О действии ума и сердца в молитве

[Автухова Елена Олеговна]

Мир вам. Прошу совета начиная читать молитвы ум вникает в слова, а вот в сердце нечувствие, бывает и так, что ум отвлекается в помыслы. Как быть в такие моменты и в чем может быть причина?

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

… начиная читать молитвы ум вникает в слова, а вот в сердце нечувствие, бывает и так, что ум отвлекается в помыслы. Как быть в такие моменты и в чем может быть причина?

Дорогая Елена Олеговна!

По учению Святых Отцов молитва - плач падшего и кающегося человека пред Богом, и её основа - плач сердца, предваряющий молитву ума. В идеале, ум, инициированный первичной молитвой сердца, должен рождать вторичные молитвенные помышления. Святитель Игнатий пишет так: «Надо поплакать долго и горько, прежде нежели явится в душе духовное действие, которое - благодать, которое, повторяю, подает един Бог в известное Ему время. Надо прежде доказать верность свою Богу постоянством и терпением в молитвенном подвиге, усмотрением и отсечением всех страстей в самых мелочных действиях и отраслях их». То есть первичным в молитве должно стать ощущение незримого присутствия Господня (но только не вещественное воображение Господа, Его ангелов и святых, вводящее в прелесть!).
Ощущением присутствия Божия удерживается ум от беседы с чуждыми помыслами, а само ощущение доставляется внимательной молитвой. «Без внимания произносимая молитва обращается в пустословие, и молящийся так сопричисляется к «приемлющим имя Божие всуе» (Втор.5:11). .. Произноси слова молитвы неспешно; не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы Тесен и прискорбен этот путь для ума, привыкшего странствовать свободно по вселенной, но путь этот приводит ко вниманию…. Кто вкусит великое благо внимания, тот возлюбит утеснять ум на пути, ведущем ко блаженному вниманию. … Слова молитвы, совершаемой с рассеянностью, касаются как бы только поверхности души, не производя на сердце никакого впечатления». (прп.Иоанн Лествичник).

Неразумно излагать конспект всего святоотеческого учения «О молитве» поскольку оно в исчерпывающей полноте выложено на портале. Поэтому приложу к нему лишь несколько житейских принципов:

В былые времена, прежде, чем приступить к молитве, члены семьи садились и какое-то время молча готовились к этому, и только после этого принимались за молитвенное правило. А сейчас совсем иная ситуация. Часто люди без всякой подготовки, благоприятного настроя пытаются приступить к молитве. Они, уставшие, придя домой и сытно поужинав, просмотрев теленовости, машинально берут в руки молитвослов и, натужившись, пытаются молиться. Но ведь не так уж легко переключиться на возвышенные духовные образы! Поэтому и не удается должным образом сконцентрироваться. Механически люди читают текст, а мысли вновь продолжают витать над дневными проблемами и впечатлениями. Поэтому необходим соответствующий преварительный настрой способствующий максимальной концентрации молитвенного внимания.

Также очень важна мотивация к молитве. Важно, чтобы она была положительной, чтобы человек молилился не просто потому, что так надо, а потому, что это для него не просто важно, а приятно и радостно. Ради любимого человека, чего не сделаешь, не правда ли? А ради любимого Бога? И не надо смущаться молиться своими словами, чтобы устранить монотонность правила, привнося в молитву творческое начало. Соблюдайте умеренность - страшно, если молитва становится каждодневной рутиной, отчаянно скучной обязаловкой, исподволь мешающей чему-то другому, более приятному. Лучше тогда отложить "тягостное" правило до благовремения, отдохнув и выспавшись! Но даже при высокой молитвенной мотивации внимание может страдать, если «душа не на месте» - когда мучает какой-то неразрешенный конфликт, что-то исподволь сильно тревожит, гложет сердце тоска, тяжелые воспоминания...

Трудно судить, насколько значимы для вас, дорогая Елена Олеговна, внешние условия, но по себе знаю, как изношенный мозг нуждается в свежем воздухе, так и тело в разнообразных движениях. Давление бытовых проблем, многочасовое сидение за телевизором и компьютером, да ещё в отчаянной перегрузке от трудового дня, - что тут ещё объяснять?.. Устройте себе глубокий душевный отдых от зашкаливающих помыслов. И, согласитесь, когда человек усиленно заставляет себя не думать о чём-то конкретном, то именно эти мысли начинают назойливо «стучаться под темечком». Поэтому, чтобы преодолеть «синдром молитвенной рассеянности», отпустите свои психологические «тормоза». Уверяю вас - никуда не покатитесь, а если и покатитесь, то прикатитесь к самой себе – настоящей, любящей Бога и людей, уверенно и спокойно молящейся... Живите с Богом в душе, а не контролируйте степень Его присутствия - контроль в нужной дозе будет происходить сам, незаметно и естественно.