О любви.

[Евгений Павленко]

Вы меня не совсем поняли, но да ладно. Если это полезно для людей в окружении вашем, то что-то возможно поможет им...

Поговорили о любви, теперь о том, что ей противодействует. Говорить что-нибудь о себе, это значит вызывать огонь на себя. Как это ни банально звучит, но делатель молитвы, а значит и любви, всегда и везде будет подвергаться гонениям. Причем не только от атеистов, которые будут прилагать гигантские усилия усилия, лишь бы ты свернул с пути молитвы, но и от своей же братии, христиан.

Старец Эмилиан (Вафидис):

"Хорошо известно, что если
кто-то не довольствуется одной деятельной жизнью, но усиленно ищет Духа, то
есть ведет духовную жизнь, по-настоящему трезвится, желает насколько это
возможно стеснять себя чтобы предоставить больше места Духу — такому
человеку все остальные завидуют и чинят препятствия. Даже монахи, которые
преуспевают в деятельной жизни, становятся врагами тех, кто водится Св. Духом.
Надо иметь в виду, что когда мы станем по-настоящему подвизаться, то на нас
обрушатся беды от наивных и недалеких людей, от завистников, от мелких
пакостников, от мелочности и гордости других братий монастыря, тем более если
бы мы оказались в мiру, где злопыхательства еще больше".

Уверен, что у нас на форуме нет таких людей. Но разумная осторожность никогда не повредит. Любая информация о самом себе -- это выстрел в самого себя. Он обязательно вызовет брань против тебя, и если не приступы раздражения со стороны окружающих, то со стороны сопротивных сил. Не каждый к этому готов. Поэтому лучше проявить разумную осторожность и ничего о себе не сообщать. Любовь, как Вы справедливо заметили, ее не утаишь.

 

[Евгений Павленко]

Дела в тайне это да. Но любовь её будет видно и чувственно заметно её не утаишь.
Нету у меня опыта, потому и хочу научится. А вы например не хотите советовать как)))

Надо, на мой взгляд, очищать сердце до появления в нем божественного огня. Этот огонь вызывает не только любовь ко всем людям, но и ко все созданиям Божиим без исключения, так как огонь этот сокрыт во всем творении, и подобное привлекается подобным.
--------------------
Свт. Иоанн Златоуст: «Когда Бог создал Адама, он вложил в его сердце огненный угль, чтобы при его свете он руководился к будущей жизни действием Святого Духа. Но после преступления лучи этого угля погасли, и он не проявлял своего действия в течение жизни всех тех поколений, которые предшествовали приходу Христа». Огонь этого угля есть «тот, о котором Господь наш сказал: “Огонь пришел Я низвести на землю, и как Я желал бы, чтобы он возгорелся!” — и он (ныне) сокрыт во всех сынах таинства крещения, как сокрыт огонь во всех созданных природах». Он также есть «закваска, которую берет благословенная душа и вкладывает в три меры (из которых она состоит)». С действием этого огня соединяется «нежное действие дуновения», и это действие тоже сладостно в монашеском чертоге, словно медовые соты, и облагоухает самые его внешние одеяния.
------------------------
А очищать сердце надо тем методом, который тебе приносит больше пользы, в частности и благотворительностью или, например, чтением отцов. Если сердце не очищается добровольно, то очищается и невольно, например, страданиями.

Слова «нежное действие дуновения» не даром здесь стоят. Огнь лежит на сердце в виде нежного дуновения и его действие постоянно, что отличает его от подделок лукавого, вызывающих "нестройное разжжение" и скоропреходящих.

 

[Вратислав]

это вы своим детям рады? Я тоже люблю наблюдать за детьми, они непосредственные. Но у меня уже взрослый ребенок.

Неее к своим как то привыкаешь, когда вообще другие)

 

[Вратислав]

Поговорили о любви, теперь о том, что ей противодействует. Говорить что-нибудь о себе, это значит вызывать огонь на себя. Как это ни банально звучит, но делатель молитвы, а значит и любви, всегда и везде будет подвергаться гонениям. Причем не только от атеистов, которые будут прилагать гигантские усилия усилия, лишь бы ты свернул с пути молитвы, но и от своей же братии, христиан.

Старец Эмилиан (Вафидис):

"Хорошо известно, что если
кто-то не довольствуется одной деятельной жизнью, но усиленно ищет Духа, то
есть ведет духовную жизнь, по-настоящему трезвится, желает насколько это
возможно стеснять себя чтобы предоставить больше места Духу — такому
человеку все остальные завидуют и чинят препятствия. Даже монахи, которые
преуспевают в деятельной жизни, становятся врагами тех, кто водится Св. Духом.
Надо иметь в виду, что когда мы станем по-настоящему подвизаться, то на нас
обрушатся беды от наивных и недалеких людей, от завистников, от мелких
пакостников, от мелочности и гордости других братий монастыря, тем более если
бы мы оказались в мiру, где злопыхательства еще больше".

Уверен, что у нас на форуме нет таких людей. Но разумная осторожность никогда не повредит. Любая информация о самом себе -- это выстрел в самого себя. Он обязательно вызовет брань против тебя, и если не приступы раздражения со стороны окружающих, то со стороны сопротивных сил. Не каждый к этому готов. Поэтому лучше проявить разумную осторожность и ничего о себе не сообщать. Любовь, как Вы справедливо заметили, ее не утаишь.

Надо, на мой взгляд, очищать сердце до появления в нем божественного огня. Этот огонь вызывает не только любовь ко всем людям, но и ко все созданиям Божиим без исключения, так как огонь этот сокрыт во всем творении, и подобное привлекается подобным.
--------------------
Свт. Иоанн Златоуст: «Когда Бог создал Адама, он вложил в его сердце огненный угль, чтобы при его свете он руководился к будущей жизни действием Святого Духа. Но после преступления лучи этого угля погасли, и он не проявлял своего действия в течение жизни всех тех поколений, которые предшествовали приходу Христа». Огонь этого угля есть «тот, о котором Господь наш сказал: “Огонь пришел Я низвести на землю, и как Я желал бы, чтобы он возгорелся!” — и он (ныне) сокрыт во всех сынах таинства крещения, как сокрыт огонь во всех созданных природах». Он также есть «закваска, которую берет благословенная душа и вкладывает в три меры (из которых она состоит)». С действием этого огня соединяется «нежное действие дуновения», и это действие тоже сладостно в монашеском чертоге, словно медовые соты, и облагоухает самые его внешние одеяния.
------------------------
А очищать сердце надо тем методом, который тебе приносит больше пользы, в частности и благотворительностью или, например, чтением отцов. Если сердце не очищается добровольно, то очищается и невольно, например, страданиями.

Слова «нежное действие дуновения» не даром здесь стоят. Огнь лежит на сердце в виде нежного дуновения и его действие постоянно, что отличает его от подделок лукавого, вызывающих "нестройное разжжение" и скоропреходящих.

Мы забываем об одном, что во времена апостолов, после того как Иисус Христос вознесся на Небо, жили в общности всех людей христианских, было все общее, и любовь общая, и все всё видели и проявляли и наставляли друг друга и не боялись. Не превозносились друг перед другом, не хвастались, а смиренно делали и проявлял дела, чувства и свойства любви...

 

[Евгений Павленко]

было все общее

Главное, что было общим -- одно сердце и одна душа. "И было у всех уверовавших одно сердце и одна душа (Деян.)". Дух выступал в роли общей для всех души, выделяя каждому различные дарования на потребу всему сообществу христиан. А одним сердцем являлись небесные обители, в которых уже при жизни обитали христиане первых веков. Конечно, в таком сообществе и любовь была общая, как Вы правильно говорите, как действие общего для всех них и единого Духа.

 

[Оксана-(Ксения)]

Возможно ли действительное проявление любви к людям, к каждому окружающему нас? Как не проявлять злость или исправить на любовь? Что первее полюбить Бога или ближнего? Как у вас друзья происходит или не происходит это. Это действительно важные вопросы, не то интересно во что одется и что поесть, но эти вопросы которые несомненно помогают жить, а без любви - существование и только.

А что есть проявлением любви к каждому? К каждому проявлять терпение, незлобие, прощение и т.д.. - вот ведь проявление того, что человек находится в состоянии любви к каждому, в том числе и к врагам. Получается ваш вопрос состоит в том, как научиться терпению, смирению. И реально ли терпеливо, без злобы, без зависти и т.д. относиться ко всем? Если Христос нам дал заповеди которые невозможно исполнить - то не реально. А если Его Заповеди исполнить реально - значит реально и стяжать любовь ко всем.

Есть такое делание - трезвение ума, внимание к тому что в твоих мыслях происходит. С этого всё и начинается.

 

[Евгений Павленко]

У любви есть (по крайней мере) два значения. Это любовь деятельная, связанная с деланием заповедей. И любовь мистическая, эрос, или (как еще ее иногда называют) рачение. Деятельная любовь не является плодом одного только человеческого усилия, поскольку она есть дар Господа. Эрос же есть пассивно принимаемый и полностью претерпеваемый дар, жажда соединения в энергиях с божественной сущностью. "Жажда пития, которым является оно само", по меткому выражению прп. Макария Великого.

Кажется, переводчик здесь сделал ошибку, и следует читать: "она сама"?

 

[Татьяна Силина]

Как - то однобоко любовь понимается. Из комментарев поняла всем хочется чтобы их только хвалили, по голове гладиди, успокаивали и... всё в таком духе.
А любовь, даже у известных старцев, если почитать о их жизни, она у них к разным чадам проявлялась по-разному. Могли они и слово жёсткое сказать. Могли и строгими быть.
Бог есть Любовь, да. Терпение, долготерпение... - только и Он выгнал бичом торгующих из храма. Если ещё почитать воспоминания об Архимандрите Алипии ( Воронове ), то можно заметить что у него был твёрдый характер.
Поэтому, любовь проявляется ко всем по-разному. Кому конфетку. Кому - без конфетки иной раз приходится быть. А может быть и не один раз.

 

[Вячеслав 2040]

Я думаю , что начинать все -таки надо с веры. Ищущий Бога должен верить , что Он есть .. затем вера перерастает в надежду и человек успокаивается в этой надежде,а затем любовь. Бесполезно говорить .какая она , Божественная любовь. Вполне может быть ,что внешним она покажется странной . Мы ведь ,в основном ,описываем животную любовь ,в лучшем случае душевную. Другую не знаем . Это целый путь для большинства,цель. Некоторым даётся ,по Божьему произволению ,сразу. Крайне редко.

 

[Вячеслав1959]

Полагаю, что часто педагогику выдают за любовь. Любовь - это стремление иметь единство жизни с другим. Педагогика - это воспитание людей с позиции христианства.

 

[Евгений Павленко]

Прп. Каллист Ангеликуд на близкую тему. О любви и вере
-----------------------------------------------
[111] Что есть «наслаждение» в собственном смысле

80. Думаю, что все, кто рассудительны в делах, знают, что называется «наслаждением» в собственном смысле. Оно, оставаясь неподсудным природе и рассудку, по большей части является результатом воздействия. Оно восстанавливает сердце человека, исполняя его благодатью и радованием, и даже после [его] преисполенности. Этим оно далеко отстоит от так называемого наслаждения плотского, которое призрачное и не является наслаждением в собственном смысле. Пусть всякий приступающий будет искать чистое, нерушимое, умственное и духовное наслаждение, и он не погрешит, а напротив, с легкостью перенесет от земного к небесному свое собственное размышление, а впоследствии — и всю душу.
Ибо такое наслаждение — истинное и в собственном смысле «сердечное наслаждение», неизменное, кровно родственное бессмертной разумной душе, вечно пребывающее, светозарное, вечно бурлящее [своими струями], непостижимое, а лучше сказать, доступное и блаженное, всех святых от века не доставляющий смятений сообитатель, мирное, полезное, дерзновенное, придающее красоту облику, с радостным ликом, мыслящее о Боге, сверкающее, утешительное, исполненное радости, не прекращающее действовать в человеке. Если ты наслаждался умственно и духовно на опыте, то ты, конечно же, одобришь написанное. Итак, если же нет — пока принимай сказанное на веру.
-----------------------------------------------
Перефразируя сказанное. Если ты любил умственно и духовно на опыте, то ты, конечно же, одобришь написанное на эту тему отцами. Если же нет — пока принимай сказанное отцами на веру.

 

[Евгений Павленко]

"Есть любовь чувственная, то есть [принадлежащая] чувствам и [обращенная] к чему-то чувственному. Это — страстное стремление к чему-то, что мило сердцу. Такой любовью и бессловесные животные часто кого-то любят.

Есть и другая любовь, душевная, — разумное тяготение к чему-то, что считается благом, потому что достигается ради блага.

А третья любовь — с одной стороны, умная, однако [представляющая собой исходящее] от животворящего Духа вышеестественное очарование, [влекущее] к доброму и поневоле возгорающееся в сердце и действующее в созерцании крайнего добра, то есть, конечно же, Бога. Ибо как Бог созерцается не по желанию души, [будучи] прекрасен и беспредельнократно -превосходя красотою все, но по природе, точно так же и Его божественное желание возгорается вовсе не по желанию [человека]. Ведь природная энергия животворящего Духа, действующая внутри сердца, присноподвижна и настолько далека от того, чтобы приводиться в движение желанием, что напротив, скорее сама обычно приводит в движение [это] желание...

Но тем не менее любовь ни к чему из названного выше [из двух] не именуется утешением в собственном смысле. Не может им [называться] ни стремление к чувственному предмету желаний, ни тяготение к благу, но только [любовь], [проявляющаяся] при созерцании умной красоты от энергии Святого Духа, как я уже сказал, ощутимо движущаяся из сердца. [Только такая] любовь именуется утешением, поскольку Утешителем назван соделывающий ее Дух Святой. Именно эта [любовь] и есть любовь истинная, а две других [любви] — ее образ...

Поэтому, несомненно, человек вовсе не познал сладости и утешения любви и вообще совершенно не ведает любви до тех пор, пока сердце его не начнет испытывать присноисточающееся и явное действие животворящей силы Святого Духа. Ибо помысел не способен приводить в движение место [средоточия] душевных сил, то есть сердце, каким бы то ни было образом — будь то изнутри или снаружи, а чувство тем более не способно на это. Поэтому-то [помыслом и чувством] любят что-либо как бы дробно, образно и расплывчато. А сила и энергия святого и животворящего Духа, охватив все обиталище души изнутри, от самых глубин, и вследствие этого приводя в движение, как уже было сказано, все силы души, завораживая [их], в умном созерцании крайнего добра, поистине крайне восхищает душу к божественной красоте подлинной любовью и, конечно же, надмирным очарованием.

Итак, только тот, кто носим Богом и испытывает указанное божественное действие, твердо уразумел в тайном чертоге души, что́ есть любовь в собственном смысле, и что́ есть наслаждение ею, и почему никто из людей не может что бы то ни было полюбить в собственном смысле слова, и даже Самого Бога, пока не причастится животворящего Духа, хотя бы ему и казалось, что он любит, — но он даже не знает, что́ есть истинная любовь и каково происходящее от нее невыразимое наслаждение, во Христе Иисусе Господе нашем".

 

[Ольга2023]

Возможно ли действительное проявление любви к людям, к каждому окружающему нас? Как не проявлять злость или исправить на любовь? Что первее полюбить Бога или ближнего? Как у вас друзья происходит или не происходит это. Это действительно важные вопросы, не то интересно во что одется и что поесть, но эти вопросы которые несомненно помогают жить, а без любви - существование и только.

Бог есть Любовь, а поскольку так, то важно, чтобы мы становились любящими, потому что мы созданы Им. Господь наш Иисус Христос дал нам Наибольшую Заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наиболшая заповедь; вторая же подобнаяя ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (От Матфея, глава 23: стих 37-39 )
Речь идет о том, чтобы мы в первую очередь любили свою жизнь, свои интересы, а во вторую очередь любили ближнего своего, то есть уважали его жизнь, его интересы, как и самого себя. И когда человек исполняет эти заповеди, то, конечно же, он любит Бога.

 

[Евгений Павленко]

Из прочитанного я делаю два, по крайней мере, вывода.

1. Человек вовсе "не ведает любви до тех пор, пока сердце его не начнет испытывать присноисточающееся и явное действие животворящей силы Святого Духа".
2. Сила эта ничем не вызывается, никакой помысел и никакое желание человека не в состоянии вызвать произвольно это присноисточающееся и явное действие Св. Духа, оно действует и возникает самопроизвольно.

Может показаться, что речь здесь у отца идет о состоянии обожения и ипостасном схождении Духа на человека, то есть о каких-то запредельных состояниях. Совсем нет (это известно из других его произведений), речь идет здесь о переходе от стадии обычного делания к стадии созерцания. Это, по сути дела, только начало духовного пути.

 

[Елена У]

Я думаю, что большинство знает, что такое любовь, ведь ребенок любит свою мать самой непосредственной и чистой любовью. Просто вырастая, многие забывают это чувство, особенно если мать убивает эту любовь в своем ребенке.

 

[Вратислав]

А что есть проявлением любви к каждому? К каждому проявлять терпение, незлобие, прощение и т.д.. - вот ведь проявление того, что человек находится в состоянии любви к каждому, в том числе и к врагам. Получается ваш вопрос состоит в том, как научиться терпению, смирению. И реально ли терпеливо, без злобы, без зависти и т.д. относиться ко всем? Если Христос нам дал заповеди которые невозможно исполнить - то не реально. А если Его Заповеди исполнить реально - значит реально и стяжать любовь ко всем.

Есть такое делание - трезвение ума, внимание к тому что в твоих мыслях происходит. С этого всё и начинается.

Именно!

Как - то однобоко любовь понимается. Из комментарев поняла всем хочется чтобы их только хвалили, по голове гладиди, успокаивали и... всё в таком духе.
А любовь, даже у известных старцев, если почитать о их жизни, она у них к разным чадам проявлялась по-разному. Могли они и слово жёсткое сказать. Могли и строгими быть.
Бог есть Любовь, да. Терпение, долготерпение... - только и Он выгнал бичом торгующих из храма. Если ещё почитать воспоминания об Архимандрите Алипии ( Воронове ), то можно заметить что у него был твёрдый характер.
Поэтому, любовь проявляется ко всем по-разному. Кому конфетку. Кому - без конфетки иной раз приходится быть. А может быть и не один раз.

Вы правы Татьяна, потому что и "стегануть" иногда тоже проявление любви. Кто бъет своего ребёнка тот его любит... А ведь настоящий друг всегда скажет правду даже если она "горькая" это ведь и есть проявление любви...

Из прочитанного я делаю два, по крайней мере, вывода.

1. Человек вовсе "не ведает любви до тех пор, пока сердце его не начнет испытывать присноисточающееся и явное действие животворящей силы Святого Духа".
2. Сила эта ничем не вызывается, никакой помысел и никакое желание человека не в состоянии вызвать произвольно это присноисточающееся и явное действие Св. Духа, оно действует и возникает самопроизвольно.

Может показаться, что речь здесь у отца идет о состоянии обожения и ипостасном схождении Духа на человека, то есть о каких-то запредельных состояниях. Совсем нет (это известно из других его произведений), речь идет здесь о переходе от стадии обычного делания к стадии созерцания. Это, по сути дела, только начало духовного пути.

А возможно получается что мы как образ Бога, а значит и в нас заложена изначально любовь, НО кто-то её возделывпет, а кто-то нет. Тоесть нужно молить Бога о любви и понуждать себя к возрастанию любви. Любовь к ближнему это что? Молитва за него. Любовь к Богу это что? Благодарение первое за испытания и горести второе за радости и дары...

Я думаю, что большинство знает, что такое любовь, ведь ребенок любит свою мать самой непосредственной и чистой любовью. Просто вырастая, многие забывают это чувство, особенно если мать убивает эту любовь в своем ребенке.

Елена, мне думается что это другое. Потому что Там в Царствии Небесном не будут так как мать и ребёнок, и родственники, но как братья. Капа Господь сказал буду пребывать как ангелы на небесах...
А значит и любовь другая...

 

[Татьяна Силина]

Вы правы Татьяна, потому что и "стегануть" иногда тоже проявление любви. Кто бъет своего ребёнка тот его любит... А ведь настоящий друг всегда скажет правду даже если она "горькая" это ведь и есть проявление любви...

Вратислав, когда писала свой комментарий в теме не подразумевада по строгостью - телесное наказание
( бьёт своего ребёнка ( с ) ).
" В книге Притч читаем: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притчи 13:25). Значит ли это, что Библия поощряет телесные наказания детей ?
Библия говорит о том, что отец не должен пренебрегать должным воспитанием и наставлением своего сына, если на самом деле его любит.

Хорошо когда отец ( мать ), кто-то из них, авторитет для ребёнка. Тогда они смогут объяснять важные вещи ребёнку, научать в вере, а не пускать все на самотёк и "в школе научат" " ( c ). А всегда получается что будет учить улица.

Ничего путного из телесных наказний не выйдет. Ребёнок только озлобится и уйдёт в себя. Потом найдёт себе утешение в алкоголе, на улице... а потом придём в храм, когда дети вырастут, и будем спрашивать : - Батюшка! как помочь сыну ( дочери )... а может быть поздно уже ... трудно будет со взрослыми детьми наладить контакт. Потому что " не жалели розги своей ", били детей. В некоторых случаях ещё можно будет контакт восстановить. А в некоторых, может быть, уже и - нет.

А по Вашей теме : О любви. Хотелось бы написать : что хотелось бы Вам обсудить. Потому что слово любовь мы, люди, применяем, ко многим понятиям. Например, я люблю по утрам пить кофе. Я люблю заниматься... ( у каждого свои увлечения есть), я люблю ... такой-то цвет, я люблю такое-то время года.

Где-то читала статью и в ней было написано о молитве священника во время венчания, автор написал что в молитве той,
нет слов : любишь ли ты его. Там есть слова ( как запомнила прочитанное, к сожалению сейчас на смогла найти этот материал ) : берёшь ли ты его ( её ) в супружество. А в супружестве как известно бывают и горести, и трудности, разное бывает.
Поэтому, если говорить только о любви как о чувстве. То это неправильно. Для меня, неправильно. Семьи - распадаются, друзья предают, дети не слушаются, работа теряется и т. д.

 

[Вратислав]

Вратислав, когда писала свой комментарий в теме не подразумевада по строгостью - телесное наказание
( бьёт своего ребёнка ( с ) ).
В книге Притч читаем: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притчи 13:25). Значит ли это, что Библия поощряет телесные наказания детей ?
Библия говорит о том, что отец не должен пренебрегать должным воспитанием и наставлением своего сына, если на самом деле его любит.

Хорошо когда отец ( мать ), кто-то из них, авторитет для ребёнка. Тогда они смогут объяснять важные вещи ребёнку, научать в вере, а не пускать все на самотёк и "в школе научат". А всегда получается что будет учить улица.

Ничего путного из телесных наказний не выйдет. Ребёнок только озлобится и уйдёт в себя. Потом найдёт себе утешение в алкоголе, на улице... а потом придём в храм и будем спрашивать : - Батюшка! как помочь сыну ( дочери )... а может быть поздно уже ... трудно будет со взрослыми детьми наладить контакт. Потому что " не жалели розги своей ", били детей. В некоторых случаях ещё можно будет контакт восстановить. А в некоторых, может быть, уже и - нет.

А по Вашей теме : О любви. Хотелось бы написать : что хотелось бы Вам обсудить. Потому что слово любовь мы, люди, применяем, ко многим понятиям. Например, я люблю по утрам пить кофе. Я люблю заниматься... ( у каждого свои увлечения есть), я люблю ... такой-то цвет, я люблю такое-то время года.

Где-то читала статью и в ней было написано о молитве священника во время венчания, автор написал что в молитве той,
нет слов : любишь ли ты его. Там есть слова ( как запомнила прочитанное, к сожалению сейчас на смогла найти этот материал ) : берёшь ли ты его ( её ) в супружество. А в супружестве как известно бывают и горести, и трудности, разное бывает.
Поэтому, если говорить только о любви как о чувстве. То это неправильно. Для меня, неправильно. Семьи - распадаются, друзья предают, дети не слушаются, работа теряется и т. д.

Ну и я Вам написал специально в ковычках, не именно о телесных наказаниях)...
Любимые времена, напитки и все остальное это не то что я имел ввиду.
Мы говорим о любви к людям и конечно Богу.

 

[Татьяна Силина]

Мы говорим о любви к людям и конечно Богу.

Отец Димитрий Смирнов говорил что любовь начинается - c терпенья, потом за ним идёт - долготерпение, затем - смиренномудрие
( самоукорение ), потом - смирение, потом - любовь.
Поэтому всё начинается, по словам Cвятых Отцов, - с исполнения заповедей. И любовь к Богу, тоже.
Сам Господь же сказал людям о любви : Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя: а любяй Мя возлюблен будет Отцем Моим, и Аз возлюблю его и явлюся ему Сам ( Ин. 14:21 ).

Господь сказал что такое любовь, то так оно и есть. Поэтому, научить правильной любви может толко - Господь. А он сказал
( см. выше )...
Сначала любовь, как путь ( см. выше ), делание. Потом уже - как состояние. - Это дар от Бога.

 

[Мария 16]

Отец Димитрий Смирнов говорил что любовь начинается - c терпенья, потом за ним идёт - долготерпение, затем - смиренномудрие
( самоукорение ), потом - смирение, потом - любовь.
Поэтому всё начинается, по словам Cвятых Отцов, - с исполнения заповедей. И любовь к Богу, тоже.
Сам Господь же сказал людям о любви : Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя: а любяй Мя возлюблен будет Отцем Моим, и Аз возлюблю его и явлюся ему Сам ( Ин. 14:21 ).

Господь сказал что такое любовь, то так оно и есть. Поэтому, научить правильной любви может толко - Господь. А он сказал
( см. выше )...
Сначала любовь, как путь ( см. выше ), делание. Потом уже - как состояние. - Это дар от Бога.

Абсолютно с вами согласна. Настоящая любовь к Богу и к ближним- это прежде всего дела, а именно жертва своим эго и своими интересами в пользу ближних, это труд, причем очень тяжёлый. Чувства в сердце- это благодать, которую Господь даёт как награду за этот труд.
Как научиться любить? Прежде всего бороться с гневом, раздражением, зависитью и осуждением к людям. Параллельно с этим принуждать себя делать дела любви- помогать делом, словом и материально, жертвовать своим временем, вниманием и интересами.