Вопросы оставшиеся без ответов.

Православный христианин
Встретятся ли в вечности убивающий и убиенный, а если встретятся, о чём говорить станут?
 
Православный христианин
Поднебесье — это где?
Откуда взялось поднебесье, наполненное бесами, если сказано, что сатана и ангелы его сброшены на землю, а не в поднебесные места?
 
Оренбург
Православный христианин
Поднебесье — это где?
Откуда взялось поднебесье, наполненное бесами, если сказано, что сатана и ангелы его сброшены на землю, а не в поднебесные места?
Учебник догматики:

Место обитания злых духов​


В Священном Писании оно обычно называется словами «ад», «преисподняя» или «бездна». Однако есть и другие места их обитания. В Еф.6:12, 2 говорится о духах злобы поднебесной и о сатане как о князе, господствующем в воздухе. Эти слова свят. Феофан Затворник толкует следующим образом: «Обыкновенный... образ перевода и понимания сего слова «поднебесный» означает, что духи витают между небом и землей – в воздухе, и как воздух обнимает нас повсюду, так повсюду окружают нас и духи злобы, и непрестанно приражаются к нам, как комары в сыром месте»663.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Встретятся ли в вечности убивающий и убиенный, а если встретятся, о чём говорить станут?
Мне кажется, могут встретиться.

На десной стороне, если один раскается и возненавидит то, что сотворил, и исповедует грех и молиться о прощении будет до конца земной жизни, а второй по своей вере, делам и намерениям будет оправдан Господом.

И на шуйей стороне, если первый не раскается в убийстве, а второй окажется не оправданным.

А о чем говорить станут, мне кажется, зависеть будет от того, где они встретятся. Или вместе славить Бога станут, или вечно грызть друг друга...
 
Православный христианин
Учебник догматики:

Место обитания злых духов​


В Священном Писании оно обычно называется словами «ад», «преисподняя» или «бездна». Однако есть и другие места их обитания. В Еф.6:12, 2 говорится о духах злобы поднебесной и о сатане как о князе, господствующем в воздухе. Эти слова свят. Феофан Затворник толкует следующим образом: «Обыкновенный... образ перевода и понимания сего слова «поднебесный» означает, что духи витают между небом и землей – в воздухе, и как воздух обнимает нас повсюду, так повсюду окружают нас и духи злобы, и непрестанно приражаются к нам, как комары в сыром месте»663.
Представляю, что бы с нами было, если бы святые ангелы не стреножили устремления бесов. Интересно, как именно бесы мучат души грешников во аде, ведь помощи от святых во аде нет.
Мне кажется, могут встретиться.

На десной стороне, если один раскается и возненавидит то, что сотворил, и исповедует грех и молиться о прощении будет до конца земной жизни, а второй по своей вере, делам и намерениям будет оправдан Господом.

И на шуйей стороне, если первый не раскается в убийстве, а второй окажется не оправданным.

А о чем говорить станут, мне кажется, зависеть будет от того, где они встретятся. Или вместе славить Бога станут, или вечно грызть друг друга...
Спасибо! Всё так.
Поэтому убивающему не следует думать, что он своим поступком решил все проблемы: проблемы только начались и встретятся там, где убить невозможно; невозможно и отравиться, утопиться, застрелиться, повеситься, чтобы не отвечать за содеянное.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Интересно, как именно бесы мучат души грешников во аде, ведь помощи от святых во аде нет.
После смерти нет покаяния, а значит, нет и спасения.

Если не удостоимся спасения, бесы будут мучить наши души, разжигая те страсти, с которыми мы не научились бороться... как они это делают в этой жизни.

С той только разницей, что в этой жизни мы, во-первых, можем уповать на помощь Божию, а во-вторых, имеем возможность наши страсти на время утолять: властолюбец имеет возможность проявлять власть над другими, чревоугодник имеет возможность вкусно есть и сладко пить, блудник тоже имеет возможность удовлетворить свою страсть...

В вечности же таких возможностей не будет. И грешник будет мучиться, не имея помощи от Бога и не имея возможности хоть на время утолить огонь страстей, жгущих его изнутри...

Мне так кажется.
 
Иркутская обл.
Крещён в Православии
Бесы подкладывают дрова под котлы и сковородки.
Ну, мы-то с вами все знаем, что мы-то уж точно в раю будем, не в аду же. Это атеисты в аду наорутся, да иноверцы с еретиками.
Смейтесь и дальше...как бы потом только возрыдать не пришлось.Чего я Вам не желаю.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Ну, мы-то с вами все знаем, что мы-то уж точно в раю будем, не в аду же. Это атеисты в аду наорутся, да иноверцы с еретиками.
Я не встречал в больнице ни одного больного, который радовался или смеялся над другими больными. Тем более над смертельно больным человеком, кричащим от боли.
А на Земле - все мы больны, вот только некоторые лечатся, а другие - нет
Кто знает о своей дальнейшей судьбе? Может быть завтра, мы под напором угрозы жизни отречемся от Христа? Или, впадем в ересь, из-за своей гордыни?
Лазарь на лоно Авраамовом не укорял богача, мучившемся в аду, не радовался его мучениям.
 
Православный христианин
В вечности же таких возможностей не будет. И грешник будет мучиться, не имея помощи от Бога и не имея возможности хоть на время утолить огонь страстей, жгущих его изнутри...

Мне так кажется.
Вот с этими вечными мучениями у меня вопросов больше, чем ответов. Почему немощного человечишку, жизнь которого сродни быстротечной жизни мотылька, надо замучить вечными и бесконечными муками, а не проще ли было бы развочеловечить не оправдавшего надежды?
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Вот с этими вечными мучениями у меня вопросов больше, чем ответов. Почему немощного человечишку, жизнь которого сродни быстротечной жизни мотылька, надо замучить вечными и бесконечными муками, а не проще ли было бы развочеловечить не оправдавшего надежды?
Бог его мучить не будет.

Мучения человеку, за земную жизнь так и не научившемуся видеть Бога и стремиться к Нему, посвятившему жизнь удовлетворению своих страстей за счёт других, т.е. не имеющему любви к ближним (помните? Возлюби ближнего, как самого себя), приносит он сам.

И поскольку, как уже сказано, за гробом раскаяния, т.е. изменения отношения к грехам, нет, получается, что человек сам себя обрекает на такую участь.

Я верю, что Человеколюбие Божие превосходит всякие мыслимые нами пределы. Он может помиловать и спасти человека, если тот хотя бы немного искал Его и хотя бы немного раскаивался в своих беззакониях.

Но точно я этого не знаю. И никто не знает, кроме Господа, как Он станет судить.
 
Православный христианин
Бог его мучить не будет.

Мучения человеку, за земную жизнь так и не научившемуся видеть Бога и стремиться к Нему, посвятившему жизнь удовлетворению своих страстей за счёт других, т.е. не имеющему любви к ближним (помните? Возлюби ближнего, как самого себя), приносит он сам.
В этом случае проявить милосердие и растворить сотворённого, как и не было: какая польза человеку от вечных мук, если он исправлению не подлежит? К примеру, я — человек, но и я бы просил медиков усыпить собаку, которая стала кусать своего хозяина. Неужели моя любовь и моё сострадание к собаке больше любви Божьей к Своему непослушному творению?
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
В этом случае проявить милосердие и растворить сотворённого, как и не было: какая польза человеку от вечных мук, если он исправлению не подлежит? К примеру, я — человек, но и я бы просил медиков усыпить собаку, которая стала кусать своего хозяина. Неужели моя любовь и моё сострадание к собаке больше любви Божьей к Своему непослушному творению?
Брате, что толку думать о том, что можно было бы сделать...

Я исхожу из двух вещей:
1. Бог Человеколюбив, Милосерд и Всеблаг, Он все устроил наилучшим образом.
2. Мы можем принимать Его Волю о нас, или противиться Ей, но изменить Её мы не можем.

Поэтому я не парюсь по поводу этого, принимаю все, как есть.

Но стараюсь как-то приблизиться к Его Царству, тем путем, который соответствует моему разумению.
 
Сверху