1. В Иуд.1:14 текст в цитату поставлен только в русском переводе. Ни в Ц-С, ни в греческом цитата не обозначена.
Кроме того, во всем СП мы не встречаем ни упоминания об этой книге, ни о возникновении письменных записей СП ранее Моисея. Следовательно, речь может идти только о записи пересказа, устной традиции. Выводить из одного апостольского упоминания наличие книги и авторства в то время(а сейчас тем более) - это очень про сову и глобус.
Кроме того, нынешняя т.н. "Книга Еноха" это явный новодел, эфиопами она переписывалась вплоть до 15 века, когда вошла в их канон.
2. Если Вы посмотрите подстрочник апостольского послания на греческом языке, то там и вовсе интереснее:
"Пророчествовал же и этим(τούτοις) седьмой от Адама Енох...". А это вообще меняет весь смысл этого места в апостольском послании - вместо обличения и приговора - возвещение им о грядущем воздаянии и суде. Но не покаялись(в отличие от ниневитян).
3. Выше я писал и приводил аргументы, что церковь уже в ранние века не принимала то, что впоследствии вошло в эту "книгу". Причины - существенные противоречия со всем корпусом книг СП, сомнительность авторства. Выше я также привел рассуждения о том, что обозначение родословия Еноха с очевидностью дано апостолом ради избежания путаницы с другим "тезкой", из чего может следовать, что в существовавшей тогда традиции были проблемы с определением авторства даже в пересказе(а могли быть и противоречия в устных записях).
Не забывайте, что ко времени прихода Христа традиция в иудейском народе практически иссякла, если уж двух Енохов между собой спутать могли.
Последнее редактирование: