Вообще-то я сослался на великих учителей церкви -
Феофана Затворника и .
Тихона Задонского святителя Арсения (Мацеевич) (1697–1772), просветитель Алтая, преп. Макария (Глухарёва) (1792–1847).
У вас набор, которым пестрят, например, кочетковские сообщества и какая-нибудь Академия АПС. Вы имеете к ним какое-то отношение?
Хм... С чего вы решили что он запрещен. Я наблюдал за это историей - с него были сняты все обвинения очень быстро.
На сколько мне известно, он продолжает служить.
Только я не очень понимаю - в чем именно мои воззрения перекликаются с его (при всем к нему уважении). Мне есть много что возразить ему, да только нос еще у меня не дорос и вряд ли когда-нибудь дорастет.
Мне много медийнх батьков и не батьков нравятся и Мещеринов и Кураев и Пархоменко и Рубского я послушиваю и Авденко всего переслушал (прекрасные переводы и лекции по ВЗ), да и фундаменталистского толка спикеры мне тоже весьма интересны я и Максимова слушаю и Смирнова при жизни слушал и Чаплина, да всех и не упомнишь. Столько всего переслушано и перечитано...
Все прекрасные люди. Со своими взглядами, порой радикально противоположными - но все православные христиане живой, дышащей жизнью православной церкви с разномыслием и поиском.
Полемика между Артемом Нарышкиным и профессором Православного Свято-Тихоновского университета Александром Дворкиным, начавшаяся со спора о подлинном или мнимом расколе в РПЦ, неизбежно привела к обсуждению более фундаментальных вопросов, затрагивающих представления о том, что такое христианское...
pravoslavie.ru
Из "лекции" Вячеслава Рубского:
«Бесстрастный мужчина это утопия. Он может быть асексуален, он может быть травмирован, но он не может быть бесстрастным, т.е. он не может, как писал один философ…сейчас не вспомню. Ну ладно, не будем о философах. Как писал Симеон Новый Богослов, находясь в бане с голыми телами, теряясь о них, и продолжать быть бесстрастным, это утопия, это невозможно. И не случайно Симеона Нового Богослова подозревают в гомосексуализме, потому что он часто говорит о членах, о трении, и о голых телах, что предположить…вот я об этом меньше пишу, допустим, есть авторы, которые гораздо меньше обращают на это внимание. Так вот, я хотел бы согласиться с вами, но мне надо знать – мы действительно должны закрыть себе знание о том, что это нереализуемо, и думать, что это реализуемо? Или думать, что это нереализуемо, но нам полезно? Тогда оно не будет работать. А первое – закрыть знание, уже невозможно. После моего доклада вам не удастся сделать вид, что вы этого не знаете. Это раз. Во-вторых, Иисус Христос, я знаю, очень часто в монашеских сочинениях выставляется истовым девственником и противником плоти, и бесстрастным таким гуманоидом. Но предыдущий вчера оратор о. Александр, он говорил о том, что Христос не только одобряет брак, Он видит в нём какой-то глубочайший смысл. Разводиться нельзя , и жениться нужно фундаментальненько, один раз желательно. И сам Он был в Кане Галилейской на браке, одобрял брак, и в этом смысле, что Он лично не женился может быть воспринято попросту потому, что человек идущий на жертву не стал травмировать жизнь какой-то женщине, потому что женщина, которая бэушная, уже после брака, она котировалась в архаичном обществе гораздо ниже, чем девственница, выдаваемая замуж. Он бы женился, а потом бы распялся, она бы осталась, значит, никому не нужной. В этом смысле Его безбрачие не несёт той идеологии безбрачия, которую мы видим у монахов. Он не идеологизировал Свою девственность».
За сказанное на лекции Рубский был, в начале, запрещён в богослужении, затем, не без вмешательства ОБСЕ, был помилован, о чём сам же радостно и сообщил.
Таким образом, это второе вмешательство в дела РПЦ со стороны носителей идеологии антихриста. Первый случай, это заступничество за Георгия Кочеткова, которого ревнители пытались убрать из МП – тогда вступилась госсекретарь США Мадлен Олбрайт. Теперь за Рубского вступилось ОБСЕ (то самое ОБСЕ, которое сливало информацию и разведданные на Донбасе). В обоих случаях Патриархат уступил давлению. За то, что наговорили Кочетков и Рубский, во времена св. Иосифа Волоцкого, по голове бы не погладили, а теперь за это даже и не запрещают. Для Церкви Иисус Христос является Богочеловеком, а для несторианствующих и иудествующих, Он обыкновенный человек, Который мог бы даже и жениться, если бы не боялся за то, что после его смерти, жена его останется «бэушной» вдовой, как учит Рубский.
Однако, сейчас подобное давление на РПЦ МП уже не в почете и у обоих с протекционизмом нескладно.
***
И ваше свободное обращение с отцами под соусом развития западом богословской мысли в надежде хоть как-то подружить теорию эволюции с творением человека.
Вот, например, к чему приводит подобное:
Протестантские веяния на форуме православной молодёжи.
Приняли участие во всесибирском форуме православной молодёжи. Попали на направление библейских школ. И как, оказывается, современных молодёжных лидеров там обучают протестантским методикам изучения Писания, но, даже это не самое страшное. Протоиерей Евгений из Иркутска, который распространяет свою "методику" понимания Писания без святоотеческих толкований, заявил, что Церковь якобы противоречит святому апостолу Павлу в своем толковании его же слов... Когда мы сказали про 19 правило Шестого Вселенского собора, запрещающего своевольно толковать тексты Библии, вне того, как эти места понимала Церковь в лице святых отцов, супруга протоиерея ответила относительно Вселенского собора, что, мол, зачем слушать то, чему учили собиравшиеся в те времена "мужики" в митрах... (и это — про святых отцов соборов, память которых мы празднуем и почитаем святыми). Протоиерей же Евгений задал мне вопрос, начинающийся со слов "если правила вашего вселенского собора..." Я переспросил "нашего?". Да, "вашего", ответил он, тем самым показав, что не отождествляет свою веру с верой, данной нам Вселенским соборам Церкви.
Относительно же авторства Евангелия от Матфея он заявил: "Церковь сказала "давайте назовём это "от Матфея", люди так решили... А то, что Евангелие написал не Матфей — это сто процентов". "А кто?" — изумились мы. Он ответил: "это вообще неважно".
Когда мы приводили слова святителя Игнатия (Брянчанинова) о том, что христианину опасно самовольно трактовать тексты Писания, протоиерей ответил, что, мол, святость святых нисколько не означает, что они учили правильному, и многие "бредовые" идеи святых он отказывается принимать (по мнению иркутского самоистолкователя, учение святителя Игнатия — это всего лишь бредовая идея). Эпизод из жизни святых о том, что святой апостол Павел являлся Иоанну Златоусту и диктовал ему толкование своих посланий вызвало у протоиерея лишь насмешку. Затем уважаемый протоиерей провозгласил святого Исаака Сирина "несторианином" (т.е. еретиком). И, конечно же, эпизод из жизни преподобного Паисия Святогорца, которому явился преподобный и сказал, что он - не несторианин, вызвал у протоиерея смех.
Также в нашей полемике с ним он говорил, что Дух Святой его во время чтения Писания наставляет, при этом он с превозношением отзывался о Вселенских соборах (якобы они друг другу противоречат) и святых отцах Церкви. Получается чистой воды протестантизм: "меня Дух Святой наставляет, а святые отцы ваши могли заблуждаться...". И всё это - на мастер-классе для тех, кто занимается с молодёжью... Большинство из тех, кто присутствовал на встрече, молчал. Кто-то просил не спорить. Но, в целом сложилось впечатление, что те, кто занимается молодёжным служением, далеки от основ Православного вероучения, так как нам предлагали "договориться", придя к общему консенсусу. То есть, я должен был отвергнуть Православное учение о том, что Святой Дух руководил отцами Вселенских соборов и признать, что я сам могу правильно растолковывать Писание в отличие от святых отцов Церкви, которые жили в другое время, да и к тому же, "ошибались". Протоиерей Евгений также, отходя от темы нашей полемики, начал приписывать нам, что у нас "своё Православие", а также приписывать нам, что мы якобы считаем, что познали Бога. А когда я, после 10-ти минутного выслушивания его тезисов о якобы нашем понимании и перехода на мою личность, попытался возразить, отвечая на несколько его тезисов, он просто не дал мне слова и сказал, что, мол, сейчас его лекция. Естественно, что мой вопрос о том, чем подобный подход отличается от протестантского, ответа не получил.
Давно уже не писал о таких неприятных вещах. Но сейчас пишу, надеясь, что, хоть кто-нибудь обратит внимание и увидит, что происходит в среде молодёжного служения, что прививают молодёжным лидерам, которые в свою очередь, будут передавать всё это молодёжи, которая, придя в храм, попадёт на такие вот "библейские кружки". Не ограничивается дело это лишь своевольными толкованиями.
Оно сопровождается хулой на Церковь и превозношениями над святыми отцами Церкви. И приведенное выше — это далеко не всё из той дикости, которую пришлось услышать на секции изучения Библии. Печально и то, что разные представители молодёжного служения, ставшие свидетелями нашей полемики, предлагали не устраивать спор, тем самым, полагая, что данный вопрос не стоит того. И вместо того, чтобы разобраться в православном вероучении, которое напрочь презирается на библейской секции, всё сводилось к тому, что, вы, мол, "как дети малые" ссоритесь, лучше возлюбите друг друга и всё будет хорошо...
Если эта тема возмущает не только меня, но и ещё кого-то, то, просьба в вежливом тоне написать об этом организатору форума об этом, так как, одного моего голоса не вполне достаточно, чтобы организаторы больше не приглашали данного толкователя Писания проводить образовательные секции на будущих форумах. А как оказывается, данные протестантские методики уже не первый год рекламируются на подобных съездах, организовываемых Координационным центром Синодального отдела по работе с молодёжью в Сибирском Федеральном Округе. Андрей Юрьевич Труш (руководитель Координационного Центра) —
https://vk.com/trushandrei
Иерей Алексий Соловьев (заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи) —
https://vk.com/id44699086
Почта Синодального отдела по работе с молодёжью: mailto:
sinodm@patriarchia.ru
Напоследок, слова святителя Игнатия (Брянчанинова): "Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения святых Отцов! Это мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут тебя к Евангелию святые Отцы, как возлюбленное свое дитя, получившее предварительное воспитание и образование посредством их писаний. Многие, все, отвергшие безумно, кичливо святых Отцов, приступившие непосредственно, с слепою дерзостью, с нечистым умом и сердцем к Евангелию, впали в гибельное заблуждение. Их отвергло Евангелие: оно допускает к себе одних смиренных. Чтение писаний отеческих - родитель и царь всех добродетелей".
Протестантские веяния на форуме православной молодёжи Приняли участие во всесибирском форуме православной молодёжи. Попали на направление библейских школ. И как, оказывается, современных молодёжных лидеров там обучают протестантским методикам изучения Писания, но, даже это не самое страшное...
t.me
Оно сопровождается хулой на Церковь и превозношениями над святыми отцами Церкви. И приведенное выше — это далеко не всё из той дикости, которую пришлось услышать на секции изучения Библии. Печально и то, что разные представители молодёжного служения, ставшие свидетелями нашей полемики...
t.me
