Один факт для всех, кто в отрицании учения святых отцов выдвигает тезис "отцы люди, которые могут ошибаться", но при этом позиционируют себя православными:
Если ты не считаешь догматы православные тем аргументом, на который ты должен опираться в богословских рассуждениях, то ты по одному этому факту не исповедуешь православие. Это очевидно. И так же очевидно что догматы - результат согласного мнения отцов при содействии Духа. Поэтому кто отрицает это содействие Духа на Соборах (в первую очередь) и кивает на отцов как на обычных людей, которые могут ошибаться, тот просто не может принимать догматы именно как аргумент, исправляющий ошибочные мнения.
То есть очевидна связка - не веришь отцам, не читаешь их в силу этого, так как они могут ошибаться - не веришь и принятым ими догматам, которые написаны этими отцами при содействии Духа (в содействие Духа при этом, очевидно, просто не верят ). Не принимаешь Догматы - не принимаешь и православное учение отцов.
Иных вариантов не вижу.