Здравствуйте! Приведу пример из части подкаста от православного психолога:
"В чём корни тех моих несовершенств, которые мешают мне войти в рай. которые губят меня, которые отправят меня в ад, если я эти проблемы не решу. Вот примерно с такими людьми я хотел бы сегодня поговорить задайте себе простой вопрос: а откуда в вас образовались вот те страсти, которые в вас есть?
Ведь мы все не одинаковые. Да, мы все происходим от Адама, мы знаем про первородный грех. Но почему мы все разные? В одном человеке больше страстей, в другом меньше, одному легче прийти к любви, а второй годами в церкви десятилетиями уже, а всё какой-то злобный, осуждающий. Только ли дело в том, что они по-разному работают над собой? Конечно же, и в этом тоже.
Но на момент вхождения в церковь и начала работы над собой мы очень разные. Как же получилось так, что вот, допустим, у вас гораздо больше страстей, более тяжёлые страсти, чем у какого-то другого человека? И вот если вы всерьёз задумаетесь об этом, вы волей-неволей неизбежно придёте к осознанию чего-то психологического. Да, все мы из детства, все мы из нашей родительской семьи
И вот в вашей родительской семье ситуация была не такая, как у другого человека, которому легко спасаться. У него, допустим, папа и мама, которые любили друг друга, любили его. Он получил очень много любви в детстве, и поэтому он такой любящий. Ему любить действительно гораздо легче, чем вам. А у вас не было такой благополучной семьи? Может быть, там кто-то пил, кто-то изменял, рано расстались или не расстались, но ругались постоянно друг с другом.
Вас один родитель обнимал, а другой не обнимал. Вот отсюда и складывается такая ситуация, что вы не любите себя, поэтому вам сложно любить других людей. Я понимаю, что для многих из вас признать даже тот факт, что вы людей не любите, это сложно. Потому что бесы придумали нам много всяких вариантов самообмана. Например, они подсказывают такое решение, как спасательство на психологическом языке или жертвенность на языке вполне религиозном, но жертвенность нездоровая.
Что такое нездоровая жертвенность? Частый пример — это жена мужа-алкоголика третьей или четвёртой стадии. Муж безнадёжен, ничего с ним не сделаешь, она живёт с ним и мучается. Она пытается периодически его лечить, как-то бороться, она его кормит. И если она при этом православная, она при этом может думать, что она делает великое Божье дело, спасает человека, жертвует своей жизнью ради жизни другого человека .
И вот эта вот жертвенность, терпение, они не заменяют любви. Радости в вас тоже нет, зависть сохраняется и многие другие страсти и пороки, я здесь говорю в общем, поэтому у каждого всё индивидуально. Но если всё-таки вы настолько честный человек, что вы действительно понимаете, признаёте, что дело приобретения любви у вас двигается как-то тяжко, вот такие люди могут осознать причину этого.
Причины того, почему вам так сложно победить гордыню и научиться любить, именно в этом. Это вполне психологические причины. Причины в вашем детстве. Самый общий сюжет, что вы не получили достаточно принимающей любви, поэтому не принимаете себя, а не принимая себя, вы не принимаете обстоятельств своей жизни. А это и называется гордыней"
Что меня наиболее смущает :
"И вот в вашей родительской семье ситуация была не такая, как у другого человека, которому легко спасаться."
Зачем человеку думать о себе что у него ситуация хуже чем у кого то, я понимаю думать о других что бы не осуждать, и требовать того что ты понимаешь а он нет.
Но о себе зачем?
Бог знал в какой семье ты будешь рождён. Знал.
В чем проблема. Бог знал ты будешь искать истину или нет. Бог знал как тебе помочь . И если ты пришел в Церковь . Этим ли автор хочет что бы человек поблагодарил Бога , приняв мысль что у меня ситуация была не такая хорошая как у других которым легко спасаться .
Спасёться ли человек или нет зависит только от Бога и человека .
То что человека в детстве не обнимали , и ему теперь тяжело обниматься .
Это чисто психология , и на спасение не влияет .
Нет проблемы в психологии как сомой , она может быть очень полезной.
Но проблема когда начинают путать.
Вот автор утверждает :" Причины того, почему вам так сложно победить гордыню и научиться любить, именно в этом. Это вполне психологические причины. Причины в вашем детстве."
Великомученица Варвара , её отец запер в башне. Но она святая , победила же гордыню . И сколько примеров из жития святых.
Вот так кто то услышит что все причины из детства, купит курс по самопринятию .
Как когда то купил я.
И в этой терапии будет пытаться почувствовать любовь родителей , воображая что ты ещё в утробе, потом взрослеешь . Прям почувствовать .
Чтобы исцелить внутреннего ребенка. Дополучить любовь которую ты не получал.
Разговарить с родителями и обязательно высказать им свои обиды . Всё вытянуть чтобы исцелиться.
Если родителей нет, выписать на листок прочитать в слух и сжечь.
Да потом автор говорит про алкоголизм.
Это решается с духовником и то разрешает ли церковь развод в таком случае.
При чем тут детство.
Хочу услышать мнение именно по этому отрывку подкаста.
Лично мне так показалось это соблазн для людей церковных . Может быть я не прав .
Что вы думаете?
"В чём корни тех моих несовершенств, которые мешают мне войти в рай. которые губят меня, которые отправят меня в ад, если я эти проблемы не решу. Вот примерно с такими людьми я хотел бы сегодня поговорить задайте себе простой вопрос: а откуда в вас образовались вот те страсти, которые в вас есть?
Ведь мы все не одинаковые. Да, мы все происходим от Адама, мы знаем про первородный грех. Но почему мы все разные? В одном человеке больше страстей, в другом меньше, одному легче прийти к любви, а второй годами в церкви десятилетиями уже, а всё какой-то злобный, осуждающий. Только ли дело в том, что они по-разному работают над собой? Конечно же, и в этом тоже.
Но на момент вхождения в церковь и начала работы над собой мы очень разные. Как же получилось так, что вот, допустим, у вас гораздо больше страстей, более тяжёлые страсти, чем у какого-то другого человека? И вот если вы всерьёз задумаетесь об этом, вы волей-неволей неизбежно придёте к осознанию чего-то психологического. Да, все мы из детства, все мы из нашей родительской семьи
И вот в вашей родительской семье ситуация была не такая, как у другого человека, которому легко спасаться. У него, допустим, папа и мама, которые любили друг друга, любили его. Он получил очень много любви в детстве, и поэтому он такой любящий. Ему любить действительно гораздо легче, чем вам. А у вас не было такой благополучной семьи? Может быть, там кто-то пил, кто-то изменял, рано расстались или не расстались, но ругались постоянно друг с другом.
Вас один родитель обнимал, а другой не обнимал. Вот отсюда и складывается такая ситуация, что вы не любите себя, поэтому вам сложно любить других людей. Я понимаю, что для многих из вас признать даже тот факт, что вы людей не любите, это сложно. Потому что бесы придумали нам много всяких вариантов самообмана. Например, они подсказывают такое решение, как спасательство на психологическом языке или жертвенность на языке вполне религиозном, но жертвенность нездоровая.
Что такое нездоровая жертвенность? Частый пример — это жена мужа-алкоголика третьей или четвёртой стадии. Муж безнадёжен, ничего с ним не сделаешь, она живёт с ним и мучается. Она пытается периодически его лечить, как-то бороться, она его кормит. И если она при этом православная, она при этом может думать, что она делает великое Божье дело, спасает человека, жертвует своей жизнью ради жизни другого человека .
И вот эта вот жертвенность, терпение, они не заменяют любви. Радости в вас тоже нет, зависть сохраняется и многие другие страсти и пороки, я здесь говорю в общем, поэтому у каждого всё индивидуально. Но если всё-таки вы настолько честный человек, что вы действительно понимаете, признаёте, что дело приобретения любви у вас двигается как-то тяжко, вот такие люди могут осознать причину этого.
Причины того, почему вам так сложно победить гордыню и научиться любить, именно в этом. Это вполне психологические причины. Причины в вашем детстве. Самый общий сюжет, что вы не получили достаточно принимающей любви, поэтому не принимаете себя, а не принимая себя, вы не принимаете обстоятельств своей жизни. А это и называется гордыней"
Что меня наиболее смущает :
"И вот в вашей родительской семье ситуация была не такая, как у другого человека, которому легко спасаться."
Зачем человеку думать о себе что у него ситуация хуже чем у кого то, я понимаю думать о других что бы не осуждать, и требовать того что ты понимаешь а он нет.
Но о себе зачем?
Бог знал в какой семье ты будешь рождён. Знал.
В чем проблема. Бог знал ты будешь искать истину или нет. Бог знал как тебе помочь . И если ты пришел в Церковь . Этим ли автор хочет что бы человек поблагодарил Бога , приняв мысль что у меня ситуация была не такая хорошая как у других которым легко спасаться .
Спасёться ли человек или нет зависит только от Бога и человека .
То что человека в детстве не обнимали , и ему теперь тяжело обниматься .
Это чисто психология , и на спасение не влияет .
Нет проблемы в психологии как сомой , она может быть очень полезной.
Но проблема когда начинают путать.
Вот автор утверждает :" Причины того, почему вам так сложно победить гордыню и научиться любить, именно в этом. Это вполне психологические причины. Причины в вашем детстве."
Великомученица Варвара , её отец запер в башне. Но она святая , победила же гордыню . И сколько примеров из жития святых.
Вот так кто то услышит что все причины из детства, купит курс по самопринятию .
Как когда то купил я.
И в этой терапии будет пытаться почувствовать любовь родителей , воображая что ты ещё в утробе, потом взрослеешь . Прям почувствовать .
Чтобы исцелить внутреннего ребенка. Дополучить любовь которую ты не получал.
Разговарить с родителями и обязательно высказать им свои обиды . Всё вытянуть чтобы исцелиться.
Если родителей нет, выписать на листок прочитать в слух и сжечь.
Да потом автор говорит про алкоголизм.
Это решается с духовником и то разрешает ли церковь развод в таком случае.
При чем тут детство.
Хочу услышать мнение именно по этому отрывку подкаста.
Лично мне так показалось это соблазн для людей церковных . Может быть я не прав .
Что вы думаете?
Поэтому Церковь никак не может запретить, приструнить или еще как-то повлиять на деятельность этих предпринимателей.