Мне кажется, что часто люди верят в Бога для чего-то. И в такой вере нет принципиальной разницы в какого Бога верить. Если веришь ради чего-то, то можно верить хоть в Кришну. Для здоровья, для благополучия, для того чтобы найти спутника жизни... Даже для спасения души. Кажется в этом есть что-то принципиально потребительское — я верю чтобы...
А если не будет того, ради чего ты веришь? Значит вера напрасная?
Я не пишу, что это плохо — есть Промысл Божий, который даже "зло пресекает и обращает к добрым последствиям" (свт. Филарет). Но такая вера еще очень далека от веры православной, а духовная жизнь от духовности.
Принципиальная разница — верить потому что познал Бога. Ведь если познал, то как не верить? Как можно не верить, если Он живой и действующий, с которым есть настоящее общение, который дает дары духовной жизни — вера, молитва, любовь? Если знаешь Бога, то в Него невозможно не верить.
Когда человек познает Бога, у него начинаются с Ним отношения. Порой еще более непонятные, чем с людьми, но такие же динамичные, личные (лицом к Лицу), имеющие возможность для развития. С Ним можно не соглашаться, спорить, договариваться, соглашаться, мириться с Ним...
Только при личных отношениях с Ним можно узнать, что значит любить и что Бог есть Любовь, что такое свобода и увидеть разницу между христианским Богом и всеми остальными богами.
Одно дело — верить в Бога (или иметь какую-то концепцию о том, кто это такой), а другое — верить Богу, которого знаешь.
"Я верю в Бога, как верю в солнце. Верю не потому, что вижу Его, а потому, что в Его свете вижу все остальное".
приписывают Клайву Стейплзу Льюису, Хроники Нарнии