Нет. Почитайте на досуге на одном только примере дамасской стали, как передавались секреты, что такое гильдии, именные клейма, огромные штрафы за разглашение секретов и еще 2000 лет назад отмотаем в защите интеллектуальной собственности)
Что "нет"-то? Трудящийся достоин пропитания. Гонорар - это доход по труду. А процент, получаемый нетрудившимся - это доход по собственности. Хранение производственного секрета - это другой нравственный вопрос. Тоже неоднозначный.
Каша какая-то капитализм в средние века, демагогия пустая про труд и доходы. А производственный секрет это и есть интеллектуальная собственность, как и много чего еще, в современном мире это и труд программистов в сфере ИТ.
Право в данном случае - юридическое понятие. Оформлять интеллектуальную собственность как юридическую собственность потребовалось для того, чтобы получать по ней доход. Именно, как по собственности, а не как по труду. Собственник, конечно, трудится. Для того, чтобы приобрести собственность. И чтобы, получив доход по труду, далее получать его и по собственности. Более не трудясь.
Если Мария Кюри принципиально не патентовала свои открытия, считая их достоянием человечества, то за Альфредом Нобелем их сотни на все подряд и до сих пор, только за счет гениальности и труду пра пра деда, большое количество потомков живут припеваючи. Не вижу никакой разницы в подходах, с точки зрения православной этики.
Что-то тут не так. Патент на изобретение выдается на ограниченный срок, и при этом раскрывается формула изобретения; по истечении срока защиты любой может его применять. И этот срок, в отличие от авторского на художественные произведения - не десятки лет.
Эти двое не прославлены у нас иже во святых. Очевидно, эталонов нравственности у них обоих мы обрести не сможем.
Почему Нобелевский фонд именно за счет отчислений от патентов, например, сформирован и приумножен. Ну и семья не осталось в стороне, согласно расследованиям. Срок тут не важен, важно стартовый семейный капитал и вознаграждение за интеллектуальную собственность предка. Все справедливо
«Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» (2 Коринфянам 12:14)
Собирать имение и печься о домашних можно по-разному. Сказанное не означает, что собирать и печься нужно всеми возможными способами.
Это слова Павла не потакать безделью, вообще не к теме обсуждения.
Ну именно. Доход по собственности потакает безделью. Кроме того, лишает части доходов по труду трудящихся.
Однако однозначно одобряет право собственности, иначе и не возможно собирать имение для детей.
Ну, собственности же, а не дохода по собственности.
С чего это доход по собственности потакает безделью?) ну и логика у Вас, я думал грех потакает безделью.
Так любая собственность - это по умолчанию доход, вот в чем дело.
С того, что даёт возможность есть неработавшему. Причём, как правило, есть жирно.
И кто Вам сказал, что доход по собственности это безделье? Вы когда нибудь сдавали квартиру в аренду? Ох это совсем не безделье... А уж контролировать и управлять интеллектуальной собственностью тут целые большие офисы сотрудников нужны.
Нет. Собственность и доход по собственности - разные политэкономические понятия. Можно даже от собственности нести убытки.
Не по христиански в рот другому заглядывать. Я вот думаю, что зарплата депутата государственной думы больше зарплаты самого гениального нашего врача в стране это вверх несправедливости, но смиренно принимаю такую жуткую несправедливость.