"Ответка" дается за злое внутри нас,что скрыто под видом доброго делаемого снаружи. При чем эта "ответка" не как месть за грех,неумолимая "карма" и подобное,а во Христе она есть как научение к тому,чтобы устремляться к чисте Божьей. Откуда уже и всякое наше внешнее доброе дело в его истинном и спасительном совершенстве.
Степень нашей нечистоты разная,но суть ее всегда сводится к одному - к гордому человеческому устроению.Чтобы жить в Божественной вечности воскресшего Христа человек должен во Христе же и умереть - умереть своей тленной гордостью самолюбия,самоуверенности,самодостаточности,самомнения во всех его видах и т.д.
И такие вот "ответки" лишь один из тонких намеков на правду Божью о нас,которую теряем,или вообще не ищем.Ну, или для святости,это внешнее "зло" попускается лишь ради большего утверждение ее в ее же святости.
Впрочем,делать что либо именно "тому и так" об этом тоже надо думать.Но, опять же,в контексте поиска и подвига Христовой чистоты (где обращение за вразумлением и за помощью к Богу не на последнем месте).Только здесь и могут раскрываться глаза на лучшее из возможного,на то как следует верно поступать в тех или иных обстоятельствах жизни.
Или,сказать по-другому,когда ищем исполнения воли Божьей в себе (в неложном умаляющем себя смирении и происходящей от него истинной любви к Богу и людям),то она становится понятна и в окружающих нас обстоятельствах и очевидна в собственных поступках.
