Кое что отнаших греческих сми۔
27 августа۔
Керкирас Нектариос переходит в контратаку перед поездкой в Россию.
Митрополит Нектарий Корфуский, Паксосский и Диапонтский отвечает на совместное богослужение с Патриархом Московским Кириллом и на критику, последовавшую за его поездкой в Россию. После возвращения в Грецию он защищает передачу правой руки святого Спиридона и настаивает на том, что эта передача состоялась с одобрения Священного Синода.
Что касается совместного богослужения, Нектарий Корфуский подчеркивает, что Греческая Церковь не разорвала общение с Русской Церковью. То же самое, по его словам, относится к Вселенскому Патриархату и Александрийскому Патриархату. «Мы не компетентны разрешать разногласия и не считаем их достаточными основаниями для того, чтобы люди не почитали святого Спиридона».
Он ссылается на два разных синодальных разрешения на поездку. Первое было выдано в мае для первоначального планирования переноса святыни в Астанинскую и Казахстанскую митрополию. Когда программа изменилась и включила Москву и другие регионы России, Корфуская митрополия подала новый запрос и получила второе одобрение 1 июля. По его словам, соответствующие документы подписаны архиепископом Иеронимом Афинским и всегреческим как председателем Священного Синода.
По его словам, тысячи людей часами ждали в России, чтобы поклониться правой руке святого. «Мы считаем, что эти люди не должны быть лишены благословения святого по причинам, не связанным с религиозной верой, а имеющим геополитическую подоплеку».
Целью переноса, как он объясняет, было предоставление возможности верующим, которые не могут приехать на Корфу, совершать богослужения в церкви Святого Спиридона. Подобные поездки в прошлом совершались в США, на Кипр, в Украину, Сербию, Румынию, Польшу, Беларусь, Грузию и в митрополии Греческой Церкви по приглашениям местных церковных властей и с письменного разрешения синода. Что касается Корфу, он отмечает, что епископы, священники и верующие, отвечающие критерию церковной каноничности, могут совершать богослужения и принимать причастие в церкви Святого Спиридона.
Он связывает исторические связи между греками и русскими с общей православной верой и христианизацией Киева в 988 году нашей эры, утверждая, что геополитические различия не могут аннулировать эти церковные отношения.