Праздник Троицы, великое откровение ...

[ЭдуардВ98]

На иврите слово «ветер/дыхание/дух» — «руах» — имеет женский род (как и все существительные, обозначающие части тела). Однако некоторые богословы используют это как аргумент в пользу того, чтобы называть Святой Дух «она».

Однако в греческом языке слово «пневма» является нейтральным.
Полагаю, что Бог (в Троице славимый) не ИМЕЕТ рода, чего мы не можем сказать о Господе Иисусе Христе. Понятий, адекватных Сущему, просто нет в человеческих языках, только приблизительные понятия Отец - Сын - Святой Дух.
Что скажете?
* справочно
«В то время как на арамейском это слово исключительно женского рода, на древнееврейском оно иногда может быть мужского рода. Однако из 84 случаев использования в Ветхом Завете слова «дух», в контекстах, традиционно понимаемых как указания на Святого Духа, 75 раз оно является или явно женским, или неопределенным (из-за недостатка глагола или прилагательного)» (Епископ Александр Семенов-Тянь-Шанский "Православный Катехизис").

«Слово "дух" в семитических языках женского рода — евр. и сир. rwh (в греческом слово πνεύμα среднего рода)» (С.С. Аверинцев. «К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской»).

Свято́й Дух (ивр. ‏רוח הקודש‏‎[1], греч. πνεῦμα ἅγιον[1]) — в христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.
Слово, обозначающее «Святой Дух», имеет грамматический мужской род в русском языке, на латыни (Spiritus Sanctus). На иврите (‏רוח הקדש‏‎), и в прочих семитских языках (Ру́ах) — женского рода, в то время как в греческом (Агио Пне́вма — Άγιο Πνεύμα) — среднего.

"Что значит имя? Роза пахнет розой, Хоть розой назови ее, хоть нет." Шекспир цитата из" Ромео и Джульетта "

 

[Михаил Т]

И стартывает до дыр

Не похоже на правду честно говоря)

 

[_Ириней_]

Вы ошибаетесь в обоих ваших тезисах. Подобные явления святых не имеют никакого отношения к воскресению тел.

Понятия не имею в чём я ошибаюсь, если есть свидетельства, подтверждённые Церковью, в явлении того или иного святого в воскресшем теле, то приведите эти свидетельства и вопрос закроем.

 

[Олег Лесняк]

Скорее не может, чем может

Преображение Господне. Во плоти ли явились Илия и Моисей, чтобы беседовать с Господом?
Правда, Илия не умер... а Моисей умер, но явился. Вот во плоти ли, не знаю...

 

[_Ириней_]

Будьте любезны, удалите мой ответ в цитате. Зря я начал вам отвечать.

Диалог начался, Вам надо либо подтвердить то, что Вы сказали, либо признать Ваше мнение ошибочным. После этого диалог может быть прекращён.

 

[Елена У]

Понятия не имею в чём я ошибаюсь, если есть свидетельства, подтверждённые Церковью, в явлении того или иного святого в воскресшем теле, то приведите эти свидетельства и вопрос закроем.

В Храмах продаются Жития Святых - в них много свидетельств видения того или иного Святого. Почитайте. Церковь собирает свидетельства чудес, в том числе и явления Святых.

 

[_Ириней_]

В Храмах продаются Жития Святых - в них много свидетельств видения того или иного Святого. Почитайте. Церковь собирает свидетельства чудес, в том числе и явления Святых.

Утверждающие, что усопшие святые приходят к верующим на земле в воскресших телах должны и обязаны подтвердить своё мнение ссылками на свидетельство Церкви, только Церковь определяет, что это были за явления, чудотворения и знамения. А фольклорное православие, мечты и фантазии православных давно обличено священноначалием Церкви.
Поэтому, когда подтвердят свидетельством Церкви свои слова, только тогда и можем говорить о чуде, знамении и явлении, но не прежде этого.

 

[Евгений Ананьев]

Понятия не имею в чём я ошибаюсь, если есть свидетельства, подтверждённые Церковью, в явлении того или иного святого в воскресшем теле, то приведите эти свидетельства и вопрос закроем.

Пасхальное чудо Эллады. Как великий святой Нектарий в одной деревне Литургию служил - читать, скачать

Труд «Пасхальное чудо Эллады. Как великий святой Нектарий в одной деревне Литургию служил». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.

azbyka.ru

 

[Анна тихая]

А мечтатели и фантазёры пусть укрощают свой пыл, что бы через них не показывали на Церковь как на проповедующих басни.

Паисий Святогорец - мечтатель и фантазер? Ну уж нет - человек служил радистом на войне, знает эту жизнь и реальность и никак не может быть мечтателем и фантазером.

 

[Елена У]

Утверждающие, что усопшие святые приходят к верующим на земле в воскресших телах должны и обязаны подтвердить своё мнение ссылками на свидетельство Церкви, только Церковь определяет, что это были за явления, чудотворения и знамения. А фольклорное православие, мечты и фантазии православных давно обличено священноначалием Церкви.
Поэтому, когда подтвердят свидетельством Церкви свои слова, только тогда и можем говорить о чуде, знамении и явлении, но не прежде этого.

То есть продаваемые Жития Святых в Храмах обличены священноначалием?

 

[_Ириней_]

То есть продаваемые Жития Святых в Храмах обличены священноначалием?

Приведите свидетельства из жития святых, кто, когда и к кому приходил в воскресшем теле, изучим у Отцов и экзегетов допускают ли они такую возможность, явления святых в телах воскресших.

 

[_Ириней_]

Пасхальное чудо Эллады. Как великий святой Нектарий в одной деревне Литургию служил - читать, скачать

Труд «Пасхальное чудо Эллады. Как великий святой Нектарий в одной деревне Литургию служил». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.

azbyka.ru

Спасибо, Евгений!
Это свидетельство подтверждается и очевидцами произошедших событий и правящим архиереем о записи в журнале. Не фольклор.
В этом случае, должно признать частичное воскресение усопших святых в их телах.
Но, как относится к этому Церковь, учат ли святые Отцы и экзегеты о возможности частичного воскресения усопших святых?
Вопрос серьёзный, надо разбираться.

 

[_Ириней_]

Паисий Святогорец - мечтатель и фантазер?

Я не читал Паисия Святогорца, поэтому никак не мог отнести его слово к его мечтам и фантазиям. Говорил о тех, кто свои мечты и фантазии выдаёт за учение Церкви, ничем, ни йотой не подтверждая эти мечты и фантазии, ни учением Святых Отцов, ни экзегетов, ни священноначалия.

 

[_Ириней_]

Друзья, к сожалению, мне не удалось найти в Интернете учение согласия святых Отцов по - вопросу частичного воскресения усопших православных святых, кто знает о таком учении Церкви или имеет ссылку на такое учение, прошу разместить эту ссылку в теме, для того чтобы нам опираться на твёрдое учение по этому вопросу, а не на те или иные домыслы.
Спасибо.

 

[Сергей Шишкин]

по - вопросу частичного воскресения усопших православных святых

Первый раз об этом слышу. Будет всеобщее воскресенье мёртвых, никакого "частичного воскресенья" нет.

 

[РоманК.]

Преображение Господне. Во плоти ли явились Илия и Моисей, чтобы беседовать с Господом?
Правда, Илия не умер... а Моисей умер, но явился. Вот во плоти ли, не знаю...

Или образ, или речь о воспринятом теле. Ну то есть как в случае ангелов, некий объект, телом не являющийся, но смахивающий на него, чтоб внешне как-то проявиться и не перепугать никого.

 

[_Ириней_]

Или образ, или речь о воспринятом теле. Ну то есть как в случае ангелов, некий объект, телом не являющийся, но смахивающий на него, чтоб внешне как-то проявиться и не перепугать никого.

Спасибо.
Если ли в Католической Церкви учение о частичном воскресении умерших святых?

 

[РоманК.]

Спасибо.
Если ли в Католической Церкви учение о частичном воскресении умерших святых?

Нет, такого нет.

 

[Михаил Т]

Будет всеобщее воскресенье мёртвых, никакого "частичного воскресенья" нет.

Интересно, что все ждут всеобщего воскрешения как некоторого события которое произойдет в определенном времени, хотя само оно предполагает вечное, может быть все же не так это работает?)

 

[РоманК.]

Интересно, что все ждут всеобщего воскрешения как некоторого события которое произойдет в определенном времени, хотя само оно предполагает вечное, может быть все же не так это работает?)

Так. Божественная вечность не совместима с природой сотворенного, поэтому там вечность очень относительная, совместимая с "до" и "после".