и торжественности. — Византийское искусство VI века.
 
[[Файл:Собор святой Софии (Стамбул)8.jpg|150px|мини|справа|Мозаичное изображение Богородицы с Младенцем Иисусом Христом в апсиде]]
'''К достопримечательностям Святой Софии''' относится «плачущая колонна», покрытая медью, а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.
'''К достопримечательностям Святой Софии''' относится «плачущая колонна», покрытая медью, а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.


Строка 92: Строка 92:
На перилах верхней галереи храма можно обнаружить граффити, оставленные на протяжении всей истории его существования. Наиболее древние из них покрыты прозрачным пластиком и считаются одной из охраняемых достопримечательностей.
На перилах верхней галереи храма можно обнаружить граффити, оставленные на протяжении всей истории его существования. Наиболее древние из них покрыты прозрачным пластиком и считаются одной из охраняемых достопримечательностей.


'''Мозаики апсиды и вимы.'''
'''Мозаичный цикл.'''
[[Файл:Собор святой Софии (Стамбул)8.jpg|мини|Мозаичное изображение Богородицы с Младенцем Иисусом Христом в апсиде]]
Самыми первыми мозаиками македонской монументальной живописи являются мозаики апсиды и примыкающей к ней вимы. Манера исполнения этих мозаик роднит их с живописью VII века. В апсиде помещено тронное изображение Богородицы, держащей перед собой на коленях младенца Христа. На сводах вимы по сторонам от фигуры Богородицы были изображены два архангела (сохранилась только мозаика с архангелом Гавриилом). По краю конхи была помещена греческая надпись (почти полностью утрачена) со следующим текстом: «Изображения, которые обманщики здесь низвергли, благочестивые правители восстановили». Эти мозаики были раскрыты в 1935—1939 годах. Русский паломник Антоний Новгородский, посетивший Константинополь около 1200 года, сообщал, что мозаика апсиды была создана в IX веке иконописцем Лазарем, пострадавшим в период иконоборчества, но после Торжества Православия получившим широкое признание. Вероятность этого допускал Андрей Грабар и не исключали византисты Кирилл Манго и Эрнест Дж. Хокинс в 1965 году, хотя ранее Манго относил эти мозаики к более позднему времени (до XI века). По мнению Манго и Хокинса (1965 год) эти мозаики были выполнены в 867 году. Академик Виктор Лазарев также датировал мозаику с изображением Богородицы IX веком и так характеризовал её:


Вместо того чтобы подчинить фигуру плоскости, мозаичист располагает её так, как будто она выступает из золотого фона. В подобной трактовке живо чувствуются пережитки того античного понимания формы, которое можно было бы назвать статуарным. И столь же сильны античные отголоски в прекрасном, полном женственности лике Марии. Мягкий овал, правильной формы нос, сочные губы — всё придаёт ему земной характер. Но в то же время он подкупает своей одухотворённостью.
Значительное число мозаик Святой Софии было выполнено во времена императора Юстиниана в VI веке. Все сохранившиеся мозаики этого периода являются орнаментальными и расположены в нартексе, нефах, галереях и главной арке. Сохранившиеся мозаики с изображением человеческих фигур и ангелов были созданы после окончания иконоборчества. Эти мозаики представляют собой пример византийского монументального искусства и были выполнены с середины IX века по XIV век.
 
Не менее высоко он оценил мозаику с архангелом Гавриилом на южном своде вимы: он считал, что «рядом с никейскими ангелами этот изумительный образ представляет одно из высших воплощений византийского гения» и датировал эту мозаику IX веком. Отмечают, что мозаичист передал в изображении порывистую духовную силу, но пропорции изображения являются вытянутыми и теряются правильные очертания изображения. На мозаике левое плечо архангела, чуть меньше половины ореола, верхняя часть обоих крыльев и вершина посоха не сохранились.


== Современное состояние ==
== Современное состояние ==
Строка 109: Строка 105:


В настоящее время Собор имеет исторической значение, как памятник Византийской истории. В Соборе Православные богослужения не совершаются.
В настоящее время Собор имеет исторической значение, как памятник Византийской истории. В Соборе Православные богослужения не совершаются.
[https://www.google.com/maps/place/Собор+Святой+Софии/@41.008583,28.980175,3a,75y,197.9h,108.57t/data=!3m8!1e1!3m6!1sAF1QipMrLdd1BsdSs9E7S7YX67n4Dq-Foa4hP3dT1t3z!2e10!3e11!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipMrLdd1BsdSs9E7S7YX67n4Dq-Foa4hP3dT1t3z%3Dw224-h298-k-no-pi-18.569132-ya240.9003-ro-0-fo100!7i8704!8i4352!4m9!3m8!1s0x14cab9be92011c27:0x236e6f6f37444fae!8m2!3d41.008583!4d28.980175!10e5!14m1!1BCgIgARICCAI!16zL20vMGJyNXE?entry=ttu '''Совершить виртуальную экскурсию внутри Собора''']


[https://1panorama.ru/world/turciya-10/stambul-134/stambul-463/sofijskij-sobor-iznutri-panorama17949 '''Совершить виртуальную экскурсию внутри Собора''']
[https://1panorama.ru/world/turciya-10/stambul-134/stambul-463/sofijskij-sobor-iznutri-panorama17949 '''Совершить виртуальную экскурсию внутри Собора''']
Строка 152: Строка 150:
== Фото ==
== Фото ==
<gallery>
<gallery>
Файл:Собор святой Софии (Стамбул)10.jpg|Рис. из журнала "Строитель" (1905 г.)
Файл:Собор святой Софии (Стамбул)11.jpg|Рис. из журнала "Строитель" (1905 г.)
Файл:Собор святой Софии (Стамбул)12.gif|Рис. из журнала "Нива" (1885 г.)


</gallery>  
Файл:Собор святой Софии (Стамбул)13.jpg|Архангел Гавриил (мозаика свода вимы)
Файл:Собор святой Софии (Стамбул)14.jpg|Мозаика Иисуса Христа с предстоящими императором Константином IX Мономахом и императрицей Зоей
Файл:Собор святой Софии (Стамбул)15.jpg|мини|Фреска Святитель Иоанн Златоуст
</gallery>


== Видео ==
== Видео ==
Строка 163: Строка 167:
== Ссылки ==
== Ссылки ==


* []
* [https://foma.ru/velikie-sooruzheniya-hram-svyatoy-sofii-v-stambule.html Великие сооружения: Храм Святой Софии в Константинополе.]
* []
* [https://kuku.travel/country/turciya/goroda-i-kurorty-turciya/stambul/sobor-svyatoj-sofii-neveroyatnaya-istoriya-muzeya-v-stambule/ Собор Святой Софии: невероятная история музея в Стамбуле.]
* []
* [https://pravoslavie.wiki/sobor-svyatoj-sofii.html Собор Святой Софии в Константинополе: как главный православный храм стал мечетью.]
* []
* [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/hram-svjatoj-sofii-konstantinopolskoj-v-svete-vizantijskih-istochnikov/ А.Ю. Виноградов. Храм Святой Софии Константинопольской в свете византийских источников.]
* []
* [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/vizantijsko-slavjanskie-skazanija-o-sozdanii-hrama-cv-sofii-tsaregradskoj/ С.Г. Вилинский. Византийско-славянские сказания о создании храма Cв. Софии Цареградской]
* []
* [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/konstantinopolskij-hram-sv-sofii/ Константинопольский храм св. Софии.]
* [https://azbyka.ru/otechnik/Izmail_Sreznevskij/sv-sofija-tsargradskaja-po-opisaniyu-russkogo-palomnika-kontsa-xii-veka/ Измаил Иванович Срезневский. Св. София Царьградская.]
* [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/skazanie-o-sv-sofii-tsaregradskoj-pamjatnik-drevnej-russkoj-pismennosti-ish-12-veka/ Сказание о Св. Софии Цареградской. Памятник древней русской письменности исх. XII века.]
* [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/grad-sofii-tsargrad-i-svjataja-sofija-v-russkom-narodnom-religioznom-soznanii/ С. Дурылин. Град Софии. Царьград и Святая София в русском народном религиозном сознании.]


{{SEO|в Стамбул, Собор святой Софии (Стамбул)|Турции}}
{{SEO|в Стамбул, Собор святой Софии (Стамбул)|Турции}}