Исихазм и азиатские практики (йога, цигун)

Православный христианин
Аргумент слабенький ... "пока там не стали проклинать Иисуса Христа", а "распни Его" уже кричали?
распни Его кричали на улице, а не как молитва в храме

Выражение «сборище сатанинское» встречается в Откровении Иоанна Богослова (2:9). Дословно в греческом тексте — «синагога сатаны» (συναγωγὴ τοῦ σατανᾶ).

Что имелось в виду? В контексте речь идёт о группе людей, которые противились христианству.
это ваше толкование, есть слова Златоуста, можно посмотреть слова других о иудеях, надо ли?
 
Православный христианин
Денис, перебор, дохалкидонские церкви - тоже язычники? И можно ли их назвать еретиками? Они Того Христа исповедуют?
Дохалкидонские Церкви следуют Православной Вере своих традиций.
Они исповедуют Того же Самого Христа, что и мы.
И я не понял зачем вы сравниваете христиан с язычниками (талмудическими иудеями и мусульманами).

Правил святых апостолов держатся?

Конечно.

По поводу евреев: почему после Пятидесятницы апостолы Пётр и Павел продолжали ходить на богослужения в храм Зоровавеля - Ирода (Герода)? А как же Ваше обвинение в язычестве практикующих иудеев? Апостолы, по Вашему, согрешали?


1. Еврей обозначает национальность, а не веру.

2. Талмудические иудеи, естественно, язычники, поклоняющиеся выдуманному раввинами идолу единобожия Эйн Софу.

3. Апостолы, естественно, не согрешали.
 
Православный христианин
это ваше толкование, есть слова Златоуста, можно посмотреть слова других о иудеях, надо ли?

Добавлю, что и Преп. Максим Исповедник считал талмудический иудаизм с их верой в одноипостасного бога точно таким же безбожием как и многобожие.

"Также [во Христе Иисусе] нет уже иудея, ни язычника – [этими словами] обозначается различный, или, точнее сказать, противоположный образ мышления о Боге. Ибо один [образ мышления о Боге], именно эллинский, несмысленно вводит [идею] многоначалия, разделяет единое Начало на противоположные действия и силы, измышляет многобожное почитание, которое, по причине множества поклоняемых [богов], вносит раздоры и позорит себя разными способами поклонения. А другой, то есть иудейский образ мыслей о Боге, хотя и [учит] об одном Начале, но [представляет Его] узким, несовершенным и почти несуществующим, лишённым Слова и Жизни – и через эту противоположную крайность впадает в равное с предыдущим учением зло, то есть в безбожие. Ибо он ограничивает одним только Лицом единое Начало, существующее или [совсем] без Слова и Духа, или Словом и Духом обладающее как свойствами. [Это учение] не замечает, что Бог, лишённый [Слова и Духа], уже не есть Бог. Ибо не будет Богом тот, кто наделён [Словом и Духом] как случайными свойствами по сопричастности, подобно разумным [тварным существам], состоящим [под законами] рождения. Оба эти [учения о Боге] отсутствуют во Христе, ибо [в Нём существуют] единственное учение истинного благочестия и незыблемый закон таинственного богословия, отвергающие растяжение Божества в первом учении и не принимающие сокращение Его во втором. Ведь Божество не должно представляться, в силу Своего естественного множества, находящимся во внутреннем раздоре [с Самим Собой] – что есть эллинское [заблуждение]; не должно Оно представляться, по причине единоипостасности, подверженным страданиям, будучи лишено Слова и Духа или одарённое Словом и Духом, как случайными свойствами, – это есть иудейское [заблуждение]. [Поэтому закон таинственного богословия] учит нас, через призвание благодати усыновлённых по вере к познанию истины, постигать единое естество и силу Божества, именно – Единого Бога, созерцаемых в Отце и Сыне и Святом Духе, то есть [познавать] единственный и беспричинный Ум, пребывающий сущностным образом и являющийся Родителем единственного Слова, существующего безначально по сущности, [а также познавать] Источник единой присносущей Жизни, сущностным образом пребывающей как Дух святой".

Преп. Максим Исповедник - Толкование на молитву Господню
 
Православный христианин
Аргумент слабенький
нашел более развернутый ответ свят. Иоанна Златоуста

Место, где собираются христоубийцы, где преследуют крест, где хулят Бога, не знают Отца, поносят Сына, отвергают благодать Духа, где еще находятся и самые демоны, — такое место не более ли пагубно? Ибо там (в языческом капище) нечестие явно и очевидно, и не так легко привлечет или обольстит человека умного и здравомыслящего; но здесь (в синагоге иудеи), говорящие о себе, что покланяются Богу, отвращаются идолов, имеют и почитают пророков, этими словами устраивают только большую приманку и ввергают в свои сети людей простых и неразумных, по их неосторожности. Значит, нечестие как у иудеев, так и у язычников, одинаково; но обольщение у первых действует гораздо сильнее, потому что у них не виден ложный жертвенник, на котором они зака-лают не овец и тельцов, а человеческие души.

Конечно (иудеи) скажут, что и они поклоняются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не поклоняется Богу. Кто говорит это? Сын Божий. «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, — говорит Он, — то знали бы и Отца Моего» (Ин. 8,19). Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не поклоняются Богу, нет; там место идолослужения.


основные тезисы оттуда

нечестие как у иудеев, так и у язычников, одинаково
никто из иудеев не поклоняется Богу
 
Православный христианин
Православный христианин
нашел более развернутый ответ свят. Иоанна Златоуста

Место, где собираются христоубийцы, где преследуют крест, где хулят Бога, не знают Отца, поносят Сына, отвергают благодать Духа, где еще находятся и самые демоны, — такое место не более ли пагубно? Ибо там (в языческом капище) нечестие явно и очевидно, и не так легко привлечет или обольстит человека умного и здравомыслящего; но здесь (в синагоге иудеи), говорящие о себе, что покланяются Богу, отвращаются идолов, имеют и почитают пророков, этими словами устраивают только большую приманку и ввергают в свои сети людей простых и неразумных, по их неосторожности. Значит, нечестие как у иудеев, так и у язычников, одинаково; но обольщение у первых действует гораздо сильнее, потому что у них не виден ложный жертвенник, на котором они зака-лают не овец и тельцов, а человеческие души.

Конечно (иудеи) скажут, что и они поклоняются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не поклоняется Богу. Кто говорит это? Сын Божий. «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, — говорит Он, — то знали бы и Отца Моего» (Ин. 8,19). Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не поклоняются Богу, нет; там место идолослужения.


основные тезисы оттуда

нечестие как у иудеев, так и у язычников, одинаково
никто из иудеев не поклоняется Богу
Вы пропустили важное: свт. Иоанн Хризостом; ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, богослов...писал о современных ему иудеях и равнять их с иудеями времён апостольских не стоит, достаточно слов апостола Павла из послания:
«Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак!» (Рим. 11:11). То есть отпадение не является окончательным.
 
Православный христианин
Вы пропустили важное: свт. Иоанн Хризостом; ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, богослов...писал о современных ему иудеях и равнять их с иудеями времён апостольских не стоит, достаточно слов апостола Павла из послания:
«Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак!» (Рим. 11:11). То есть отпадение не является окончательным.
не понимаю вас, святой Златоуст говорит, в принципе, не про евреев, а про иудейскую веру.
 
Православный христианин
не понимаю вас, святой Златоуст говорит, в принципе, не про евреев, а про иудейскую веру.
А, что, евреи были атеисты? Конечно, всякой твари по паре, но большинство были талмудическими иудеями , горсть ессеев, саддукеев, зилотов... В контексте обсуждения еврей - это коннотация племенной религии, а не рода и крови. Не претыкайтесь на этом. Иудаизм ТОЖЕ не стоит на месте, трансформировался в Вавилоне, Александрии, например,
Рабби Акива (Акиба бен Йосеф; ок. 17 (по другим данным — около 40–50 годов — 135 год н. э.) — иудейский богослов, законоучитель эпохи Мишны, один из выдающихся таннаев (мудрецов) второго поколения, один из основоположников раввинистического иудаизма и систематизатор Устной Торы. Его называли «отцом Мишны». Биография:
Акива происходил из простой семьи, был потомком гоя, перешедшего в иудаизм (гера). В молодости пас стада у богача Калба Савуа, не умел читать и не изучал Тору.
 
Сверху