- Крещён в Православии
А выживание и развитие это плохо? Такой мотив не привествуется у верующих? Или жить хорошо?
есть ли преимущество у нехристиан над христианами?
- Автор темы Роман_Каверин
- Дата начала
- Статус
- агностик
Это просто на арабском значит Бог. Это не какой -то особенный Бог ж.
- агностик
Не факт что попадет. Это ж просто вера в это.
- Прочее
Любым способом ,я имел ввиду. У доисторические времена ,например ,людоедство ,особенно во время голода ,было не только разрешено !но и приветствовалось. То же и с половыми отношениями. Главное - жить. Это и была и религия ,и мораль ,и цель жизни. Сейчас это видоизменилось ,но суть та же. Христианам это не подходит ,впрочем не только христианам. Но неверующие в достижении земных целей имеют неоспоримое преимущество. Отдельны примеры наоборот- исключения ,подтверждающие это правило. Чего спорить? Это очевидно.
Последнее редактирование:
- Прочее
Да, я знаю. Я имел ввиду неправильную верую.
- Крещён в Православии
а когда такие были времена доисторические? Это времена Авраама? или Каина? Или когда сыны божьи входили к дочерям человеческим?
- Крещён в Православии
А кому ещё не походит?
Мне кажется возможности равные у всех, за исключением талантов, воспитания, среды существования.
- агностик
Это ещё спорный вопрос в кого вера правильней...
- Прочее
Нет . Все прозаичнее. Неандертальцы и кроманьонцы .
- Прочее
У нас в Киеве почти каждый год трескается тротуарная плитка. Чего так? Потому что подряд отдали тем ,кому нужно . Купить нормальную ,европейского качества оно не того. Особенно если твой родственник производит плитку. Это так.для примера.да забыл добавить . На Крещатике.
- Прочее
Не.не. На поле агностицизма я играть не буду .Вечные споры без определенности это не мое.
- агностик
Поэтому лучше уже выбрать хоть какую конфессию и успокоиться?
- Прочее
Тогда не будете агностиком. Такие вещи не доказываются.
- Крещён в Православии
Так они неверующие? Украинцы все набожные ..
- Прочее
Не все
++есть ли преимущество у нехристиан над христианами?++
получается есть:
- Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. (Лк.12:47-48)
- Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. (Ин.15:22)
ветхозаветное время
- только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши. (Ам.3:2)
получается есть:
- Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. (Лк.12:47-48)
- Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. (Ин.15:22)
ветхозаветное время
- только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши. (Ам.3:2)
Но будет гарантированно, вот в чем вопрос))
- Крещён в Православии
Откуда взялись? Библия и Св.Отцы ничего не говорят об этих персонажах. Так и эволюция всё -же была? Помню как несколько лет назад, меня выкидывали с этого сайта за такие взгляды. А теперь уже спокойно обсуждают это как принятый и доказанный факт. Как быстро всё меняется в мире убеждений людей. Поэтому людям верить нельзя, всё нужно познавать опытно, и Бога тоже, а не познал если, так и нет Его.
- Крещён в Православии
Вы поймите Роман, что, завтра этого человека, атеиста, призовёт Бог, и он, встанет рядом с Вами и будет Ему (Богу) молиться. И Вы рядом будете иметь непорядочного христианина, так как порядочность, она от воспитания, от среды существования, от семьи, и становиться свойством характера, порядочным нельзя встать уверовав в того, или другого бога. Порядочность это труд над собою. Поэтому не нужно никого осуждать и клеить ярлыки, уже через мгновение может всё поменяться, а тот, которого Вы считали не порядочным, окажется порядочнее Вас, и Вам будет стыдно, надеюсь.
СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ГРЕХЕ ОСУЖДЕНИЯ --- 1. ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ МИРОВОЙ ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ...
Святитель Иоанн Златоуст:
Если бы мы даже не сделали никакого греха, то уже один этот грех (осуждение) мог бы свести нас в преисподнюю...
Кто строго расследует чужие проступки, тот не получит никакого снисхождения к своим собственным. Бог произносит суд не только в соответствии со свойствами наших преступлений, но и с твоим судом о других.
Если, забывая о себе, ты восседаешь, как судья, над другими, то незаметно собираешь сам себе все большее бремя грехов.
Согрешил кто-нибудь и строго осудил другого, совершающего тот же грех. За это в День Суда подвергнется не такому наказанию, которого требует характер его греха, но больше чем двойному или тройному - Бог назначит ему наказание не за то, в чем он согрешил, но за то, что строго осудил другого, который согрешил в том же.
Если мы хотим уменьшить свои грехопадения, будем более всего заботиться о том, чтобы не осуждать наших братий, а вымышляющих клевету на oних не надо и допускать к себе.
Если ты судишь других, желая им добра, то прежде пожелай его себе, имеющему более явные грехи. Если же не заботишься и о самом себе, то ясно, что брата своего судишь не из доброжелательства к нему, но из ненависти и желания его опозорить.
Если уж плохо не обращать внимания на свои грехи, то вдвое или втрое хуже судить других; имея в своем глазу бревно, не чувствовать от того никакой боли; а ведь грех тяжелее бревна.
Нам нужно оплакивать собственные пороки, а мы осуждаем других; между тем не следовало бы делать этого и в том случае, если бы мы были чисты от грехов.
Когда ты скажешь: такой-то человек злой, вредный, порочный, тогда обрати внимание на себя самого, разбери тщательно свои дела, и ты раскаешься в своих словах.
Столь обычный для всех грех - осуждение ближних навлекает на нас тягчайшее.
Несмотря на то что осуждение подвергает... наказанию, а не доставляет никакого удовольствия, все мы бежим на зло, будто стараясь и спеша войти в гееннскую печь не одной, а многими дорогами.
-------
Преподобный Антоний Великий:
Если увидишь, что брат впал в грех, не соблазнись на него, не презирай и не осуждай его, иначе впадешь в руки врагов твоих...
-------
Святитель Василий Великий:
Не осуждай за маловажное, как будто ты сам строгий праведник.
Если увидишь ближнего во грехе, не на одно это смотри, но подумай о том, что он сделал или делает хорошего, и нередко, осмыслив общее, а не частности, найдешь, что он лучше тебя.
-------
Святитель Григорий Богослов:
Суди больше себя, чем дела ближних: одно доставляет пользу тебе, другое - ближним.
Кто судит чужой порок, скорее сам подпадет обвинению, чем положит конец пороку.
Лучше о себе слышать плохое, чем плохо говорить о другом. Если кто, желая позабавить тебя, выставляет ближнего на посмешище, то представь себе, что предметом насмешек служишь ты сам, и его слова огорчат тебя.
-------
Преподобный Ефрем Сирин:
Если удержишься от суда, то себе самому окажешь милость.
Если ближнего, согрешившего против тебя, ты подвергаешь ответственности за это, то уличаешь себя самого в том, что и ты был в состоянии не грешить ни против Бога, ни против ближнего.
-------
Преподобный авва Исаия:
Кто истинно кается, тот не занимается осуждением ближнего, а только оплакивает свои грехи.
Кто всегда размышляет о тех последних наказаниях, которым должен подвергнуться за свои грехи, у того мысли не будут заняты осуждением других.
Неосуждение ближнего служит ограждением для борющихся со страстями под руководством духовного разума. Безумно разрушает эту ограду порицающий.
Кто удручает себя великими подвигами, но уничижает согрешающего или живущего нерадиво, тот губит этим весь подвиг своего покаяния. Уничижив ближнего, он уничижает член Христов, предвосхищая Судию - Бога.
СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ГРЕХЕ ОСУЖДЕНИЯ --- 1. ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ МИРОВОЙ ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ...
Святитель Иоанн Златоуст: Если бы мы даже не сделали никакого греха, то уже один этот грех (осуждение) мог бы свести нас в преисподнюю... Кто строго
elitsy.ru
- Статус