Жертва за грех мира уже принесена и не только принесена, но и принята, и слава Богу. То есть спасение миру уже совершилось, но продолжается во времени и не только во времени, но и в самой вечности. Законопослушный, приносящий достойные плоды покаяния не может войти в вечность во своих грехах, нет у него такого шанса, не отмеряно. Нераскаявшийся грешник входит в посмертие во своих грехах и вот оно, казалось бы торжество смерти, погибели и злорадие бесов. И вот всё бы так, да не так и, где был ад, там Церковь стала. Потому что такова была воля Божья на разрушение ада и установления в нём власти и славы Христа. И, несомненно, в аду, где собраны грешники всех времён и народов, полно лжеучений и лжепророчеств, которым могут последовать души грешников и последуют. Но для тех, кто веровал во Христа, но не устоял в истине есть ещё шанс принести раскаяние и встать на достойный путь покаяния, которое открылось во аде схождением Господа во ад и разрушением его крепостей. Поэтому, у тех, кто веровал, но не устоял и попал в ад, открыта молитва к Отцу, чего не могло быть прежде, открыта возможность благовествовать Распятого и Воскресшего среди наполняющих ад лжеучений, и многими скорбями и искушениями быть спасённым от осуждения. Это рассуждение исходит из того, что Плоть и Кровь Христова, согласно учению св. Иоанна Дамаскина не выходит из причастника вместе с хлебом и вином, но навсегда, навечно и неизменно соединена с причастником и является огнём попаляющим всю нечистоту спасаемого.
Нет шансов у противящихся Богу и Христу, ибо сказано о них, что преклонится пред Ним всё небесное, земное и преисподнее. Преклонятся, а кто преклонится, тот и спасётся. Возникает вопрос, а кто же тогда в озеро огненное пойдёт, если все преклонятся? Думаю, что грех и смерть пойдёт в это озеро и вариться в нём будут вечно, не имея возможности ожить в чьих – то душах, что бы их умертвить. Гипотеза конечно, но рабочая, готовая к обсуждению.
Так спасены мы или нет?
Верую, что спасены.
