Почему душа не может покаяться после смерти?

[_Ириней_]

Вы написали про милость Христову потому что уверены, имели в виду, что

Игорь Кзенц признаёт покаяние во аде во время схождения в него Господа с проповедью, разве он Вам этого не говорил?

Если не отвергать написанного, на что я обратил Ваше внимание выше в книге Откровений, то такого прощения неверующим не будет в принципе.

А язычников поступающих по закону Бог за что судить будет?

 

[Игорь Кзнц.]

Верно, что этот человек в этом уверен. Но верна ли такая уверенность этого человека, на Ваш взгляд?

Конечно,не верна.Она в корне противна тому,что говорит Церковь.
Кстати,Евгений,Вам дали ссылку на Частный Суд – “просвещайтесь”,но сам человек не верует и отрицает то,что там написано…
У Вас тоже не получится развеять эту уверенность...

 

[Евгений А.]

А язычников поступающих по закону Бог за что судить будет?

Об этом Ап.Павел сказал так:

14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.
(Рим.2:14-16)

Т.е. и язычники будут судимы через Иисуса Христа по делам их. Но есть разница во времени. Когда язычникам еще не было дано знать о спасительной благодати Христом Иисусом, тогда Бог судил и судит их дела независимо от веры их в Господа Христа. А для живущих уже во времена, когда язычникам было провозвещена Благая Весть о вечной жизни и спасении во Христе Господе, то уверовавшие из них судятся, как и все верующие, а те, кто отверг Христа, как неверующие (неверные).

 

[Татьяна Силина]

покаяние во аде во время схождения в него Господа с проповедью

Везде читаю только о том что "...по Воскресении Своем Он сошел во ад и вывел всех, кто захотел с Ним пойти. В одном из своих посланий апостол Петр говорит, что Христос и находящимся в темнице духам проповедовал и всех грешников, еще со времен Ноя смытых потопом, но раскаявшихся, вывел из ада"(c).

Что такое ад?

monastery.ru

У всех написано что - вывел. А что там было покаяние и если оно было, то как оно происходило, не читала.
________________________________
О покаянии

1) В общем смысле покаяние – как о нем говорится в Библии – указывает на кардинальную перемену в существовании человека, при котором происходит обращение от греховного образа жизни на путь праведности и утверждение на этом новом жизненном пути.

2) Первый этап покаяния – это раскаяние, т. е. осознание человеком или целым народом порочности, греховности своего образа жизни, узнавание в своих поступках нарушение заповедей Божьих, ощущение духовной горечи, которую несет в себе грех. Таково видение греха своего, при котором возникает глубокое сожаление о нем и желание избавиться от него.

3) Поэтому следующий этап покаяния – это обращение, т. е. волевые действия со стороны человека, которые приводят к перемене всей жизни, к отказу от греха, содержат призыв к Богу с просьбой о помиловании и прощении.

- ...Учение о покаянии Господа Иисуса Христа, так же, как и у Иоанна Крестителя, предполагает полную перемену жизни человека для обращения к Богу.

Далее о покаянии по ссылке: https://pravoslavie.ru/36471.html?ysclid=mwdefo6j2610935409

Возможно ли перемена жизни в аду? Везде читая о сошествии Господа во ад читаем только о раскаянии тех кому Он проповедовал. А это лишь первый этап покаяния.

 

[_Ириней_]

Т.е. и язычники будут судимы через Иисуса Христа по делам их.

Это главное, остальное ничего не значит.

Везде читаю только о том что "...по Воскресении Своем Он сошел во ад и вывел всех, кто захотел с Ним пойти. В одном из своих посланий апостол Петр говорит, что Христос и находящимся в темнице духам проповедовал и всех грешников, еще со времен Ноя смытых потопом, но раскаявшихся, вывел из ада"(c).

О том и Церковь учит, что всякого уверовавшего во Христа во аде Господь из ада вывел в Свои светлые обители, но прежде очистил и освятил.

 

[Евгений А.]

Это главное, остальное ничего не значит.

В смысле "ничего не значит"? Речь ведь о том, что говорится в Писании! А Вы говорите, что это ничего не значит. Как так-то? Ради чего Вам нужно так обесценивать сказаное?

 

[_Ириней_]

В смысле "ничего не значит"? Речь ведь о том, что говорится в Писании! А Вы говорите, что это ничего не значит. Как так-то? Ради чего Вам нужно так обесценивать сказаное?

Язычники будут судиться по делам. Что ещё к этому можно добавить?
Ничего, всё остальное уйдёт в пустословие и многоречье, в котором не избежать греха.