Грехи прощаются только в Таинстве Исповеди, или нет?
И если да, то 1) в чём вообще смысл каяться и просить прощения в домашней молитве (например, вечерние молитвы), если прощение только на Исповеди? И 2) Почему тогда в молитве читаем, что «Дар Твой Святый и Святая Твоя Вода -- во оставление грехов моих»? Почему Таинство Причастия во оставление грехов?
А если не только в Таинстве Исповеди прощаются грехи, то где ещё?
4 Ответа
Прощение тяжких грехов совершается лишь в таинстве покаяния. Так называемые повседневные грехи изглаживаются деятельным личным покаянием и таинством причащения (дополнительно для того же и крещенская вода), но лучше, если и в них будет приноситься покаяние перед священником.
Повседневное исповедание грехов укрепляет нашу решимость бороться с грехом и является молитвой к Богу о помощи в этом.
См. последнюю вечернюю молитву.
ну вот там есть: «объядением, пьянством, унынием, леностию, осуждением, гневом, сребролюбием». Разве это повседневные грехи? Мне казалось, что это тяжёлые грехи...
Отчасти согласен с Вами, но все зависит от меры греха. Например, согласно апостолу пьяницы Царства Божия не наследуют. Но если человек несколько выше меры выпил, то сам для себя он уже пьяница, хотя явно еще не достиг той степени, о которой говорит апостол. А может, человек давно уже пьет сверх всякой меры, но считает себя вовсе не пьяницей.
Поэтому я и сказал, что даже в этих грехах лучше потом отдельно исповедоваться перед священником.
Прощение смертных грехов, лишающих человека благодати Божией происходит в Таинстве Покаяния. Обыденные грехи, не лишающие человека благодати, очищаются не только в Таинстве Покаяния, но и через любое действие, которое располагает человека стремиться к Богу (благоговейное участие в любом из Таинств, молитва, использование святой воды, совершение дел милосердия и т.п.). Поэтому мы совершенно не напрасно молимся о прощении грехов.
«Когда вы будете крещены, твердо придерживайтесь праведной жизни в соответствии с заповедями Божьими, чтобы вы могли соблюдать свое Крещение до конца. Я не говорю вам, что вы будете жить здесь без греха; но они простительны, без них эта жизнь невозможна. Ради всех грехов дано Крещение; ради легких грехов, без которых мы не можем существовать, была дана молитва. О чем эта молитва? “Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”. Раз и навсегда мы совершаем омовение в Крещении, каждый день мы совершаем омовение в молитве. Только не совершайте того, ради чего вы должны быть отлучены от тела Христова: это должно быть далеко от вас! Ибо те, кого вы видели совершающими покаяние, совершили отвратительные поступки, будь то прелюбодеяния или какие-то тяжкие преступления: за них они несут покаяние. Потому что, если бы у них были легкие грехи, было бы достаточно изгладить их ежедневной молитвой».
св. Августин«Если мы претыкаемся в малом, человеческом и легкопрощаемом, уловленные посредством языка, слуха и очей или преткнувшиеся вследствие тщеславия, удручения и раздражения, то, подвергнув себя порицанию и исповедавшись перед Богом, мы можем, тем не менее, причащаться Святых Таин, веруя, что это причастие происходит во очищение такого рода прегрешений. Однако если мы совершаем тяжкие грехи – блудные, плотские и нечистые или лелеем памятозлобие на ближнего, то мы не должны ни в коем случае приближаться к Святым Тайнам до тех пор, пока не принесем достойным образом покаяния».
прп. Анастасий Синаит
Прощение грехов совершается Самим Богом в ответ на искреннее покаяние. Домашняя молитва, употребление святой воды и участие в Таинстве Причастия действительно врачуют душу и способствуют очищению. Однако здесь важно избежать магического подхода. Духовные святыни не работают как автоматическое средство для списания проступков.
Исповедь подобна необходимой хирургической операции. Она предназначена для исцеления глубоких ран и тяжелых падений, которые разрывают связь человека с Творцом. Мелкие же ссадины повседневности врачуются каждодневным обращением к Нему. Когда Вы искренне сокрушаетесь о своих ошибках дома, происходит реальное очищение совести. Порядок в сердце требует регулярного поддержания чистоты, а не только редкой генеральной уборки.
Святая вода и само Причастие усваиваются душой при условии твердого намерения изменить свою жизнь. Прощение рождается исключительно в точке встречи бесконечного милосердия Божия и Ваших реальных личных усилий. Невозможно обрести исцеление без напряженного труда и деятельного отказа от прежних грехов.
А что понимается под повседневными не-тяжкими грехами?