- Православный христианин
Правда правде рознь.
- Автор темы Ярополк 2026
- Дата начала
Православные придерживаются того, что любую правду можно сказать по-разному. Есть даже высказывание : "правда, сказанная без любви- жестокость".
Поэтому, священники советуют, если нет в сердце нашей ещё такой любви, то лучше молчать, даже в тот момент когда очень хочется сказать другому всю правду о нём.
Поэтому, священники советуют, если нет в сердце нашей ещё такой любви, то лучше молчать, даже в тот момент когда очень хочется сказать другому всю правду о нём.
- Православный христианин
Это да. Но, это уже от слова" как", то-есть метод. Суть вопроса немного другая. Порассуждать, помолиться, то-есть призвать на помощь Бога, это способ, а придёт или нет на помощь Бог, наверное всё -же зависит именно от мотива. Поэтому метод, это хорошо, а вот сработает он, или нет зависит от мотива. Как впрочем и любой поступок человека.
- Православный христианин
Но, жестокостью может стать и правда сказанная с любовью. Сколько несчастий на свете от любящих сердец.
- Православный христианин
А ещё можно сказать правду так, чтобы обмануть. Так что, собственно говоря, правда - это не то, что сказано, а то, для чего сказано.
Не может, потому что любовь подбирает время, тон и слова. Если вы думаете, что любите, но ваши слова звучат жестоко, то значит на самом деле нет любви пока. Очень часто мы любим других людей человеческой любовью, мужчина женщину, родители детей и наоборот, но это не настоящая христианская любовь. Поэтому мы и обижаем близких нередко. Вот когда действительно научимся любить, то и правда из наших уст будет звучать по другому.
- Православный христианин
Может... если вовремя вспоминать Евангельские слова: - Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Мф.7:12) И какою мерою мерите, такой и вам будут мерить (Матф.7:2).- меньше бы было правдолюбов. И следовательно, было бы меньше тех, кого они обижают своим правдолюбством.
А за последствия? - разве человек не отвечает за последствия своих слов и поступков? Cловом можно и вселить надежду, и поддержать. А можно и убить (хоть в прямом, хоть в переносном смысле).
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Вот Господь то не знал, а взяв кнут выгнал из храма всех торгующих и покупающих в нём...
- Православный христианин
В общем да, отвечает, особенно конечно там, где печальные последствия, неотвратимое следствие лукавого поступка. Но, печальные последствия вполне могут быть и следствием поступка как благого, так и доброго. Как в таком случае судить человека за благой поступок, ставший причиной несчастья? Не зря говорят " Благими поступками дорога ...... " . Поэтому мне кажется результат от того или иного поступка, это уже всё - же сфера Бога. А для суда Божьего важен именно мотив.
- Православный христианин
Поступки совершают люди. Поэтому им и ответ за них держать. Негоже же всё на Бога списывать. Человек что-то плохое сказал, по своему же своеволию, другой на эти слова обиделся и пошло это зло дальше. Кто в ответе за первого, нехорошее сказавшего? Бог? Или злая воля первого кто нехорошее из себя выпустил?
По поводу мотива (намерения), думаю, может, Вы и правы. Только Бог знает намерения человеческие. Намерений люди не знают, а "Испытующий сердца" (Пс. 7:10) знает.
Всякой мысли или словам своим (А для суда Божьего важен именно мотив) нужно искать подтверждение - либо в Святом Писании, либо у Святых Отцов. Так думаю. Вот что прочитала у Святителя Тихона Задонского: «Смирение нужно стараться иметь внутри, - советует святитель Тихон Задонский, - и, как всякое благочестие, его нужно иметь в сердце. Ибо Бог судит по сердечным намерениям, а не по наружности, как являемся мы перед людьми».
- Православный христианин
Правда,сказанная без любви-ложь!
Простите,поправил вас!
Последнее редактирование:
- Православный христианин
А еще вопрос, не дерзаем ли мы претендовать на знание правды?
Что-то может казаться очевидной правдой, опираться даже на Заповеди и так далее, а оказаться в итоге совсем не правдой. Намерения могут быть самыми благими. Но можно ведь просто ошибиться.
Что-то может казаться очевидной правдой, опираться даже на Заповеди и так далее, а оказаться в итоге совсем не правдой. Намерения могут быть самыми благими. Но можно ведь просто ошибиться.
- Православный христианин
Согласен с вами, конечно дерзаем. Причём делаем это руководствуясь в основном своим собственным эго. Судим человека по себе, не ведая мотивов того кого судим. Забывая что, каждый человек индивидуален, и то, что, сегодня было правдой для одного, завтра может стать неправдой для другого. Но и тут очень тонкая грань. Если идти по этому пути, до можно дойти до оправдания и насильника, педофила и убийцы. Хорошо у христиан у них есть идеал Христа и Евангелие, следовать которому они стремятся. А у неверующего человека есть только уголовный кодекс. Я не пишу здесь что, у них есть общественные нормы поведения и мораль. Так как это формировалось в принципе от христианских посылов. То-есть под руководством Св.Духа, который им чужд. И здесь возникает некий парадокс сознания, получается не верующие люди, пользуясь и следуя вместе с верующими одной и той-же нравственной морали, при этом отвергают существование Св.Духа, автора этой морали.
На это сказано Апостолом Павлом. Не только про правду, а вообще про всё что угодно:
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1Кор.13:1-3).
В целом вам уже про любовь сказали. Если вы какие угодно высокие мотивы имеете, но не имеете при этом любви - лучше промолчать. Кому нужна такая правда, если человек воспримет это как обиду?
- Православный христианин
Так здесь я как раз согласен. Это не противоречит сути моего утверждения, о том что, Бог будет судить в основном по мотивам. Только каждый имеет о любви своё представление, и имет понятие о любви исходя из своего содержания. Что, будет критерием любви, общей для всех? Лучше своими словами, не цитируя ап. Павла.
До воцерковления мне нравился принцип: не делать другим то чего не хотелось бы чтоб делали мне. Старался следовать ему.
Общий критерий любви? Наверное - желание человеку добра. Но чтобы не уводиться в сторону, сразу оговорюсь что понимание добра в том смысле, что добро - это действие угодное Богу. Понятно, что человек может хотеть разного добра. Но любовь (в моём понимании), это желание добра в Евангельском смысле.
- Православный христианин
Жертвенность.
"Жертвенность - христианская добродетель, заключающаяся в готовности жертвовать чем-либо – материальными благами, личным временем, здоровьем, жизнью и пр., – в готовности к самоотречению ради исполнения заповедей о любви к Богу и ближнему" (c)
Жертвенность - православная энциклопедия «Азбука веры»
Христианская добродетель, самоотречение ради исполнения заповедей любви к Богу и ближнему. Высшими формами жертвенности являются мученичество и смерть.
azbyka.ru
- Православный христианин
Вот что, говорил по поводу этого преподобный Паисий Святогорец;
Паисий Святогорец неоднократно подчёркивал, что истинная любовь и жертвенность проявляются в готовности думать о других, а не о себе, особенно в трудных ситуациях. Он учил, что человек должен научиться «выбрасывать из себя своё „я“», чтобы в него «бросался Христос». Старец говорил:
Паисий Святогорец неоднократно подчёркивал, что истинная любовь и жертвенность проявляются в готовности думать о других, а не о себе, особенно в трудных ситуациях. Он учил, что человек должен научиться «выбрасывать из себя своё „я“», чтобы в него «бросался Христос». Старец говорил:
Также он утверждал, что не воспитав в себе духа жертвенности, сострадания, любви к ближнему, невозможно приобщиться жизни во Христе. По его мнению, человек, который не готов к самопожертвованию, не может полноценно участвовать в духовной жизни и тем более — наставлять других