Почему мне не подходит Русская Православная церковь?

Санкт-Петербург
Православный христианин
Это повод переименовать тему? "Почему я не подхожу Русской Православной Церкви?"
Хороший взгляд на возникшую проблемму.
Вот только, стоит подправить:
" Почему я не хочу быть членом Единой Церкви Иисуса Христа!
 
Православный христианин
На Азбуке есть церковный календарь (azbyka.ru/days). Выберите дату 23 февраля 2026 г. или 15 марта 2027 г. В начале калндаря будет указано: Седмица сырная (масленица) -

Где в Церковном календаре написано - масленица???

И 15 марта 2027 - это вообще-то начало поста
А по поводу предыдущих дней см..ниже скриныы.

Поэтому я даже не знаю, как назвать то, что Вы опять утверждаете. Не соответстует оно тому, что есть.
 

Вложения

  • Screenshot_20261025-143918.jpg
    Screenshot_20261025-143918.jpg
    340,1 KB · Просмотры: 36
  • Screenshot_20261025-143848.jpg
    Screenshot_20261025-143848.jpg
    305,4 KB · Просмотры: 34
  • Screenshot_20261025-145124.jpg
    Screenshot_20261025-145124.jpg
    335,5 KB · Просмотры: 34
Последнее редактирование:
Православный христианин
Один мой знакомый решил "спасти" католичество, приходит к их священнику и говорит что-то вроде: "Вы должны покаяться и выбросить все статуи демонов из Ватикана и первым Аполлона Белведерского", на что священник ему: "а не лучше ли их продать, а деньги раздать нищим?" Узнали? Это почти фраза из Евангелия. "Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?" Знакомый говорит священнику: "я готов стать католиком, если вы докажете, что истина у вас", на что священник: "нам не нужны новые католики, нам нужны друзья из православных, мусульман...", вот оно лицо католичества. Апофеоз которого - образ причастия: "И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту". Именно так причащают на мессе: окунают опреснок в чашу и подают причастникам, прибавляя слова: "тело и кровь Христова". Интересно, Мария Константиновна, вас саму в этом ничего не смущает?
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
У католиков очень интересная эстетика - Микеланджело, Рафаэль, хор мальчиков Libera...)
Как по мне, так музыкальное сопровожление (орган) мешает богослужению и молитвенному настрою. Который должен быть бесстрастным, нежели чувственным. И это тоже очень важно. Вроде бы тоже внешнее, НО.
 

священник Алексий

Администратор
Козельск
Православный христианин
Православный христианин
Как по мне, так музыкальное сопровожление (орган) мешает богослужению и молитвенному настрою. Который должен быть бесстрастным, нежели чувственным. И это тоже очень важно. Вроде бы тоже внешнее, НО.
Интересно фраза "служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом - это из категории чувств? Так например, барабаны в православных церквях Африки используются официально и повсеместно, представляя собой уникальный пример культурной адаптации православия на «черном континенте». А Царь Давид играл на псалтири и пел, то, что мы сейчас в основном монотонно начитываем в церквях, в том числе и слова:
"Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных".
 
Православный христианин
Я хорошо помню об этом)
Но где и когда он это делал?
Особенно если "вставал среди ночи".
Он пел, когда пас стада, когда успокаивал одержимого Саула и, видимо, недалеко от скинии Давидовой, куда он перенес Ковчег Завета. А Псалтирь в оригинале - рифмованная книга, вряд ли царь Давид молился в рифму по ночам и вообще физически невозможно петь и плакать.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Как по мне, так музыкальное сопровожление (орган) мешает богослужению и молитвенному настрою. Который должен быть бесстрастным, нежели чувственным. И это тоже очень важно. Вроде бы тоже внешнее, НО.
Насколько я помню, орган был в Византии, откуда его утащили крестоносцы.
Насчет чувственности и художественности, согласен, в православии икона - это обратная перспектива, это Троица Рублева.
 
Православный христианин
А вы, уважаемые братья и сёстры, на основании каких аргументов сделали выбор в пользу именно той конфессии, которую исповедуете?
Мария Константиновна. Я не выбирал Православие, оно меня выбрало. Я крестился в 25 лет, в Православной Церкви я чувствую Того же Духа, Который меня привел ко Крещению несколько 10-летий назад. А Вы ни одного духовного аргумента не привели. Все Ваши доводы - или душевные или вообще плотские. Да и несправедливые. И сидеть можно во время службы, если хочешь, и петь (лишь бы не мешать другим), и русский язык всё больше в употреблении (только он не заменяет ЦСЯ, а дополняет; кстати, русский даже за последние 100 лет сильно поменялся, а ЦСЯ - нет) ...
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Алиса:

Орган зародился в античности, в Древней Греции и Древнем Риме. Прямым предшественником современного органа считается гидравлос (от греч. «гидра» — вода и «авлос» — трубка, свирель), который изобрёл древнегреческий механик Ктесибий в III веке до н. э. в Александрии Египетской. В этом инструменте напор воздуха, поступающего в трубы, обеспечивался давлением столба воды. Звук гидравлоса был сильным и пронзительным, поэтому его использовали на ипподромах, во время Олимпийских и Дельфийских игр, в гладиаторских боях и цирковых представлениях.
Крупные органы появились в IV веке в Византии, а в VII–VIII веках инструмент был усовершенствован. Традиция связывает введение органа в католическое богослужение с папой Виталианом. В 757 году византийский император Константин V Копроним подарил орган франкскому правителю Пипину Короткому, а позже византийская императрица Ирина подарила такой инструмент его сыну — Карлу Великому. Орган считался церемониальным атрибутом византийской, а затем и западноевропейской императорской власти.
Повсеместное распространение в Западной Европе орган получил с XIV века. В период позднего Возрождения и в эпоху барокко (XVII–XVIII века) органостроение в Западной Европе достигло расцвета. В XX веке в мехи органа воздух стал накачивать электрический двигатель, что позволило строить более крупные и мощные инструменты.
 
Последнее редактирование модератором:
Православный христианин
А тут речь о богослужении. И унас Псалтирь нерифмованная. Что навернре доя нас хорошо.
А что есть Богослужение, как ни соборная молитва, объединенная с воспоминаниями о святых, библейских событиях и евхаристией? Царь Давид был предстоятелем за народ, в каком-то смысле, теперь предстоит священник, дьякон, певец, чтец... Ну, да что спорить? Я согласен с вами в том, что а капелла куда ближе русскому уху, чем орган, тем более электронный, и мне тоже куда приятнее слушать пение русского православного церковного хора, нежели католические песнопения, однако должен заметить, что современная церковная музыка претерпела много изменений относительно древнерусского знаменного пения, восстановленного сейчас староверами. И не последнее место в этом заняло пристрастие композиторов к итальянской опере, о чем сокрушался приснопомянаемый святитель Игнатий (Брянчанинов). И тут я вам скажу, что обновленная музыкальная партитура и манера исполнения опять же ближе моему слуху, чем древняя. А вы сравнивали когда-нибудь знаменное пение и современное, по нотам?
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
.. ну это как прийти к Маше однажды и начать разговор о том,
что "мне вот в католическом храме вот это нравится, а тебе что нравится в православном?"
я это так услышала, именно из-за скамеечек. это не заруба про богословие, ЛГБТ и тп) про что там еще с Романами спорили.
 
Крещён в Православии
кстати, русский даже за последние 100 лет сильно поменялся, а ЦСЯ - нет
До старообрядческого раскола ЦСЯ меняли каждые 100 лет, приближая к понимаю человека, владевшего русским языком того времени.
 
Православный христианин
До старообрядческого раскола ЦСЯ меняли каждые 100 лет, приближая к понимаю человека, владевшего русским языком того времени.
Церковнославянский язык был создан в IX веке равноапостольными Кириллом и Мефодием. Со временем он развивался, но его основа оставалась относительно стабильной на протяжении веков. Реформы в богослужебной практике, которые привели к расколу, начались значительно позже — в середине XVII века при патриархе Никоне. Они были направлены на унификацию текстов и обрядов с современными греческими образцами, а не на периодическое обновление языка.
Вы уж поделитесь откуда это?
ЦСЯ меняли каждые 100 лет
 
Сверху