Уникальное духовное делание, присущее только православию?

Православный христианин
Чем уникально православное духовное делание? Чем оно отличается от всех иных духовных деланий, практик? Есть то, что дьявол просто не может "терпеть" в духовной практике и потому это отсутствует во всех иных религиях, а есть только в православии? Насколько я сейчас могу судить - это смирение с неотступной просьбой к Богу о спасении своей души.

Давно, ещё до воцерковления, всматривалась в смыслы восточных притч о просветлённых. И вот "не проси" - оказалось чуть ли не красной нитью через все эти притчи, дотянувшейся до "Мастера и Маргариты" и воспетой Булгаковым. И поняла я это далеко не в начале и даже не в середине своего пройденного пути в Церкви. Маргарита проявляет жертвенность, самоотречение, некое смирение. Но это смирение проходит проверку и получает поощрительный отзыв от дьявола потому что ничего для себя не попросила Маргарита. Верно ли моё предположение что только православие призывает к смирению с неотступной просьбой к Богу о спасении своей души по слову Бога "просите и дано будет, стучите и отворят" ? Ведь что то должно быть что дьяволу ненавистно и, подделываясь под Истину, он слегка изменяет тот или иной смысл, улавливая жертвы. Вроде и смирение и жертвенность, да гордая жертвенность, гордое смирение. Ведь есть понятие демонского смирения, которое выражается и в отказе "напрягать Бога" и что то у Него просить ради себя, ради своей души .
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
Чем уникально православное духовное делание? Чем оно отличается от всех иных духовных деланий, практик? Есть то, что дьявол просто не может "терпеть" в духовной практике и потому это отсутствует во всех иных религиях, а есть только в православии? Насколько я сейчас могу судить - это смирение с неотступной просьбой к Богу о спасении своей души.

Давно, ещё до воцерковления, всматривалась в смыслы восточных притч о просветлённых. И вот "не проси" - оказалось чуть ли не красной нитью через все эти притчи, дотянувшейся до "Мастера и Маргариты" и воспетой Булгаковым. И поняла я это далеко не в начале и даже не в середине своего пройденного пути в Церкви. Маргарита проявляет жертвенность, самоотречение, некое смирение. Но это смирение проходит проверку и получает поощрительный отзыв от дьявола потому что ничего для себя не попросила Маргарита. Верно ли моё предположение что только православие призывает к смирению с неотступной просьбой к Богу о спасении своей души по слову Бога "просите и дано будет, стучите и отворят" ? Ведь что то должно быть что дьяволу ненавистно и, подделываясь под Истину, он слегка изменяет тот или иной смысл, улавливая жертвы. Вроде и смирение и жертвенность, да гордая жертвенность, гордое смирение. Ведь есть понятие демонского смирения, которое выражается и в отказе "напрягать Бога" и что то у Него просить ради себя, ради своей души .
Пожалуй, отличительной чертой православной духовности можно назвать учение о прелести. Оно как раз о том, как отличить ложное смиренничание от смиренности. Протестанты его просто высмеивают. Да и у прочих ничего подобного не подразумевается. Хотя, например, фильм "Матрица", на мой взгляд, пусть и на свой лад, но наглядно его иллюстрирует.
 
Православный христианин
Пожалуй, отличительной чертой православной духовности можно назвать учение о прелести. Оно как раз о том, как отличить ложное смиренничание от смиренности. Протестанты его просто высмеивают. Да и у прочих ничего подобного не подразумевается. Хотя, например, фильм "Матрица", на мой взгляд, пусть и на свой лад, но наглядно его иллюстрирует.
А что такого в "Матрице" есть про прелесть и смирение?
 
Православный христианин
А что такого в "Матрице" есть про прелесть и смирение?
Воспринимаешь виртуальность за реальность. Обманываешься ощущениями. Это про прелесть. Но про смирение там нет. Хотя, можно сказать что героям приходится смириться с мыслью что вся их жизнь была ложью. Вот один герой, предатель, не посчитал нужным с эти смиряться и предпочёл наслаждаться ложью.
 
Оренбург
Православный христианин
Давно, ещё до воцерковления, всматривалась в смыслы восточных притч о просветлённых. И вот "не проси" - оказалось чуть ли не красной нитью через все эти притчи, дотянувшейся до "Мастера и Маргариты" и воспетой Булгаковым.
Есть нечто похожее между духовными практиками православных и восточных религий (возьмём медитации буддизма). И там, и там строгая аскетика и непричинение зла окружающим. Но есть принципиальнейшее отличие. В буддизме просить некого. Карма, Четыре благородные истины буддизма и восьмеричный путь - это закон, как закон всемирного тяготения, как таблица умножения. Просить карму бессмысленно, как бессмысленно просить закон всемирного тяготения. Бога в буддизме нет, нет в буддизме даже личности. В буддизме надо ЗНАТЬ духовные законы, правильно себя вести и тогда достигнешь высоких духовных состояний вплоть до нирваны. А в Православии строятся отношения с Личным Богом (с Личностью), на первом месте вера, хотя знания есть тоже. В буддизме, если ты знаешь все техники - ты всего достигнешь, как электромонтёр, зная законы электротехники, добьётся искомого результата. В Православии ты можешь лишь просить Бога (Личность) и результат зависит только и только от Бога, а не от тебя. О православных практиках мы знаем по различным книгам. Буддистские духовные практики очень хорошо художественно описаны в книге Виктора Пелевена "Тайные виды на гору Фудзи". Рекомендую. Для понимания.
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
Сверху