Сергей,насколько я понимаю,перед сошествием Христа в ад,Бог уже там царствовал?
Нет,не царствовал.Но вспомнтие притчу о богаче и Лазаре.
Ложе Авраамово было в аду, до сошествия туда Христа,и богач в аду,беседовал с Богом,мало того просил Его,и что......Да ничего Бог не совершил по просьбе богача находящегося в аду.
Так зачем же Христу пребывать в аду?Подкидывать дровишки надо полагать?что бы больше мучались?.
Христос разрушил ад.Как Он может там пребывать Воскреснув.Упразднил державу смерти,спас нас всех Своим Воскресением.В аду пребывают души грешников,котрых мы можем отмолить.
Пр. Исаак Сирин говорит, что рай — это любовь,а ад — это бич божественной Любви.
Таким образом, ад — это мучение от воздействия любви Божией,и считает неуместным утверждать, “что грешники в геенне лишаются любви Божией” .
Имеет ли Любовь Божия святость?Имеет.Могут ли Её воспринять адом пленённые ?Нет.
Могут ли уклонится от Неё-нет,нигде.
Следовательно и в аду люди будут не лишены божественной Любви. Любовь Божия будет распространяться на всех людей, но действовать будет двояким образом: грешников она будет мучить, а праведников — радовать.
Святитель Василий Великий учит нас-Огонь имеет две силы: силу пожигать и силу просвещать, он и пожигает, и просвещает.
Следовательно, огонь геенны будет несветлым, будет лишен своего свойства просвещать. А свет праведников будет несожигающим, будет лишен свойства опалять. Это будет результатом различного восприятия действия Божия, которое не связано с категориями человеческой мысли и образами чувственных вещей
И в раю, и во аде— это Один и Тот же Самый Троичный Бог который является для людей и осиянием, и мучением.
Все мы приобщается нетварной благодати Божией, но приобщается по-разному. Поэтому мы должны отличать для себя обоживающую благодать, от других проявлений той же самой божественной благодати.
Конечно, благодать Божия не будет очищать нераскаянных грешников в вечной жизни.
“Ибо хорошо благодатью укреплять сердца” (Евр. 13, 9).
