- Православный христианин
«Дабы не было вам препятствия в молитвах»
- Автор темы СветланаВикторовна
- Дата начала
- Прочее
В Господней молитве указано. Значит , все.Других препятствий нет. Иначе было бы указано ученикам. Мы же ученики?
Лазарь (Смиренный)
***М*** Наличие священного сана НЕ ПОДТВЕРЖДЕНО.
- Православный христианин
Дорогая Светлана, давайте не будем вырывать цитат из контекста?
Давайте вспомним весь стих из 1-го послания св. апостола Петра, глава 3, стих 7:
«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».
Теперь хотя бы понятно, о чем идет речь.
Вот, что пишет об этом А.П. Лопухин:
«Подчинение жены мужу в христианстве не должно иметь рабского характера, напротив, должно носить характер свободного нравственного повиновения при ответном добром отношении к ней мужа-христианина. Отношения христианских мужей к женам своим, по Апостолу, должны отличаться благоразумною бережностью обращения, как со стороною слабейшею, и, кроме того, особою почтительностью, деликатностью, уважением. Обе черты представляют новое, чисто христианское основание: женщины вместе и наравне с мужами являются сонаследницами благодатной жизни и вечного спасения (ср. Гал 3:28); частнее, взаимная, совместная молитва супругов, домашняя и общественная (ср. 1Кор7:5; 1Тим 2:8−9), требует примиренного и ничем не возмущаемого христианского духа, а это возможно лишь при требуемых Апостолом чисто нравственных взаимных отношениях супругов-христиан».
А вот мнение св. Севера Антиохийского:
«Наставив к послушанию жен, апостол увещевает и мужей быть к ним долготерпеливыми. Он указывает и на другую причину для долготерпения — чтобы не было препятствий молитвам, ведь домашние распри являются препятствием для Божьих дел»
Храни Господь.
- Православный христианин
Даже если есть иллюзия мира в семье, но женщина презирает мужа, не имеет смирения перед ним, всецело пытается им управлять, принимает важные решения, отвергая его совет и пытается стяжать в семье мужские компетенции, всё это может стать препятствием в молитве и обретении Благодати Божией.
Молитва может быть напрасна, когда она в грех. Словами Афанасия Великого: «А также и тем, которые молятся с гневом, с помыслами о житейском или с двоедушием, молитва бывает в грех». Или когда молятся о человеке, который в своей гордыне не желает принять образ покаяния — как было, когда пророк Самуил молился за царя Саула. Святитель Димитрий Ростовский пишет: «В то время, когда Нафан умолил Бога за своего грешника, то есть Давида, и исходатайствовал ему скорое прощение, Самуил не только не умилостивляет Бога по отношению к своему грешнику, но даже больше как бы раздражает Его и своей молитвой поощряет на больший гнев против Саула».
Не приемлется и молитва того, кто подпав под Суды Божии и устрашившись, запоздало молится только из страха: без смирения, без искреннего покаяния, без любви к Богу.
Молитва может оказаться тщетной и когда Бог видит, что упование и надежда человека не всецело в Боге, что уповает он ещё на кого-то или что-то: на себя, на людей, на государственную власть, на богатство, и так далее.
«Кто сердцем своим не признает себя грешным, то Бог не слышит его».
Схиигумен Савва Остапенко.
Молитва может быть напрасна, когда она в грех. Словами Афанасия Великого: «А также и тем, которые молятся с гневом, с помыслами о житейском или с двоедушием, молитва бывает в грех». Или когда молятся о человеке, который в своей гордыне не желает принять образ покаяния — как было, когда пророк Самуил молился за царя Саула. Святитель Димитрий Ростовский пишет: «В то время, когда Нафан умолил Бога за своего грешника, то есть Давида, и исходатайствовал ему скорое прощение, Самуил не только не умилостивляет Бога по отношению к своему грешнику, но даже больше как бы раздражает Его и своей молитвой поощряет на больший гнев против Саула».
Не приемлется и молитва того, кто подпав под Суды Божии и устрашившись, запоздало молится только из страха: без смирения, без искреннего покаяния, без любви к Богу.
Молитва может оказаться тщетной и когда Бог видит, что упование и надежда человека не всецело в Боге, что уповает он ещё на кого-то или что-то: на себя, на людей, на государственную власть, на богатство, и так далее.
«Кто сердцем своим не признает себя грешным, то Бог не слышит его».
Схиигумен Савва Остапенко.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Я помню, и как раз эту причину указала. Это единственная?
Сказано так же " и когда стоите на молитве, прощайте..." - т.е. в состоянии непрощения молиться не надо.
Кроме этого, отношения человека не исчерпываются отношнние муж-жена, есть прочие родственники и не родственники. Их можно притеснять, или не прощать - и Бог исполнит молитвы такого человека?
Не сомневаясь, с верою.
"Не на добро просите".
В общем много разных моментов.
А еще - " ибо всякий просящий получает".
Поэтому и непонятно - всякий или не всякий?
"Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам" ( если будут веру иметь)
Последнее редактирование:
- Православный христианин
И что там указано?
- Прочее
Прощайте.
- Православный христианин
Это не о молитве, это о прощении грехов человеку.
- Прочее
Господь связывает прощение с молитвой. Молитва не простившего не будет услышана. Это по теме.
- Православный христианин
"Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам." ( при наличии веры)
- Прочее
И как , сбывается? Заповеди две , два и условия. Первое , вера у Бога , уже предполагает молитву. Второе , прощение, ее успешность. У непростившего сбудется не прощение .
При лицемерии (Мф. 23:14) :
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
Евангелие от Матфея 23 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/23/
Любой грех является препятствием в молитвах.
Молитва подобна ручью, а грехи - камни на его пути.
"И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову" (Ис.1:15-17).
Молитва подобна ручью, а грехи - камни на его пути.
"И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову" (Ис.1:15-17).
- Прочее
Должен заметить , что , например , Иисусова молитва, предполагает грешность молящегося. Да и кто без греха? Что же , не молиться ?
- Православный христианин
Я думаю так, что главным препятствием в молитве является отступление от человека благодати Божией. А это, в свою очередь может происходить либо по грехам человека (думается, разным, не только перечисленным выше), но и по промыслу Божиему. Равно как и посетить человека призывающая благодать может по воле Божией, иногда несмотря на грехи (хотя, если человек будет упорствовать в своем, то долго она у него не удержится).
- Православный христианин
Мария, соглашусь с вами.
Препятствий множество. Враг ловко борет ими каждого по разному. Тут и лень, и раздражение. Отвлечение, рассеянность и т. д. Арсенал искушений у врага большой. Это любой молитвенник подтвердит).
А напрасными, то есть безполезными, могут быть молитвы невнимательные, когда ум вне блуждает. Или просим чего-то противного Богу.
- Прочее
Если для разговора с Богом нужны особые условия , зависящие от состояния ума , то тогда и Бог - это бог , производное ума.
Вячеслав, согласен и с Марией и с вами.
Очень непростое дело молитва. Многие люди молятся Богу, молятся, бывает годами молятся – а Бог их не слышит! Не принимает их молитв и не исполняет, и потому ничего у этих людей в жизни — не меняется к лучшему. Хочется предложить статью о молитве и не только , на мой взгляд огонь. Может кому и на пользу...
- Православный христианин
Ну, на самом деле даже с человеком у вас не выйдет разговора в любом состоянии ума, надо как-то настраиваться на разговор, возможно, даже подстраиваться к человеку. Иначе он вас, может, и услышит, но толку особо не будет. А человек - явно не производное ума другого человека.
И если с человеком так, то тем более и с Богом.